尘土，尘埃

（Dust）

细小的灰土，很容易被风刮起吹走。强风吹过干旱的沙漠区，时常刮起沙尘暴（在圣经记载的地区很常见）。有些人认为沙尘暴比海上刮起的风暴还要可怕。山火、农耕、火山爆发是矿尘的主要成因。植物产生的微尘包括花粉、霉菌、植物纤维、种子细屑等。动物的干粪、毛发和细菌也间接产生微尘。圣经中最常翻作尘土的希伯来语ʽa·pharʹ（阿法），也可指“干土”和“灰泥”。（创26:15；利14:41,42）

虽然有些人觉得尘埃很讨厌，但尘埃是创造主造的，对人类的生存和生活的舒适都至为重要。尘埃是令空气中的水分凝结成云雾雨水的要素，而这些都是植物生长所必需的。此外，大气中的尘埃有散射光线的特性，能保护地球上的生物的眼睛不致被太阳直射的强光所伤害。另外，黄昏之所以暮色苍茫，日落之所以色彩绚烂，是因为空气中有微尘。

创造主用“地上的尘土”造了第一个男人。（创2:7；林前15:47,48）后来，亚当违背上帝的律法，耶和华就判处他“归回尘土”。（创3:19）上帝也对伊甸园中的蛇，说：“你必用肚子行走，一生吃尘土度日。”（创3:14）这个咒诅具有重大意义。

代表脆弱、必死、卑微 由于人类堕落犯罪，不再是完美的，圣经有时用尘土比喻人类脆弱的一面。上帝以慈悲待那些敬畏他的人，“记得我们不过是尘土”。（诗103:13,14；创18:27）尘土也用来比喻人死后的情况，人一死就“归回尘土”。（诗104:29；传3:19,20；12:1,7）由于人死后归回尘土，圣经有时用“尘土”代表坟墓。（诗22:29；30:9）地上的尘土也可以表示卑微，如耶和华“从尘土中抬举卑微的人”。（撒上2:8；诗113:7）

代表数不胜数 圣经用尘埃来表示人数众多或难以胜数，例如上帝应许亚伯兰（亚伯拉罕）说：“我要使你的苗裔多如地上的尘埃。”（创13:14,16）耶和华也对雅各作了类似的应许。（创28:10,13,14）巴兰曾问，以色列人流浪旷野期间，“谁数算过雅各的尘土？谁统计过以色列的四分之一？”（民23:10）耶和华通过以撒和雅各使亚伯拉罕的后代大大增加。耶和华在旷野降下大量的鹌鹑，给予他的子民，圣经记述：“他降肉如雨，多如尘土；他赐下飞禽，多如海沙。”（诗78:27；出16:11-18；民11:31,32）

描述上帝对列国的审判 在上帝的眼中，列国微不足道。他把列国比作“天平上的一层尘埃”。（赛40:15）耶和华伸手打击埃及，显示出大而可畏的能力。第三场灾殃快要降下时，亚伦遵照上帝对摩西的命令，“伸手击打地上的尘土，就有蚊虫叮咬人和走兽”。埃及全地的尘土都变成了蚊虫。魔法祭司也照样做，却无法变出蚊虫来，只好承认：“这是上帝的指头所做的！”（出8:16-19）

以色列人也受到告诫，要是他们不遵行上帝的诫命，就会有不同的灾殃临到他们身上，其中之一是旱灾。摩西对他们说：“耶和华必使灰尘沙土像雨一样降在你的地上，从天上降到你那里，直到把你消灭。”（申28:15,24）

表示哀伤和卑下 公元前607年，巴比伦人摧毁了耶路撒冷。城内的长老坐在地上，默默无语。他们“把尘土撒在头上”，表示哀伤。（哀2:10）许多年前，耶和华通过以赛亚预告巴比伦必从宝座上下来：“有如处女的巴比伦城啊，你下来坐在尘土中吧！迦勒底人的大城啊，没有宝座了，你坐在地上吧！”（赛47:1）公元前539年，米底亚人和波斯人攻陷巴比伦，巴比伦从此沦落到卑下的田地。另外，当象征性的大巴比伦遭受毁灭时，船长和坐船的人，还有水手和所有靠海谋生的人，都会把尘土撒在头上，为大巴比伦的毁灭而哭泣哀恸。（启18:17-19）

其他含意 圣经也把尘土和悔改联系起来。约伯曾经在上帝面前为自己辩白，后来承认要收回自己说过的无知的话，“在尘土和灰烬中懊悔”。（伯42:1,3,6）

要仇敌“舔尘土”指降服他们，使他们完全服服帖帖。（诗72:9；弥7:16,17）把尘土扬到空中或扔向别人，表示对这人强烈不满。在中东的某些地区，人们习惯向罪犯扔尘土，意思是要求公正地处置他。有一次，保罗说的话激怒了耶路撒冷的群众，他们“把尘土扬到空中”，表示对保罗的恼恨。他们做出激烈的行动，狂呼乱喊，向将军显示出他们对保罗十分不满。（徒22:22-24）同样，示每“跟大卫朝着同一方向走，边走边咒骂，又用石头掷大卫，拿尘土扬他”，显示出对大卫王权的不满。（撒下16:5-13）

耶稣基督教导门徒，不管是哪里的人不接待他们，不听他们的话，他们离开那一家那一城的时候，就要把脚上的尘土拍掉或擦去。这样做是要“作证他们自负责任”，换句话说，耶稣的门徒要和平地离去，把那一家那一城交由上帝处置。（太10:11-15；路9:5；10:10-12；徒13:50,51）