他们执行耶和华的旨意

一个聪明的女子化危为安

一个聪明机智的女人嫁给一个一无是处的男人，这就是亚比该跟拿八的情形了。亚比该“聪明俊美”，拿八却“刚愎凶恶”。（撒母耳记上25:3）以下要说的事件牵涉到这对互不匹配的夫妇；也是由于这件事，他们的名字无可磨灭地刻在圣经历史上。让我们一起来看看事情的始末吧。

把恩惠视作当然

时维公元前11世纪，大卫受膏成为以色列未来的君王；可是，他非但没有登基统治，反而四处逃亡。在位的国王扫罗决意杀害大卫，以致大卫被迫过着逃亡的生活。后来他和大约六百个战友逃到犹大南部，接近西奈旷野的巴兰旷野，躲在那儿。——撒母耳记上23:13；25:1。

他们在那儿遇到一些牧羊人，是一个叫拿八的人雇用的。这个富翁是迦勒的后人，拥有3000头绵羊和1000头山羊；他在迦密这个地方剪羊毛。迦密是希伯仑南部的城市，离巴兰可能只有40公里。a大卫和跟随他的人帮助拿八的牧羊人看守羊群，防备在旷野出没的盗贼。——撒母耳记上25:14-16。

那时，在迦密的剪羊毛活动开始了。就好像农民的收割时节一般，这是个节期。这也是羊群的主人表现豪爽慷慨，打赏那些替他们工作过的人的时候。所以大卫派了十个手下到迦密城，请拿八给他们一点食物，作为保护羊群的报酬；这个要求其实并不过分。——撒母耳记上25:4-9。

拿八的反应却一点儿也不慷慨。“大卫是谁？”他讥笑道。然后他暗示大卫和他的手下不过是逃走的仆人罢了；他问道：“我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”大卫听闻他的回应以后，就跟手下说：“你们各人都要带上刀！”于是大约有四百人准备出战。——撒母耳记上25:10-13。

亚比该的机智

拿八尖酸刻薄的回答传到他的妻子亚比该耳中。这次也许并不是亚比该头一次做和事老替拿八说项。无论如何，她立即采取行动，没有告诉拿八，就带备一批物资，包括五头绵羊和大量食物，前往旷野去见大卫。——撒母耳记上25:18-20。

亚比该一看见大卫，就俯伏在大卫跟前。“我主不要理这坏人拿八，”她请求说，“如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。”她表示希望大卫以后“不至心里不安，觉得良心有亏”。在这里译作“不安”的希伯来词语含有良心受煎熬的意思。因此亚比该提醒大卫，不要鲁莽行事，以免将来后悔。——撒母耳记上25:23-31。

大卫听了亚比该的话，就对她说：“你和你的见识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。……你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”b——撒母耳记上25:32-34。

给我们的教训

这段圣经记载表明，敬畏上帝的女子在有必要时适当地采取主动行事，并不是错的。亚比该所做的事虽然违背了她丈夫拿八的意愿，圣经却没有因此而责怪她，反而赞扬她机智聪明。亚比该能在危急关头果敢行事，结果救回了很多人的性命。

虽然一般来说，妻子应当表现敬神顺服的精神，但是如果事情跟正当的原则有冲突，妻子就可以适当地向丈夫表示不同意。当然，妻子应当尽力保持“安静温和的灵”，不可以因为心存怨恨、骄傲或反叛的态度，就自行其是，独断独行。（彼得前书3:4）不过，敬虔的妻子不应因为受到压力，就做出一些她明知非常不智，或者违反圣经原则的事来。有些人硬要说圣经把女人视为与奴隶无异，事实上，亚比该的事例证明他们的声称是没有根据的。

这段记载也教我们学会自制。有些时候，大卫充分表现出这种特质。举个例说，即使大卫多次有机会杀死妒恨他的扫罗王，而且知道扫罗一死，他就可以高枕无忧了，他却不肯下手杀害扫罗。（撒母耳记上24:2-7）可是，这次拿八出口伤人，拒绝大卫的请求，大卫就勃然大怒，要报仇雪耻了。基督徒既然要尽力“对谁都不要以恶报恶”，这个例子无疑给他们一个清晰的警告。无论在什么 环境之下，他们都应当听从保罗的劝告：“只要你们自己做得到，就要尽力同所有人和平共处。亲爱的，你们不要自己报仇，倒要听凭上帝的烈怒。”——罗马书12:17-19。

［脚注］

［第15页的图片］

亚比该把礼物送给大卫