你的工程能够抵受火烧吗？
“各人要不断留意自己怎样在［根基］上面建造。”——哥林多前书3:10。
1．忠信的基督徒对未来的门徒怀有什么期望？
一对基督徒夫妇凝视着他们那新生的婴孩。一个王国传道员看见圣经学生脸上露出兴趣盎然的表情。一位基督徒长老在讲台上施行教导，留意到听众里一个新近感兴趣的人热切地查阅经文。以上几个耶和华忠仆的心里都充满着盼望。他们不禁想道：“这人日后会爱戴、事奉耶和华，并且保持忠心到底 吗？”当然，这样的结果不是自动就有的，当事人必须作出相应的努力才行。
2．使徒保罗怎样提醒希伯来裔的基督徒，教导的工作至为重要？这促使我们作一番什么自我检讨？
2 使徒保罗是个卓越的导师。他有力地表明，教导和使人作门徒的工作的确至为重要。他对一群基督徒写道：“从时间来看，你们本该做导师了。”（希伯来书5:12）这些基督徒已经归信了不少时日，但进步却很缓慢。他们不但没有能力教导别人，反而要人提醒他们若干基本的真理。今天，我们所有人最好都不时检讨一下自己的教导能力，看看还有什么改善的余地。这是一件生死攸关的事。我们可以采取什么步骤呢？
3．（甲）使徒保罗把使人成为基督门徒的过程比作什么？（乙）作为致力于建造门徒的基督徒，我们享有什么殊荣？
3 保罗用了另一个喻例，把使人做门徒的工作比作盖房子。他首先指出：“我们都是上帝的同工。你们是上帝所耕种的田地，是上帝所建筑的房屋。”（哥林多前书3:9）因此，我们合力从事一件牵涉到人的建筑工作；我们要把人建造成基督的门徒。上帝是“建成一切的”；我们是他的同工。（希伯来书3:4）这是多大的殊荣！让我们看看保罗在上帝灵示下向哥林多人提出的劝告，可以怎样帮助我们在这件工作上更为熟练。我们会特别留意自己“教导的艺术”。——提摩太后书4:2。
奠下适当根基
4．（甲）保罗在基督徒的建筑工程上担任什么角色？（乙）为什么我们可以说，耶稣和他的听众都深知良好的根基至为重要？
4 建筑物要坚固耐久，就得有稳固的根基。因此保罗写道：“按照上帝赐给我的分外恩慈，我好像一个有智慧的工程主管，安放了根基。”（哥林多前书3:10）耶稣基督也说过一个类似的喻例，指出一座房子能够抵受风吹雨打，是因为建筑的人拣选了一个稳固的根基。（路加福音6:47-49）耶稣深知根基有多重要。耶和华奠定大地根基的时候，耶稣曾亲自在场。a（箴言8:29-31）耶稣的听众也深知良好根基的价值。巴勒斯坦不时有突发的洪涝和地震发生，房子的根基必须牢固，才能抵受得住打击。可是，保罗所说的根基是指什么呢？
5．谁是基督徒会众的根基？圣经怎样预言到这件事？
5 保罗写道：“除了已经安放的根基耶稣基督以外，谁也不能安放别的根基。”（哥林多前书3:11）圣经把耶稣比作根基，这并不是第一次。事实上，以赛亚书28:16预告说：“主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石。”耶和华在很久之前已经定意，要他的爱子成为基督徒会众的根基。——诗篇118:22；以弗所书2:19-22；彼得前书2:4-6。
6．保罗怎样在哥林多的基督徒身上奠下适当的根基？
6 对个别的基督徒来说，根基是指什么呢？正如保罗指出，对真基督徒来说，根基只有一个，就是上帝话语所指定的一位——耶稣基督。保罗无疑奠下了这样的根基。在哥林多，哲学大受尊崇，但保罗却没有试图用世俗智慧去博取别人的好感。相反，他所传的是“挂在柱上的基督”；在众国族的人看来，这样的道理是“愚蠢的”。（哥林多前书1:23）保罗向人指出，耶稣是耶和华旨意所系的中心人物。——哥林多后书1:20；歌罗西书2:2,3。
7．保罗说自己好像“一个有智慧的工程主管”，我们从这句话获知什么？
7 保罗提及，他从事这项教导，“好像一个有智慧的工程主管”。他这样说并不是自命不凡。他只不过承认耶和华赐给他一项奇妙的恩赐罢了。上帝任用他去统筹或指挥工作进行。（哥林多前书12:28）诚然，上帝在公元1世纪使基督徒有行奇迹的能力，今天我们却没有这样的恩赐。我们也许并不认为自己是有天分恩赐的教师。但在一个重要的意义上，我们的确可说是有教人的恩赐。请想想：耶和华把他的圣灵赐给我们，好帮助我们。（参阅路加福音12:11,12。）我们都深爱耶和华，也认识他话语的基本教训。这些都是奇妙的恩赐，我们大可以用来教导别人。我们决心要好好运用这些恩赐，以求奠下适当的根基。
8．我们怎样在未来门徒身上奠下基督做根基？
8 我们奠下基督作为根基，既不是传讲他是马槽里一个无能为力的婴孩，也没有声称他是与耶和华平等的三位一体之神。这些与圣经不符的谬误见解，只是假基督徒的信仰根基。我们所传讲的是，耶稣是有史以来最伟大的人物；他为我们牺牲了他那完美的生命；今天他是耶和华所立的君王，正在天上作王统治。（罗马书5:8；启示录11:15）我们也尽力鼓励圣经学生跟从耶稣的脚踪，效法他的各种美德。（彼得前书2:21）耶稣热心向人传道，对卑微困苦的人深表同情，对忧伤痛悔的罪人慈悲为怀，面对试炼时却勇敢无畏、视死如归。我们希望学生深受耶稣这些伟大特质所感动。耶稣的确是个卓越不凡的根基。人奠下了这个根基之后，下一个步骤是什么呢？
用适当的材料建造
9．虽然保罗所做的主要是奠基工作，他却对接受真理的人怀有什么深切的关注？
9 保罗写道：“如果人用金银宝石、草木残秆在根基上建造，各人的工程就会显明出来，到那日子自然清楚，因为火会把它启露出来；这火会验证各人的工程怎样。”（哥林多前书3:12,13）保罗的话是什么意思呢？请想想这段话的背景。保罗所致力的，主要是奠基的工作。他周游海外，逐城向人传道；他的听众有许多是从没有听闻过基督的。（罗马书15:20）人们接受了他所传讲的真理之后，就有会众在各地纷纷建立起来。保罗十分关心这些归信的人。（哥林多后书11:28,29）可是，为了工作所需，保罗不得不继续前行。例如，他在哥林多逗留了18个月，奠下了基础之后，就离开这个地方，往其他城市传道去了。即使这样，他仍然十分关心别人怎样推广他在当地所做的工作。——使徒行传18:8-11；哥林多前书3:6。
10,11．（甲）保罗怎样以两种不同类型的建筑材料作个对比？（乙）古代哥林多很可能实际有什么类型的建筑物？（丙）什么类型的建筑物较有能力抵受火烧？基督徒从事使人作门徒的工作，可以从这件事获得什么实例教训？
10 保罗在哥林多奠下了根基，别人在这根基上继续建造；可是，看来有些人的工作素质却很不理想。为了显露这个难题，保罗以两大类的建筑材料作个对比：一类是金银宝石，另一类是草木残秆。建筑物可以用耐久、防火的优质材料建成，也可以草草以用后即弃的易燃材料盖成。在哥林多这样的大城市里，无疑两种类型的建筑物都有不少。城里有些宏伟的庙宇用昂贵的巨石建成，一部分墙壁也许镶上金银。b这些堂皇的建筑物矗立在城内各处，很可能附近筑有不少茅顶的木屋、陋室和市场摊档，两者形成了强烈的对照。
11 这些建筑物如果被火焚烧，会有什么遭遇呢？无论在保罗的日子或在我们今天，答案都是很明显的。事实上，在公元前146年，罗马的穆米乌斯将军攻陷了哥林多城，将其付诸一炬。城里许多用草木残秆盖成的陋舍显然都被彻底摧毁。以石头筑成、用金银装饰的坚固建筑物又怎样呢？这些房屋无疑都得以保存下来。在哥林多，保罗的学生很可能每天都经过这些历劫犹存的建筑物，但那些建筑材料单薄的“邻居”，却早已被夷为平地了。保罗的对比多么鲜明有力！我们教人的时候，要把自己看做建筑工人一样。我们要用最优良、最耐久的材料从事建造。这样，我们的工程才能够历劫犹存。那末，耐久的建筑材料是指什么呢？为什么我们一定要使用这样的材料？
你的工程能够抵受火烧吗？
12．哥林多有些基督徒怎样在建筑工程上马虎了事？
12 保罗显然觉得哥林多有些基督徒所用的建筑方法实在不妥。有什么不妥呢？经文显示，会众里四分五裂；虽然朋党之风足以破坏会众的团结，会众的成员仍分别拥戴自己所钦佩的人。有些人说：“我是属于保罗的。”另一些人则坚称：“我是属于亚波罗的。”有些人看来自命不凡，认为自己很有智慧。难怪会众里形成了一股不良的风气，弥漫着属肉体的思想和灵性不成熟，“嫉妒争端”大为流行。（哥林多前书1:12；3:1-4,18）会众所从事的教导和服事职务，难免把这些不良的态度反映出来。结果他们在使人作门徒的工作上马虎了事，就像用质量差的材料建造房子一样。这样的工程必然会被“火”烧毁。保罗所说的火究竟是指什么呢？
13．保罗在喻例里所说的火代表什么？所有基督徒都应当知道什么事？
13 有一种火是我们人人都要在生活上面对的，就是信心的考验。（约翰福音15:20；雅各书1:2,3）哥林多的基督徒需要知道，今天我们也需要知道，受我们教导而学习真理的人，必然会 受到考验。如果我们的教导素质不佳，就可能导致令人惋惜的后果了。保罗警告说：“人在根基上所建造的工程，如果能够存留，他就会获得报酬；人的工程如果烧毁了，他就会遭受损失，自己却会得救；尽管得救，也像从火里出来的一样。”c——哥林多前书3:14,15。
14．（甲）致力于使人作门徒的基督徒，可能怎样“遭受损失”？可是，他们自己会怎样得救，仿佛从火里出来一样？（乙）我们可以怎样把遭受损失的可能性减到最低？
14 这段话的确发人深省！基督徒花了很多心血帮助人成为门徒，如果后来目睹这人对引诱或迫害屈膝，最后更离弃真理，这会令人感到多么痛苦。保罗说，在这种情形之下，我们会遭受损失；他也承认这是一件痛苦的事。事情可能令我们大感痛心，以致我们得救仿佛是“从火里出来”一样。我们好像一个人在火灾里家财尽失，自己仅以身免。既然如此，我们可以怎样把遭受损失的可能性减到最低呢？方法就是，用耐火的材料从事建造！我们教导学生时，如果能够打动他们的心，帮助他们赏识各种可贵的基督徒特质，例如智慧、辨识力、敬畏耶和华、真正的信心等，我们就可说是用耐火的材料从事建造了。（诗篇19:9,10；箴言3:13-15；彼得前书1:6,7）人养成这些特质，就会继续遵行上帝的旨意；他们有稳确的希望能够永远长存。（约翰一书2:17）可是，我们可以怎样把保罗的喻例切实应用出来呢？请想想一些事例。
15．在教导圣经学生方面，我们可以怎样避免建筑工程素质低劣？
15 我们教导圣经学生的时候，绝不该把人置于耶和华上帝之先。我们的目标不是要说服学生把我们视为智慧的首要来源。相反，我们想学生敏于向耶和华、向他的话语和组织寻求指引。为了达到这个目的，每逢学生提出问题，我们不会只是以自己的意见作答。相反，我们要教学生学会用圣经和“忠信睿智的奴隶”提供的书刊找着答案。（马太福音24:45-47）为了类似的理由，我们要小心避免把学生看做好像自己的私产一样。别人对我们的学生表示关怀，我们绝不会不高兴；我们反而应该鼓励学生“开阔”他们的友谊，在会众里尽量结识多些人，结交多些朋友。——哥林多后书6:12,13。
16．长老可以怎样用耐火的材料从事建造？
16 在建造门徒方面，基督徒长老也担任重要角色。他们在会众面前施行教导时，要努力用耐火的材料从事建造。他们的教导能力、经验、个性也许彼此各有不同，但他们不会利用自己的特长去吸引别人，诱使人跟从他们。（参阅使徒行传20:29,30。）我们不知道为什么有些哥林多人说，“我是属于保罗的”，或“我是属于亚波罗的”。但我们可以肯定，这些忠心长老决没有助长这种分裂的精神。保罗被人奉为领袖，但他绝没有因此感到高兴，反倒严词谴责这样的愚行。（哥林多前书3:5-7）今天的情形也一样，长老深知他们所牧养的是“上帝的 羊群”。（彼得前书5:2）羊不是属于任何人的。因此，如果有人试图支配羊群或长老团，长老就会坚决加以抵抗。只要长老怀着谦卑的心为会众服务，竭力打动人心，帮助羊群尽心尽力事奉耶和华，他们就可说是用耐火的材料从事建造了。
17．基督徒父母怎样努力用耐火的材料从事建造？
17 基督徒父母也很关心这件事。他们多么渴望见到儿女永远活下去！由于这缘故，他们“殷勤教训”儿女，要把上帝话语的原则灌输到儿女心里。（申命记6:6,7）他们要儿女认识真理，但不是把真理只看做一套规条或枯燥冗长的训示，而是看做一种报酬丰富、充实、快乐的生活方式。（提摩太前书1:11）为了教养儿女成为基督忠信的门徒，仁爱的父母会用耐火的材料从事建造。他们孜孜不倦地训练儿女，帮助儿女除去耶和华所恨恶的不良特质，同时培养他所喜爱的优良品质。——加拉太书5:22,23。
是谁的责任？
18．如果门徒决定不接受纯正的教训，为什么这不一定是负责教导、训练他的人的过错？
18 这项讨论引起了一个重要问题。如果我们所帮助的人后来离弃真理，这是否表示我们没有尽教师的责任，我们所用的必然是低劣的建筑材料呢？不一定。当然，保罗的话提醒我们，参与建造门徒的工作是个重大的责任，我们决心要尽力做得好。但是，上帝的话语并没有说我们要在这件事上负起全部责任，我们所帮助的人后来离弃真理，我们就该为此充满罪咎感。在这件事上，除了我们作为建造者所负的责任之外，还有其他因素也发挥影响。例如，请留意保罗怎样论及失职教师的遭遇：“他就会遭受损失，自己却会得救。”（哥林多前书3:15）这人设法在学生身上建造基督徒的品格，虽然如火的试炼把他的工程“烧毁了”，他自己却终于得救。我们可以从这件事获得什么结论呢？显然，耶和华认为学生到底是否紧守真理，主要由他自己负责。
19．下一篇文章会探讨什么问题？
19 个人责任是一件关系重大的事。我们人人都受到这件事所影响。圣经对这个问题有什么主张呢？下一篇文章会探讨这个问题。
［脚注］
b 保罗所说的“宝石”不一定是指钻石、红宝石一类的宝石。“宝石”也可以指大理石、雪花石或花岗石一类的昂贵建筑材料。
c 保罗表示，得救有困难的，不是建造者而是建造者的“工程”。《新英语圣经》把这节经文译作：“人所建造的如果存留下来，他就会受到报酬；如果烧去，他就会承受损失，但他自己却会得救；可是，尽管得救，也好像受过火烧一样。”
你会怎样回答？
◻ 真基督徒的“根基”是什么？这根基是怎样奠下的？
◻ 我们从各种不同类型的建筑材料获知什么？
◻ “火”代表什么？这火怎样使有些人“遭受损失”？
◻ 圣经教师、长老和父母可以怎样用耐火的材料从事建造？
［第9页的图片］
在许多古代城市，耐火的石造建筑物跟单薄易燃的陋室毗邻