喜爱耶和华的正义
追求正义和忠贞之爱的人，必得着生命、正义、荣耀。——箴言21:21
1．今天人们怎样做，因而导致悲惨的后果？
“人以为是正途的路，最终竟是死亡之道。”（箴言16:25）箴言所说的正是今天大部分人的写照！一般来说，世人只顾自行其是，不顾别人的死活。（箴言21:2）他们满口仁义道德，表面上循规蹈矩，但一有机会就钻法律的空子。结果社会四分五裂，人心惶惶，一片混乱。——提摩太后书3:1-5。
2．为了全人类的益处，我们急需什么？
2 为了自己的益处，也为了全人类的和平安全，我们急需一套公平正义、人人都乐意遵从的律法或标准。很明显，不管人多么英明、多么真诚，他们都无法制定出一套公平正义的标准。（耶利米书10:23；罗马书3:10,23）如果真有一套标准是公平正义的，我们可以在哪里找到呢？这样的标准包含什么？更重要的是，你会喜欢遵守这套标准吗？
寻找正义标准
3．惟独谁才有资格为人类提供一套令人满意、对人有益的标准？为什么呢？
3 要找着一套令人满意、对人有益的标准，我们就得向权威请教。这位权威必须超越种族、文化和政治的藩篱，不像凡人那样眼光短浅、软弱无能。毫无疑问，这样的权威只有一位，就是全能的造物主耶和华上帝。他说：“正如天比地高，我的道路也比你们的道路高超，我的思想也比你们的思想高明。”（以赛亚书55:9）圣经描述耶和华是“信实的上帝，大公无私，又正义又正直”。（申命记32:4）圣经自始至终都说“耶和华是正义的”。（出埃及记9:27；历代志下12:6；诗篇11:7；129:4；耶利米哀歌1:18）既然耶和华是信实的上帝，又公平又正义，我们就能指望他提供最佳的标准。
4．在圣经里，“正义”一词有什么含义？
4 今天，许多人对自以为义、故作虔诚的人没什么好感，甚至看不起他们。圣经所说的正义跟自以为义截然不同。在圣经里，“正义”一词有以下的含义：公平正直，道德高尚，清白无罪，遵守上帝律法的原则或既定的道德规范，秉公行义。如果有一套法律能使人符合正义的标准，你不是乐意遵从吗？
5．请说说圣经怎样谈论上帝的正义。
5 《犹太百科全书》（英语）谈到正义这种特质，说：“正义不是抽象概念，而是实际行动。正义的人对所有人都秉公行义。”例如，正义和圣洁都是上帝的内在特质，但上帝的正义也牵涉到他的行为和作风，他时时处处秉公行义。我们可以说，由于耶和华圣洁无瑕，凡他所做的、从他而来的，无不正义。圣经说：“耶和华所做的事尽都正义，他的一切作为都本着忠贞。”——诗篇145:17。
6．保罗怎样评论当日不信的犹太人？他为什么这样说？
6 使徒保罗向罗马的基督徒强调上帝的正义。他提到一些不信的犹太人，说：“他们不知道上帝的正义，想要确立自己的正义，结果没有顺服上帝的正义。”（罗马书10:3）为什么保罗说，不信的犹太人“不知道上帝的正义”呢？他们不是学过律法，认识上帝的正义标准吗？的确是。但他们大都认为，正义纯粹是个人修养，只要一丝不苟地恪守宗教规则，就能确立自己的正义。他们并没有把正义视为待人接物的准则。这些不信的犹太人跟耶稣日子的宗教领袖如出一辙，完全没有理解公平、正义的真正含义。——马太福音23:23-28。
7．耶和华怎样显示他的正义？
7 耶和华的正义清楚可见，从他所做的一切都能看出来，跟不信的犹太人真有天渊之别。虽然耶和华主持正义，对蓄意的过犯绝不会姑息，但他并不是冷酷无情的，也不是令人恐惧、无法亲近的。恰恰相反，由于耶和华所做的尽都正义，人能够亲近他，并且摆脱罪所带来的恶果。所以，圣经把耶和华描述为“正义的上帝”和“救主”是再恰当不过的。——以赛亚书45:21。
正义与救恩
8,9．律法在什么方面阐明上帝的正义标准？
8 上帝本着爱心拯救世人，跟他的正义息息相关。为了明白个中关系，让我们看看上帝通过摩西颁布给以色列人的律法。毫无疑问，这套律法是正义的。摩西临终之前，提醒以色列人：“哪个大国有正义的条例和法令，像今天我在你们面前颁布的这套律法呢？”（申命记4:8）几百年后，以色列的大卫王说：“耶和华的法令真实，完全正义。”——诗篇19:9。
9 耶和华通过律法，阐明他完美的善恶标准。律法详细说明以色列人应当怎样崇拜上帝，也清楚指出他们该怎样处理商业交易、夫妻关系、司法问题。律法还在饮食和卫生方面，把以色列人要注意的事一一列举出来。律法又规定，不法分子必须依法惩治，有些甚至要判死刑。a可是，上帝通过律法所提出的正义要求，是不是真的像现今许多人所说，成了以色列人的重担，叫他们感到厌烦，使他们失去自由、活得不快乐呢？
10．爱耶和华的人，怎样看上帝的律法？
10 爱耶和华的人，都很喜爱他的正义律法和法令。正如上文提到，大卫王承认耶和华的法令又真实又正义。他不但承认，而且由衷地喜爱上帝的法令，为此满怀感激。关于耶和华的律法和法令，大卫说：“你的法令比金子可贵，甚至比极多的精金更可贵；比蜜甘甜，甚至比蜂巢滴下的蜜更甘甜。你的仆人受你的法令劝戒，谨守遵行就大有奖赏。”——诗篇19:7,10,11。
11．保罗为什么说律法成了“监护老师”，带领人到基督那里去？
11 大卫之后一千一百多年，保罗指出律法的价值比大卫所说的还要大。他写信给加拉太人，说：“律法成了我们的监护老师，带领我们到基督那里，好叫我们因信心而称义。”（加拉太书3:24）在保罗的日子，监护老师是大户人家的仆人，负责保护孩子，陪伴他们上学。同样，律法也发挥保护作用，使以色列人免受邻国的堕落行为和宗教习俗所腐化。（申命记18:9-13；加拉太书3:23）此外，律法还让以色列人知道自己有罪，需要上帝的宽恕和拯救。（加拉太书3:19）律法的献祭安排，表明人需要赎价祭物才能摆脱有罪的情况，预示弥赛亚会怎样救赎人类，让人能够把真弥赛亚辨认出来。（希伯来书10:1,11,12）可见，耶和华通过律法显明他的正义，其实是为了造福他的子民，让他们得着永恒的救恩。
上帝算他们为义人
12．以色列人留心遵守律法，就能得到什么益处？
12 既然耶和华所赐的律法尽都正义，以色列人只要服从律法，就能在上帝面前得着正义的地位。以色列人行将进入应许之地的时候，摩西提醒他们：“只要我们在耶和华我们的上帝面前留心遵行这一切诫命，正如他吩咐我们的，我们就算为义人了。”（申命记6:25）耶和华也应许：“你们要谨守我的律例和法令。人遵行这一切，就必因此而活。我是耶和华。”——利未记18:5；罗马书10:5。
13．耶和华要求他的子民遵守正义的律法，是不公平的吗？请解释。
13 很遗憾，就整体来说，以色列人并没有在耶和华面前“遵行这一切诫命”，因此失去了上帝所应许的福分。他们没能彻底遵守上帝的律法，因为上帝的律法完美无瑕，而他们却生来有罪。这是不是说，上帝不公不义呢？绝不是！保罗说：“这样，我们该说什么呢？上帝有什么不公正吗？当然没有！”（罗马书9:14）其实，不论在颁布律法之前，还是在颁布律法之后，都有人被上帝算为义人，尽管他们有身心缺陷和犯罪倾向。这些敬畏上帝的人包括挪亚、亚伯拉罕、约伯、喇合和但以理。（创世记7:1；15:6；约伯记1:1；以西结书14:14；雅各书2:25）上帝基于什么理由把他们看做义人呢？
14．圣经基于什么理由把人称为“义人”？
14 圣经把人称为“义人”，并不是指这人完美无罪，而是指他在上帝和人的面前都尽自己的义务。例如，圣经说“挪亚是个义人，在那一代人当中纯全无疵”，因为“凡上帝吩咐他的，他都照着做了”。（创世记6:9,22；玛拉基书3:18）施浸者约翰的父母撒迦利亚和伊利莎白，“在上帝面前都是义人，遵行耶和华的一切诫命律例，无可指责”。（路加福音1:6）圣经也把一个非以色列人，意大利军官哥尼流称为“敬畏上帝”的“义人”。—— 使徒行传10:22。
15．正义跟人的内心情况有什么关系？
15 人被算为义人，不仅在于他照着上帝的吩咐做，也在于他的内心情况：正义的人信从耶和华，对他的应许坚信不疑；正义的人爱耶和华，对他感恩戴德。圣经说亚伯拉罕“信从耶和华，上帝就把他看做义人”。（创世记15:6）亚伯拉罕不但相信上帝是真实的，还坚信他就“苗裔”所作的应许必定实现。（创世记3:15；12:2；15:5；22:18）亚伯拉罕和其他忠仆都有坚定不移的信心，而且行事跟信心一致。由于这个缘故，即使他们仍然是不完美的，耶和华也乐于跟他们交往，赐福给他们。——诗篇36:10；罗马书4:20-22。
16．人对基督所献出的赎价有信心，就会得到什么恩赐？
16 人能不能被算为义人，最终取决于他对耶稣基督所献出的赎价有没有信心。保罗谈到公元1世纪的基督徒，说：“人凭基督耶稣的赎价获得释放，靠上帝的分外恩典称义，是白白得来的恩赐。”（罗马书3:24）保罗所谈论的，就是那些蒙上帝拣选到天上跟基督一同作王的人。可是耶稣牺牲生命，献出赎价，也让其他千千万万的人有机会在上帝面前得着正义的地位。使徒约翰在异象里看见“有一大群人，没有人能数过来”，“站在宝座和绵羊羔面前，身穿白袍”。白袍象征他们在上帝面前是洁净的，并且有正义的地位，因为“他们用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白了”。——启示录7:9,14。
喜爱耶和华的正义
17．人必须采取什么行动追求正义？
17 虽然耶和华本着爱心，安排爱子耶稣基督救赎世人，让人能够在他面前得着正义的地位，但这些福分不是自然就有的。人要得着正义的地位，就必须对赎价有信心，按上帝的旨意生活，献身给耶和华，并且用水浸礼象征自己的献身。此后，人必须继续追求正义和其他属灵的特质。尽管提摩太已经受浸成为基督徒，有希望到天上去，保罗仍然劝勉他“追求正义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温和”。（提摩太前书6:11；提摩太后书2:22）耶稣也强调，人需要不懈地努力追求正义。他说：“你们要不断先追求王国和他的正义。”也许我们很努力追求上帝王国的种种幸福，但我们有没有同样努力地追求耶和华的正义呢？——马太福音6:33。
18．（甲）为什么追求正义并不容易？（乙）我们从罗得的榜样学到什么？
18 追求正义的确不容易。首先，我们全都不完美，生来就有行事不义的倾向。（以赛亚书64:6）其次，四周的人都漠视耶和华的正义标准。我们的处境跟罗得很相似。罗得住在臭名昭著的所多玛城。使徒彼得说明，耶和华为什么要拯救罗得，免得他遭受毁灭。彼得说：“这个正义的人在他们当中生活，天天看见听见他们的不法行为，他正义的心就很痛苦。”（彼得后书2:7,8）因此，我们各人都应该问问自己：“我会不会暗自认同四周的不道德行为呢？时下流行的娱乐和运动充满暴力，我觉得只是低级趣味而已吗？看见听见这些不义的行为，我是不是像罗得那样痛心疾首呢？”
19．我们喜爱耶和华的正义，就能得享什么福分？
19 在这个充满危难、变化无常的时代，人喜爱耶和华的正义，就能得享安全，蒙他保护。大卫王问道：“耶和华啊，谁能在你的圣幕里作客？谁能在你的圣山上居住？”他接着回答说：“就是行为纯全、做事正义、心里说真话的人。”（诗篇15:1,2）我们追求上帝的正义，喜爱他的正义标准，就能跟上帝保持良好的关系，继续蒙他恩待和赐福。这使我们活得有尊严，日子过得称心如意，内心平静安宁。圣经说：“追求正义和忠贞之爱的人，必得着生命、正义、荣耀。”（箴言21:21）我们只要尽力而为，凡事都秉公行义，就能跟别人融洽相处，提高道德素质，增进属灵健康。诗篇执笔者说得不错：“谨守公正、时刻行义的人多么有福！”——诗篇106:3。
［脚注］
你能解答吗？
• 正义有什么含义？
• 救恩跟上帝的正义有什么关系？
• 上帝基于什么理由把人看做义人？
• 我们该怎样做，表明自己喜爱耶和华的正义？
［第15页的图片］
大卫王衷心喜爱上帝的律法
［第16页的图片］
上帝把挪亚、亚伯拉罕、撒迦利亚和伊利莎白、哥尼流看做义人。你知道个中原因吗？