温和
(Mildness)
论到形容词pra·ysʹ(普拉伊斯),威廉·巴克利所著的《新约原文词语选释》说:“在古典希腊语里,这是个惹人好感的词。用来形容事物,意思是‘柔和’,如和风、柔声;用来形容人,意思是‘温和’或‘和蔼’。……Praus(普劳斯)包含温柔的意思,但在温柔的背后是钢铁般的力量……而不是没有骨气的温柔、多愁善感的情意、无所作为的沉默。”(伦敦,1956,103-104页)《瓦因新旧约词语诠释词典》说,名词pra·yʹtes(普拉伊泰斯)“不仅见于外在行为,不仅见于与别人的关系,也不仅是天生如此,而是跟内心深处浑然一体的温良。这种美德先向上帝表现出来,也主要是向他表现出来的。我们有这种性情,就会接受上帝对待我们的方式,知道他的做法是好的。因此,我们对上帝的做法既没异议,也不抗拒。这个词跟tapeinophrosunē[塔皮诺弗罗苏内,意即谦卑]有密切关系,并且以之为依归”。(1981,第3卷,55-56页)
各圣经译本把“普拉伊斯”译作“温柔”“谦和”“柔和”“温良”“温和”。(和合,现译,吕译,思高,新世)正如上述巴克利的著作指出,“普拉伊斯”比温柔有更深的含义,用来形容人,指温和、温良。
耶和华虽然不会纵容罪恶,却仁爱地作出安排,让人借着耶稣基督所献的赎价祭物和祭司职务,可以亲近上帝。因此,崇拜、事奉耶和华的人能够坦然无惧地来到上帝面前。(来4:16;10:19-22;约一4:17,18)耶稣能够十全十美地代表耶和华,因此他说:“谁看见了我,就是看见了父亲。”耶稣还说:“你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊,到我这里来吧,我要叫你们安舒。你们要负起我的轭,向我学习,因为我性情温和[希腊语:普拉伊斯],心里谦卑。这样,你们的生命就会得享安舒。我的轭是容易负的,我的担子是轻省的。”(约14:9;太11:28-30)因此,爱耶和华的人完全可以亲近上帝。上帝和蔼可亲,还会使呼求他的人养成温和、坚强的信心和力量。
力量的表现 性情温和并不是懦弱的表现。耶稣基督说:“我性情温和,心里谦卑。”(太11:29;林后10:1)耶稣却有他天父的全部力量作为后盾,并且坚定不移地做对的事。有需要的时候,耶稣直言不讳,敢作敢为。(太23:13-39;另见21:5)
人之所以性情温和,原因在于他有信心,有力量。他不会轻易情绪不稳,或失去良好的判断力。人之所以不够温和,原因在于失意、心里不踏实、信心不足、欠缺希望,甚至完全绝望。箴言用这样的辞句形容性情不温和的人:“人不能约束自己的心,就好像城破无墙一样。”(箴25:28)他轻易被各种各样的不当思想入侵,推使他采取不当的行动。
圣灵的果实 温和是上帝圣灵的果实,是他发出的动力所促成的。(加5:22,23)换句话说,温和是源于上帝的。人如果希望有真正温和的性情,就必须求上帝赐予圣灵,也必须努力培养这种圣灵的果实。因此,单靠意志力是不足以养成温和的,还得亲近上帝才行。
不够温和,就会容易过度激动、待人苛刻、缺乏自制、好斗。另一方面,圣经劝基督徒“要满心谦卑、温和”,好保持团结和平。(弗4:1-3)
如果容许嫉妒争胜生根蔓延,就会导致各种各样的混乱。另一方面,温和却能防止这样的情况在基督徒当中形成。所以,圣经执笔者雅各劝会众里有智慧和悟性的人,要“显出好品行”,方法就是“表现出基于智慧的温和”,“从上头来的智慧”。(雅3:13,17)
圣经常常拿“温和”跟“心”或“心灵”放在一起,比如说“温和的心”或“温和的心灵”。由此可见,真正的温和不仅是外在的、短暂的、偶尔显露的特质,而是性情的一部分。使徒彼得指出这点,说:“你们的装饰不应该在乎外表的打扮,就像编头发、戴金饰、穿衣裳,却应该在乎内心深处的为人,用安静温和的心灵作为不朽的装饰。这在上帝眼中是极宝贵的。”(彼前3:3,4)
使徒保罗说:“要穿上……温和”。表面看来,似乎说温和只是一层外衣,是用来装饰门面的。可是,请注意保罗在同一段话里说:“要穿上新品格。这种品格是借着确切的知识,按着创造这种品格的上帝的形像,渐渐更新的。”(西3:10,12;弗4:22-24)这表明温和确实是一种品格特征,是上帝圣灵的果实,主要是靠着吸收并实践确切的知识而养成,并不是天生就有的。
负督导责任的人务要温和 保罗曾写信给年轻的提摩太,指示他应该怎样照顾会众,处理棘手的问题,说:“主的奴隶不必争辩,倒要对所有人和气,胜任教导的工作,在逆境下保持克制,温和地教诲对抗的人。也许上帝让他们悔改”。(提后2:24,25)在这段话里,我们看见温和与坚忍有相似的地方。处理问题的人明白他为什么必须面对棘手的情况:既然上帝容许这件事发生,监督就必须好好处理,以求为有关的人带来最大的益处。监督不可过度激动,必须忍受这些棘手的情形,直到问题解决为止。
另一位监督提多住在克里特,保罗也曾请他提醒基督徒弟兄“要通情达理,待谁都要温温和和的”。为了让提多更加感受到温和的重要性,保罗特别提到上帝无与伦比的爱心和慈悲。上帝通过他的爱子显明这些美德,促使人舍弃旧有的恶行和仇恨,过带来永生的新生活。(多3:1-7)
保罗还向会众里灵性成熟的人解释他们的责任:“如果有人不知不觉失足了,你们有属灵资格的人,就要用温和的态度,设法纠正他。你自己也要小心,恐怕也被引诱。”(加6:1)他们应该谨记上帝曾怎样待他们。因此,他们不该苛责犯错的人,要设法用温和的态度纠正他。这样做既有成效得多,对所有相关的人也更有益处。
不论是处理困难的情势、应付愤怒的人、解决棘手的问题,温和都大有好处,态度苛刻却只会越弄越糟。箴言说:“温和的回答平息烈怒,伤人的话语激起怒气。”(箴15:1)温和是大有力量的。“耐心的态度能劝动将军,温和的舌头能折断骨头。”(箴25:15)
受管教时务要温和 所罗门提出另一个关于温和或平心静气的优良原则。当我们被掌权的人纠正或惩戒时,我们也许会很容易显露抗拒的态度。由于气愤难平,我们可能没有尽顺服的本分,鲁莽地放弃自己的岗位。可是,所罗门提醒我们:“要是统治者对你生气,你不要离开岗位,因为平心静气能免大罪。”(传10:4;另见多3:2)受管教时,应有的态度是平心静气、温温和和。一方面,这能避免进一步激怒掌权的人;另一方面,借着控制脾气,守住岗位,听从管教,我们也能改善自己的品格。
如果统治者是耶和华上帝,而他通过他赋予权力的人管教我们的话,我们就更应该平心静气地接受了。(来12:7-11;13:17)那些蒙上帝容许执掌世俗政权的人,我们也该按这个原则看待他们。(罗13:1-7)有时候,世俗统治者可能疾言厉色,要求基督徒解释心里的希望有什么根据。虽然基督徒坚定不移地先服从上帝,但他们回答当权者时,也会“态度温和,深深尊重他”。(彼前3:15)