所有真正基督徒都必须是传福音者
“［要］从事传福音者的工作。”——提摩太后书4:5，《新世》。
1．第一世纪传福音者所传的好消息是什么？
在今日，作传福音者是什么意思呢？你是个传福音者吗？“传福音者”一词来自希腊文语词尤安格利斯特斯，意思是“宣扬好消息的人”。自从基督徒会众在公元33年成立以来，基督教的好消息一直强调上帝的拯救安排，并且宣告耶稣基督会在稍后的时间回来作王统治人类。——马太福音25:31,32；提摩太后书4:1；希伯来书10:12,13。
2．（甲）在我们的日子，好消息的内容怎样更为丰富？（乙）今日所有真正的基督徒都负有什么义务？
2 从1914年起，日增的证据表明，显示耶稣已复临和隐形临在的标记正在应验中。（马太福音24:3-13,33）再次，好消息能够把“上帝的国近了”这项宣告包括在内。（路加福音21:7,31；马可福音1:14,15）的确，耶稣在马太福音24:14所说的预言获得大规模应验的时候已来到了：“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证；然后终结便会来到。”（《新世》）因此，现在传福音的工作包括热心地向人宣布上帝那已经建立起来的王国，以及这个政府不久便会为顺服的人类带来的种种幸福。所有基督徒都奉命要从事这件工作以及‘使人作基督的门徒’。——马太福音28:19,20；启示录22:17。
3．（甲）“传福音者”一词含有什么额外的意思？（可参阅《洞察圣经》，第1册，770页，2栏，2段。）（乙）这引起了什么问题？
3 除了一般的传讲好消息之外，圣经也把“传福音者”一词用在一种特别的意义上，意指那些离乡背井，到未有人传道的地区宣扬好消息的人。第一世纪有许多在海外工作的传福音者，诸如腓利、保罗、巴拿巴、西拉、提摩太。（使徒行传21:8；以弗所书4:11）但是自1914年以来的特别时期又如何？今日耶和华的子民有献出自己，在当地和海外作传福音者吗？
1919年以来的进展
4,5．1914年之后不久，传福音的工作看来前景如何？
4 第一次世界大战在1918年结束，当时上帝的仆人从叛道者、基督教国及其政治盟友受到日益猛烈的反对。事实上，真正基督教的传福音工作在1918年6月几乎陷于停顿；当时美国守望台社的几位领导分子被人以莫须有的罪名判处20年的徒刑。上帝的仇敌能够成功地扼杀宣扬好消息的工作吗？
5 出人意表的是，社方的主管人员在1919年3月获释，后来更进一步得以洗脱使他们被捕下狱的虚假罪名。一旦恢复自由，这些忠贞的受膏基督徒意识到，在他们获得属天的奖赏，与基督一同承受上帝的王国之前，他们还有很多工作要做。——罗马书8:17；提摩太后书2:12；4:18。
6．在1919年至1939年之间，传福音的工作有什么进展？
6 根据报告，在1919年参加宣扬好消息工作的人尚不及4000。在随后的二十年间，有好些男子自告奋勇到海外传福音，其中有些人被派往非洲、亚洲和欧洲各国去。到1939年，在致力于宣扬王国20年之后，耶和华见证人的数目增至7万3000人。这项在猛烈逼迫之下所获致的杰出增加与基督徒会众早期的经历颇相似。——使徒行传6:7；8:4,14-17；11:19-21。
7．在公元47年和1939年，对基督徒的传福音工作来说，有什么类似的情势存在？
7 可是，当时大部分耶和华见证人都集中在说英语的基督新教国家里。事实上，在当年的7万3000个王国宣扬者中，超过百分之75来自澳洲、英国、加拿大、新西兰和美国。像在大约公元47年的情形一样，社方需要设法鼓励传福音者多点留意世上较少人传道的地区。
8．到1992年，基列学校成就了一些什么事？
8 战时上帝的仆人虽受到种种限制和逼迫，但这并不能阻止耶和华强有力的圣灵推动他们为将来更大的扩展作准备。1943年，当第二次世界大战仍在激烈进行之际，上帝的组织设立了守望台基列圣经学校，目的是要把好消息传播得更广远。到1992年3月为止，这所学校派出了6517位海外传道员到171个国家地区去。除此之外，有许多男子受到训练去照料守望台社的许多海外分社。按1992年的统计，在97位分社委员会统筹者当中，有75位受过基列学校的训练。
9．在促进传福音和使人作基督门徒的工作上，什么训练计划曾担任重要角色？
9 除了基列学校之外，还有其他训练计划装备耶和华的子民去扩展和改良传福音的工作。例如，普世各地的耶和华见证人会众均设立神治传道训练班。这项安排，连同每周的服务聚会，训练了数百万王国传道员以有效的方式从事公开服事职务。此外，王国服事职务训练班对长老和服事仆人提供极有价值的训练，使这些人能够以较佳的方式照顾人数日增的会众。先驱服务训练班曾帮助许多全时的传福音者在传道工作上更有效能。近年来，社方在不同的国家举办服事职务训练班以帮助未婚的长老和服事仆人成为现代的提摩太。
10．上帝组织所提供的这一切优良训练带来了什么结果？（包括附框的资料。）
10 这些训练带来了什么结果呢？1991年，耶和华见证人拥有四百多万王国宣扬者，在212个国家地区里积极向人传道。可是，跟1939年的情形不同，现在有超过百分之70的传道员来自天主教、东正教、非基督教或其他的国家；在这些国家里，英语并不是主要的语言。——请参看附框“1939年以来的扩展”。
何以成功
11．使徒保罗表明，他在传福音方面的成功其实是谁的功劳？
11 耶和华见证人并不将这一切扩展的功劳归于自己。相反，他们对工作的看法跟使徒保罗一样，像他在写给哥林多人的信中所解释一般。“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的上帝。因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”——哥林多前书3:5-7,9。
12．（甲）在成功的基督徒传福音工作方面，上帝的话语担任什么角色？（乙）上帝将谁立为基督徒会众的元首？表明我们顺服他的首领权的一个重要方式是什么？
12 耶和华见证人所经历的惊人增加无疑是由于他们受上帝祝福的缘故。这乃是上帝的工作。他们深知这件事实，因此他们继续努力研读上帝的话语。他们传福音时所传讲的一切道理都以圣经为根据。（哥林多前书4:6；提摩太后书3:16）他们传福音得以成功的另一个要诀是：既然上帝将主耶稣基督立为会众的元首，他们便完全承认基督的权威。（以弗所书5:23）第一世纪的基督徒也表现同一的态度，他们与耶稣立为使徒的人通力合作。这些人，连同耶路撒冷会众的其他长老，组成了第一世纪基督徒的治理机构。主耶稣基督从天上运用这群成熟的基督徒去解决各种争论和指挥传福音的工作。由于保罗热心跟上帝的这项安排合作，他所探访的会众均得以继续增长。（使徒行传16:4,5；加拉太书2:9）今日的情形也一样，传福音者只要紧守上帝的话语，热心与来自治理机构的指引合作，就必然能够在服事职务上成功。——提多书1:9；希伯来书13:17。
看别人比自己强
13,14．（甲）使徒保罗在腓立比书2:1-4向我们提出什么劝告？（乙）当我们从事传福音的工作时，为什么将这个劝告紧记在心十分重要？
13 使徒保罗对寻求真理的人怀有真挚的爱心，他从没有表现自大的精神或种族的偏见。因此，他能够劝勉信徒同工要“看别人比自己强”。——腓立比书2:1-4。
14 同样，今日真正的基督徒传福音者在对待不同种族、不同背景的人时不会表现自命不凡的态度。一位来自美国、奉派在非洲作海外传道员的耶和华见证人说：“我深知我们并非比别人优越。也许我们较有钱，受过较多学校教育，但他们［当地的人］却有些特长是我们所不及的。”
15．奉派在海外工作的人能够怎样对未来的门徒表现真正的尊重？
15 无可置疑的是，我们跟别人分享好消息的时候，如果我们对别人表现真正的尊重，他们就会比较容易接受圣经的信息。海外传道员若表明自己很乐于生活在他奉派去协助的人当中，这也会有帮助。过去38年一直在非洲工作的一位成功海外传道员解释说：“我深深感觉到这就是我的家乡，会众里的人就是我的弟兄姊妹。每逢我回加拿大度假，我并不真正感觉自己回到家里。到最后一个礼拜左右，我就急不及待地想回到非洲去了。我一向都有这样的感觉。我告诉我的圣经学生和弟兄姊妹我多么高兴回到他们身边，他们也很高兴见到我喜欢 跟他们在一起。”——帖撒罗尼迦前书2:8。
16,17．（甲）许多海外传道员和当地的传福音者毅然接受什么挑战以求在服事职务上更有效能？（乙）一位海外传道员由于能够说当地的语言而有什么经验？
16 有些传道员发觉当地某些地区有许多说外国语言的人聚居在一起，他们便设法学会这些人的语言，借此表明他们“看别人比自己强”。一位海外传道员评论说：“在南非，具有非洲背景和欧洲背景的人有时在彼此之间有互不信任的感觉。但是，你若能说当地的语言，这种感觉很快就会消除了。”我们与人分享好消息的时候，说对方的语言大大有助于打动他们的心。但是我们必须作出很大努力，而且谦卑地锲而不舍才行。一位在亚洲国家服务的海外传道员解释：“我时常说错话，但还是硬着头皮继续说；我也常常因为所犯的错误给别人笑。忍受这一切实在不是容易的事。干脆放弃看来容易得多。”可是，对上帝和邻人的爱心却帮助这位海外传道员坚忍不拔。——马可福音12:30,31。
17 可以了解的是，人们见到一个外国人试图用他们的语言把好消息跟他们分享，他们会受到感动。有时这可能带来出乎意料的好结果。在非洲的莱索托，一位海外传道员在一间挂毯店里用塞苏杜语跟一个女职员谈话。来自另一个非洲国家的一位政府官员正在店里参观，无意中听见两人的谈话。他走过来热烈称赞海外传道员，后者于是用这个政府官员的本国语言对他说话。官员问道：“既然你也会说斯瓦希里语，你何不来［我的国家］，在我们的人民当中工作呢？”海外传道员机巧地回答说：“我会很高兴有这样的机会。但我是个耶和华见证人，目前我们的工作在阁下的国家里是受禁止的。”官员回答说：“请不要以为我们所有人都反对你们的工作。我们当中有许多人都喜欢耶和华见证人。也许有一天你能够在我们的人民当中随意教导人，不受什么拘束。”过了一段时间之后，海外传道员很高兴获悉，该国政府已容许耶和华见证人享有崇拜的自由了。
甘愿牺牲权利
18,19．（甲）在什么重要方面保罗努力效法主耶稣基督？（乙）请叙述一个经验（本段课文所提及的或你自己的）去说明，我们必须避免让任何事使我们与之分享好消息的人跌倒。
18 使徒保罗写道：“你们该效法我，像我效法基督一样。”在此之前，他刚论及我们必须避免使别人跌倒，说：“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。不拘是犹太人，是希腊人，是上帝的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”——哥林多前书10:31-33；11:1。
19 保罗甘愿为了他向之传道的人的益处作出牺牲，许多传福音者表现同一的精神而赢得很大的祝福。例如在一个非洲国家里，一对海外传道员夫妇为了庆祝他们的结婚周年，到当地一间旅馆吃一顿饭。既然圣经并不禁止人适量喝酒，起初他们打算在用膳时叫一点酒。（诗篇104:15）但是后来他们还是决定不喝酒，以免冒犯了当地的人。作丈夫的回忆说：“过了一段时间之后，我们遇到一个男子，是在那间旅馆当厨师的，我们跟他开始了一个圣经研究。很久之后，他告诉我们：‘你们还记得，有一次你们来旅馆吃饭吗？我们都在厨房门后望着你们。教会的传教士告诉我们，喝酒是不对的。可是，他们来旅馆吃饭，却随意叫酒喝。因此我们决定，如果你们叫酒，下次你们来向我们传道，我们就不听了。’”今日，这个厨师和另外几位在旅馆工作的人均已受浸成为见证人。
还有很多工作要做
20．为什么我们必须坚忍不拔地作热心的传福音者？许多人正接受什么喜乐的特权？
20 这个邪恶制度的末日正迅速临近，但世上还有很多人渴望听见好消息；因此每个基督徒均急需孜孜不倦、坚忍不拔地向人传福音。（马太福音24:13）你能够增加自己在这件工作上的参与，像腓利、保罗、巴拿巴、西拉和提摩太一样在一种特别的意义上成为传福音者吗？许多人正在这样行；他们毅然投入先驱的行列，并且甘愿到需要较大的地方服务。
21．“有一道通往活动的大门”怎样向耶和华的子民打开？
21 近来，在非洲、亚洲和东欧的若干国家，虽然耶和华见证人的工作在当地曾受到限制，现在却有广大的传福音地区向我们开放。像使徒保罗的情形一样，“有一道通往活动的大门”向耶和华的子民打开。（哥林多前书16:9，《新世》）例如，最近抵达非洲莫桑比克的海外传道员发觉，想研读圣经的人多到他们无法应付。我们多么高兴，从1991年2月11日以来，耶和华见证人的工作已获得该国的法律认可了！
22．不论我们当地的地区是否做得很频密，我们所有人都必须决心怎样行？
22 在许多一向容许我们享有崇拜自由的国家里，我们的弟兄也继续增加。不错，无论我们住在什么地方，我们都‘有许多主工要做’。（哥林多前书15:58）既然如此，让我们继续明智地运用剩下的时间，‘从事传福音者的工作，彻底完成我们的服事职务’。——提摩太后书4:5，《新世》；以弗所书5:15,16。
你能够解释吗？
◻ 传福音者是什么？
◻ 1914年之后，好消息的内容怎样更为丰富？
◻ 自1919年以来，传福音的工作有什么进展？
◻ 传福音工作的成功是由什么重要因素促成的？
［第19页的附栏］
1939年以来的扩展
请考虑一下来自三大洲的例证，这三个大洲均有受过基列训练的海外传道员被派到当地工作。根据报告，1939年西非洲仅有636个王国宣扬者。到1991年，这个数目已增至20万人，分布在西非洲的12个国家里。海外传道员对于南美洲各国的惊人增长也有很大贡献。例如巴西，1939年该国只有114位王国宣扬者，到1992年4月已增至33万5039人。海外传道员抵达亚洲各国之后也促成了类似的增长。在第二次世界大战期间，在日本的小群耶和华见证人受到猛烈逼迫，他们的工作陷于停顿。后来在1949年，13位海外传道员抵达，着手把工作重新组织起来。在那年，全日本只有为数不及10个本地的传道员报告参与外勤服务，但在1992年4月，传道员的总数达到16万7370人的高峰。
［第21页的附栏］
基督教国与语言的难题
基督教国有些传教士的确作出认真的努力去学习外国语言，但是有许多传教士却期望当地人民说他们的欧洲语言。正如杰弗里·穆尔豪斯在《传教士》一书中解释：
“难题是，他们时常把学习一种土语仅视为翻译圣经的工具而已。不论是个别的传教士还是雇用他们的圣经会，都很少留意使传教士能够流利地用当地的语言对原住民说话；而这样行其实是使两个人能够彼此深深了解的惟一方法。每个传教士都学会讲几句当地的土语。……除此之外，谈话通常以所谓的洋泾滨英语——一种可怕而荒谬可笑的语言——进行，大家都认为非洲土人采用访者所说的英语乃是理所当然的事。在最坏的情况下，这可说是种族优越感的另一项表现。”
1922年，伦敦的东方与非洲研究学会就语言的难题发表了一份报告。该报告说：“我们认为，一般传教士对当地语言的熟练程度……低到令人遗憾，甚至可说是危险的地步。”
守望台社的海外传道员一向把学习当地语言视为必需，这有助于解释他们在海外传道工作上的成功。