塔塔鲁斯

（Tartarus）

一种卑下被囚的境地；在挪亚的日子，上帝把反叛的天使投入“塔塔鲁斯”。

这个词在圣经里只出现一次，就在彼得后书2:4。使徒彼得写道：“上帝毫不留情，惩罚了犯罪的天使，把他们投入‘塔塔鲁斯’般的境地，送进漆黑的坑里，等待行刑。”当中“把他们投入‘塔塔鲁斯’般的境地”这句话，译自希腊语动词tar·ta·roʹo塔塔罗奥，因此这句话包含了“塔塔鲁斯”这个词。

犹大书6节也谈到同一件事说：“有些天使不守原位，离开本该居住的地方，就被上帝用永恒的锁链囚在黑暗里，直到执行判决的大日子。”关于这些天使在什么时候“离开本该居住的地方”，彼得说：“从前挪亚建造方舟、上帝耐心等待的时候，这些灵体悖逆上帝。”（彼前3:19,20）整件事可追溯到创世记6:1-4的记载：在上帝降下洪水以前，“上帝的儿子们”离开天上的居所，跟人间的女子交合，生下儿子，即所谓上古的巨人。（见巨人；上帝的儿子［们］）

从上述的经文可以看出“塔塔鲁斯”是一种境地，而不是一个地方，因为一方面彼得说这些反叛的灵体被送进“漆黑的坑里”，另一方面保罗则说这些邪灵在“天上”统治这个黑暗世界。（彼后2:4；弗6:10-12）同样，经文说的“漆黑”不是指实际的黑暗，而是指这些邪灵由于背离上帝的家，因而被上帝驱逐，不再受他光照，将来只会被永远毁灭，前景一片黑暗。

由此可见，“塔塔鲁斯”有别于希伯来语“希屋尔”和希腊语“海地斯”。“希屋尔”和“海地斯”是指人类共同的、抽象的坟墓。使徒彼得的话也表明“塔塔鲁斯”跟坟墓不同。他说耶稣基督去传信息给“被囚的灵体”，又说耶稣是从坟墓活过来以后（而非在坟墓里那三天期间）才去传信息的。（彼前3:18-20）

同样，指卑下境地的“塔塔鲁斯”也不该跟“无底深渊”混为一谈。圣经说撒但和他的邪灵最终会被投入无底深渊，直到基督统治的那一千年完了。（启20:1-3）看来反叛的天使在挪亚的日子就被投入“塔塔鲁斯”（彼前3:20），可是在大约二千年后，圣经记述一些邪灵恳求耶稣“不要吩咐他们到无底深渊去”。（路8:26-31；见无底深渊）

“塔塔鲁斯”一词也见于基督教创立之前的异教神话里。在荷马的史诗《伊利亚特》里，带有神话色彩的“塔塔鲁斯”指一个地底监牢，位于比“坟墓还要低的地方，就如地低于天一样”。一些次等神如克洛诺斯和其他泰坦神灵，都囚禁在这个监牢里。正如上文指出，圣经所说的“塔塔鲁斯”不是指一个地方，而是指一种境地，因此有别于希腊神话中的“塔塔鲁斯”。不过，值得注意的是，神话里的“塔塔鲁斯”是囚禁神灵而不是囚禁人的地方。这点跟圣经相同，因为圣经的“塔塔鲁斯”显然不是囚禁人的（参看太11:23），而是专用来囚禁那些背叛上帝的邪灵。

撒但和他的邪灵被投入“塔塔鲁斯”的卑下境地，是他们首先遭受的惩罚。在基督的千年统治开始之前，他们会被扔进无底深渊里。然后，当那一千年完了，他们就会遭受“第二种死亡”而被彻底毁灭。（太25:41；启20:1-3,7-10,14）