领导权

（Headship）

哥林多前书11:3说明了领导权的基本原则：“基督是男人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。”

男人的地位 经文前部分论及男人要顺服领导权。他不是完全自主的，也不是没有“头”的，相反地，不论在属灵活动上（太28:19,20），还是在个人事务上，男人都要听从他的头基督的指示，效法基督的榜样。（约一2:6）举例来说，一个有家室的男子如果尊重自己的头基督，就该听从圣经的劝告，按着情理与妻子一同生活，尊重她，因为她是“较弱的器皿”。此外，也该尽心竭力地教导儿女。（彼前3:7；弗6:4）哥林多前书11:3的劝告是给基督徒会众的所有成员的，因此男子得听从这个劝告，尊重领导权。（弗5:23）

男人先受造，所以地位比女人高。（提前2:12,13）女人是用男人身上的一根肋骨造的，是他骨中的骨，肉中的肉。（创2:22,23）女人是为男人造的，男人却不是为女人造的。（林前11:9）因此，在上帝的家庭安排中，女人要凡事顺服丈夫，不可侵夺他的领导权。（弗5:22,23；彼前3:1）另外，在基督徒会众中，女人不可教导其他基督徒男子，也不可掌权管辖他们。（提前2:12）

古希伯来人承认男人在家庭和部族中有较高的地位。撒拉顺服亚伯拉罕，称他为“主”。她因承认丈夫的领导权而得到赞赏。（创18:12；彼前3:5,6）摩西律法也强调男人的领导地位。例如，女人虽然也要到上帝选择的地方，去庆祝耶和华指定的三个节期，上帝却只吩咐男人这样做。（申16:16）妇人生女孩后在礼仪上“不洁净”的时间是生男孩的两倍。（利12:2,5）

女人的地位 古时女人在某些情况下会用头巾蒙头，表示顺服。（创24:65）使徒保罗论述基督徒会众的领导安排，说女人要是担负上帝原本委派给男人的职责，比如在会众里祷告或说预言，就要蒙头。由于没有受了浸的基督徒弟兄在场，基督徒女子就得暂时担负这些职责。她即使留了长发，也不可坚持己见，说她的长发已经足以表明她的顺服，相反，她应该以行动表明自己顺服并承认男人的领导权。基督徒女子蒙头，既是“顺服权柄的标记”，也是“为了天使的缘故”，因为天使察看基督徒的行为，关注基督徒会众的情况，致力为会众服务。基督徒女子要是承认上帝的领导权安排，就会在圣经指定的情况下蒙头。（林前11:5-16；来1:14）

上帝在会众和家庭里设立领导权安排是很恰当的，既无碍基督徒女子事奉上帝，也无碍她操持家务，履行家庭的责任。她能够在自己的位置上充分享有上帝所赐的自由，并且能够遵从以下原则，使上帝喜悦：“上帝随自己所喜欢的，把身体各部分一一安置在身体上”。（林前12:18）古时许多女子因为承认男子的领导权而得享许多美福，生活得心满意足，例如撒拉、利百加、亚比该，以及身为基督徒的百基拉和菲比等。

男子肩负的责任 男子行使领导权，因此享有一些权利，但也肩负一些责任和义务。“基督是会众的头”，所以他有权为会众做决定，对会众行使权柄。（弗5:23）另一方面，他也有义务照料会众，并为所做的决定负起责任。同样，丈夫行使领导权，使他有权督导家庭和做最终的决定，但也要同时承担照顾家人的责任。丈夫的首要责任是养妻活儿，满足家人的属灵需要。（提前5:8）

基督徒男子要好好行使领导权，爱妻子好像爱自己。（弗5:33）耶稣基督就是这样仁爱地领导基督徒会众。（弗5:28,29）虽然是一家之主，父亲却不该激怒儿女，倒该“照耶和华的意思管教他们，纠正他们的思想，把他们抚养成人”。（弗6:4）作为上帝羊群的牧人，基督徒会众的长老不该辖制上帝的“羊群”，倒该时刻谨记自己也要顺服耶稣基督和耶和华上帝。（彼前5:1-4）耶稣基督行事总跟领导权的原则一致，在言行上表明自己完全承认天父的领导权。在统治地球一千年以后，基督仍然会承认耶和华的至高领导权，把王国交还给耶和华，顺服使一切都顺服他的上帝。“这样，对众生来说，上帝就是一切。”（林前15:24-28；约5:19,30；8:28；14:28；腓2:5-8）基督徒效法耶稣基督，承认耶和华的至高领导权，视耶和华为天父和全能者，并且只向他祷告。（太6:9；启1:8；11:16,17；见家庭；丈夫）