在逆境下保持克制
主的奴隶不必争辩，倒要对所有人和气，在逆境下保持克制。——提摩太后书2:24
1．为什么我们传道时可能会遇到说话尖刻的人？
要是别人敌视你或藐视你所传的信息，你会有什么反应呢？使徒保罗预言，在这个制度的最后日子，人必亵渎上帝，毁谤别人。此外，漫无自制、性情凶悍的人也会十分常见。（提摩太后书3:1-5,12）你传道时或在其他场合，可能也会遇到这样的人。
2．我们实践什么圣经原则，就能以适当的方式对待那些说话尖刻的人？
2 然而，并不是每个说话尖刻的人都不喜爱正义。有些人也许饱经磨难或大受困扰，禁不住要向别人发泄内心的积郁。（传道书7:7）此外，不少人在居住和工作的地方所接触到的人都说污言秽语，结果受到薰染，说话也变得尖酸刻薄。当然，这并不是说恶言恶语是基督徒可以接受的，但我们洞悉背后的这些因素，就能对人表现谅解。要是别人对我们说话尖刻，我们应该有什么态度呢？箴言19:11说：“人洞悉事理，就不轻易发怒”。罗马书12:17,18也说：“对谁都不要以恶报恶……只要自己做得到，就要尽力跟所有人和睦相处。”
3．为什么我们应该和和气气地传讲圣经的信息？
3 我们要是真的想跟别人和睦相处，就会在态度方面表明出来。我们的所言所行，以至于神情语气，都应该是和和气气的。（箴言17:27）耶稣差遣门徒出去传道时，吩咐他们：“你们进那一家的时候，要向家里的人问好［说：‘愿你们平安’，现译］。那一家如果是配得的，就愿你们所求的平安临到他们；如果是不配得的，就愿你们所求的平安归于你们。”（马太福音10:12,13）我们所传的是个好消息，圣经把这个信息称为“和平的好消息”，“上帝分外恩典的好消息”，“王国的好消息”。（以弗所书6:15；使徒行传20:24；马太福音24:14）我们传道的目的不是要批评别人的信仰，也不是要跟别人争论，而是要把圣经的好消息告诉别人。
4．你还未说明来意，住户就说没兴趣听，你可以怎样回应？
4 我们向人传道时，住户可能连听也不听就说：“我没兴趣。”这个时候，你不妨建议：“我离开之前，很想把一节简短的经文读给你听，好吗？”也许对方会让你这样做。有时，我们也可以说：“我想告诉你，将来世上再也没有不公平的事，人人都会相亲相爱。”如果对方并没有表示想多知道一点，你可以继续说：“但你现在好像不大方便听我说……”即使住户的态度不大友善，我们应不应该因而断定对方“是不配得的”呢？无论住户的反应如何，我们都必须谨记圣经的劝告：“要对所有人和气……在逆境下保持克制”。（提摩太后书2:24）
受人误导，善恶不辨
5,6．扫罗怎样对待耶稣的门徒？为什么他会这样做？
5 公元1世纪，一个叫扫罗的人常常出言不逊，甚至行为粗暴，因而恶名昭著。圣经说他“杀气腾腾，气势汹汹地威吓主的门徒”。（使徒行传9:1,2）后来，他自认从前“亵渎上帝，迫害人，凌辱人”。（提摩太前书1:13）扫罗有些亲属可能也是基督徒，尽管如此，他忆述当时自己对基督徒的态度，说：“我对他们愤怒若狂，甚至在境外各城，也迫害他们。”（使徒行传23:16；26:11；罗马书16:7,11）没有证据显示，耶稣的门徒曾跟当时态度恶劣的扫罗公开辩论。
6 扫罗为什么要迫害基督徒呢？多年后，他提起这件事，说：“我先前无知，由于不信才做出这些事。”（提摩太前书1:13）扫罗属于法利赛派，“按祖先严格的律法蒙训诲”。（使徒行传22:3）虽然扫罗的导师迦玛列比较开明，但扫罗后来却跟一个狂热的宗教领袖，就是大祭司该亚法密切来往。事实上，耶稣基督被杀害，该亚法是主谋之一。（马太福音26:3,4,63-66；使徒行传5:34-39）耶稣死后，该亚法还命人拷打使徒，严厉禁止他们再奉耶稣的名传道。司提反在公议会受审，接着被情绪激动的群众拉到城外用石头打死，当时主持审讯的正是该亚法。（使徒行传5:27,28,40；7:1-60）司提反被人用石头打的时候，扫罗站在一旁观看。此后，该亚法还不罢休，授权扫罗到大马士革去逮捕基督徒。（使徒行传8:1；9:1,2）在该亚法的不良影响下，扫罗以为自己正热心事奉上帝，但其实他对上帝并没有真正的信心。（使徒行传22:3-5）由于这缘故，扫罗未能看出耶稣是真正的弥赛亚。后来，扫罗前往大马士革的途中，听见复活了的耶稣以神奇的方式对他说话，这才觉悟过来。（使徒行传9:3-6）
7．耶稣在扫罗前往大马士革途中向他显现，这个经历对扫罗有什么影响？
7 此后不久，耶稣差遣门徒亚拿尼亚去找扫罗，向他作见证。假如你是亚拿尼亚，会喜欢这个任务吗？亚拿尼亚虽然有点疑虑，却还是去找扫罗，以仁慈的方式对他说话。耶稣在扫罗前往大马士革途中向他显现，彻底改变了扫罗的态度。（使徒行传9:10-22）后来，他成了使徒保罗，热心地到海外传道。
待人温和，处事勇敢
8．耶稣怎样对待做过坏事的人，从而反映天父的精神？
8 耶稣热心地宣扬王国，而且待人温和，处事勇敢。（马太福音11:29）他反映天父的精神，劝谕恶人离开歧途，改过自新。（以赛亚书55:6,7）只要罪人有悔改的心，耶稣都能看出，并且鼓励他们离恶行善。（路加福音7:37-50；19:2-10）耶稣并不以貌取人，倒效法天父，对人表现仁慈、宽容和坚忍，一心要引领他们悔改。（罗马书2:4）耶和华的旨意正是要各种各样的人悔改而得救。（提摩太前书2:3,4）
9．耶稣像以赛亚书42:1-4所说的那样处事待人，这给我们什么启发？
9 谈到耶和华对耶稣基督的看法，福音书执笔者马太引述以赛亚的预言说：“看哪！这是我的仆人，我所拣选、我所喜爱、我所悦纳的！我要把我的灵降在他身上，他必向列国阐明公正的含意。他不争闹，不高叫，谁也不会在大街上听见他的声音。被人压伤的芦苇，他不折断，余烟将尽的麻芯，他不熄灭，直到他显扬公正，大功告成。列国的人都要仰望他的名。”（马太福音12:17-21；以赛亚书42:1-4）耶稣就像预言所描述的那样，从不跟别人争闹。即使在不利的环境下，他仍然态度温和，用真理打动内心诚恳的人。（约翰福音7:32,40,45,46）
10,11．（甲）既受法利赛派公然敌视，耶稣为什么仍向他们当中的一些人作见证？（乙）有时耶稣会怎样回应反对者？但他不会怎样做？
10 耶稣传道时，接触到不少法利赛派的人。虽然有些人存心要从耶稣的话里找把柄，但耶稣并没有因此断定他们都是存心不良的。西门是法利赛派的人，对人有点吹毛求疵，看来为了仔细观察耶稣的言行，就请耶稣到家里吃饭。耶稣应邀而去，并向在场的人作见证。（路加福音7:36-50）还有一次，法利赛派中一个有名望的人乘夜去见耶稣，他叫尼哥德慕。耶稣不但没有责备他冒昧夜访，还向他谈论上帝的大爱，告诉他上帝差遣爱子来到世上，是要拯救信从的人。耶稣还仁慈地指出，顺从上帝的安排十分重要。（约翰福音3:1-21）后来，有人赞扬耶稣，法利赛派的人却大表不满，极力抨击耶稣，尼哥德慕挺身为耶稣讲公道话。（约翰福音7:46-51）
11 耶稣很清楚，有些人假仁假义，一心要引他落入圈套。耶稣绝不会让反对者得逞，跟他们作无谓的争论。但如果有需要，耶稣会作出简短有力的回应，例如讲一条原则、打一个比喻，或引述一节经文。（马太福音12:38-42；15:1-9；16:1-4）不过，如果耶稣看出作任何回应都不会带来好结果，就会干脆保持缄默。（马可福音15:2-5；路加福音22:67-70）
12．虽然有人向耶稣大喊大叫，耶稣却怎样帮助他们？
12 耶稣不只一次遇到受污灵操纵的人向他大喊大叫。面对这种情况，耶稣保持克制，甚至用上帝所赐的能力赶走污灵，为人带来舒解。（马可福音1:23-28；5:2-8,15）我们传道时要是被人喝骂，也要保持克制，尽力以仁慈、得体的方式去面对。（歌罗西书4:6）
与家人和睦相处
13．为什么有些学习圣经的人受到家人反对？
13 基督徒在家里特别需要保持克制。一个人深受圣经真理打动，自然渴望其他家人也认识真理。可是，耶稣说他的门徒也许会受家人敌视。（马太福音10:32-37；约翰福音15:20,21）家人之所以这样，原因很多。例如，圣经教导人要诚实、有责任感、尊重其他人，同时也指出，人对造物主负有更大的责任，必须首先向他交代。（传道书12:1,13；使徒行传5:29）由于这缘故，不是信徒的家人也许觉得自己在家里的地位被削弱，因而感到不满。在这种情形下，基督徒像耶稣那样保持克制多么重要！（彼得前书2:21-23；3:1,2）
14-16．有些人曾反对家人学习圣经，后来却因什么而改变过来？
14 有些人起初学习圣经时，在生活上作出不少改变，结果受配偶或其他家人反对。他们的家人也许听信了一些毁谤耶和华见证人的言论，或担心家人跟见证人来往会对家庭造成不良的影响。后来，这些反对的家人态度都改变了。为什么呢？一个重要因素往往是人学习圣经以后有好行为。他们锲而不舍地实践圣经的教诲，一面经常参加基督徒聚会和向人传道，一面好好履行自己对家庭的责任，就算受到家人冷嘲热讽，也尽力保持克制。结果，家人的态度渐渐软化，不再反对他们。（彼得前书2:12）
15 有时，尽管基督徒根据圣经解释自己的信仰，他们的家人却因偏见或自骄心而拒绝聆听。在美国，一个自认很爱国的男子正是这样。有一次，他在妻子去参加大会时，收拾自己的衣物，然后搬走了。又有一次，他离家时拿着一把手枪，声言要自杀。无论他做些什么不合理的事，都通通归咎于妻子的信仰。虽然如此，他妻子却继续努力实践圣经的劝告。结果，在妻子成为耶和华见证人20年后，这个丈夫也成了信徒。阿尔巴尼亚一个女子跟耶和华见证人学习圣经，后来受浸成为上帝的仆人。她的母亲十分气愤，曾先后12次毁掉女儿的圣经。有一天，母亲发觉女儿的新圣经搁在桌子上，于是随便打开，刚好看到马太福音10:36，她觉得经文仿佛是在说她。后来女儿要跟其他见证人乘船到意大利参加大会，这位母亲因十分关心女儿，就陪伴女儿到码头去。在那里，她看到见证人相亲相爱，非常喜乐，于是开始对见证人产生好感。此后不久，母亲也愿意学习圣经。今天，这个母亲正努力帮助人明白圣经，包括那些曾表示反对的人。
16 有一次，一个基督徒姊妹快到达王国聚会所的时候，她的丈夫走过来，一面挥动刀子，一面破口大骂。姊妹却温温和和地说：“不如你自己进来看看吧。”这个男子果然进聚会所看看。后来，他成为基督徒，现在是会众的一位长老。
17．在基督徒家庭里，要是彼此的关系变得紧张，大家可以实践哪些圣经劝告？
17 即使全家都是基督徒，有时彼此的关系也可能会变得紧张。由于人是不完美的，说话可能会失了分寸。古时以弗所的基督徒受到劝诫：“一切恶毒、怒气、愤恨、尖叫、诋毁，连同一切恶念，都该从你们当中除掉。”（以弗所书4:31）以弗所的基督徒言行失当，看来是受各种因素的影响，包括他们的生活环境、与生俱来的罪性，还有从前的生活方式。他们怎样做才能改善自己的品格呢？就是要更新“思想背后的动力”。（以弗所书4:23）只要他们认真地学习圣经，沉思自己该怎样实践其中的教诲，热切祷告，并与其他基督徒互励互勉，就能更充分地表现圣灵的果实，并学会“以仁慈相待，存慈怜的心，彼此甘心宽恕，就像上帝借着基督甘心宽恕了［他们］一样”。（以弗所书4:32）同样，无论别人怎样对待我们，我们都必须保持克制，努力表现仁慈和怜悯，乐于宽恕人。千万“不要以恶报恶”。（罗马书12:17,18）无论何时何地，我们都应该效法上帝，对人表现真挚的爱心。（约翰一书4:8）
人人都该保持克制
18．提摩太后书2:24的劝告，为什么值得以弗所会众的长老提摩太留意？为什么所有基督徒也能从这个劝告得益？
18 所有基督徒都应当听从保罗的劝告，“在逆境下保持克制”。（提摩太后书2:24）提摩太是第一个接获这个劝告的人，当时他是以弗所会众的长老。在这个会众里，有些人公开发表个人的见解，提倡错误的教义。他们由于未能充分领悟摩西律法的宗旨，结果看不出信心、爱心和无愧的良心多么重要。有些人骄傲自大，为字眼争辩，引起争端，根本就不理解基督教诲的要旨，也不明白敬虔的真义。面对这种情势，提摩太必须坚定地维护圣经的真理，却同时以温和的态度对待弟兄。他知道“羊群”并不属于自己，明白自己必须促进基督徒会众的团结友爱。今天的长老也有同样的精神态度。（以弗所书4:1-3；提摩太前书1:3-11；5:1,2；6:3-5）
19．为什么我们所有人都应当“力求谦和”？
19 上帝劝谕他的子民要“力求谦和”。（西番雅书2:3）译做“谦和”的希伯来语词是指一种性情，有这种性情的人能忍受逆境，尽管受到伤害，也不会怀恨在心或设法报复。让我们恳求耶和华，帮助我们在逆境下也能保持克制，好表明我们是他的真正敬拜者。
你学到什么？
• 面对说话尖刻的人，我们该谨记什么经文？
• 为什么扫罗曾以粗暴的方式对待基督徒？
• 我们效法耶稣，就该怎样对待各种各样的人？
• 我们跟家人说话时保持克制有什么益处？
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虽然扫罗恶名昭著，亚拿尼亚却对他表现仁慈
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基督徒好好履行自己的家庭责任，能使反对他的家人态度软化
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基督徒努力使会众保持团结友爱