表现仁慈以取悦耶和华
“［耶和华］向你所要的是什么呢？只要你行公义，好［仁慈］，存谦卑的心，与你的上帝同行。”——弥迦书6:8。
1．耶和华期望他的子民表现仁慈，这件事何以不应当令我们感到意外？
耶和华期望他的子民表现仁慈。这并不应当令我们感到意外。上帝本身对所有人都表现仁慈，甚至对忘恩负义的恶人也不例外。关于这点，耶稣告诉门徒说：“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”—路加福音6:35,36。
2．关于仁慈，有些什么问题值得我们考虑？
2 正如弥迦书6:8宣布，凡是与上帝同行的人必须切实‘爱 仁慈’。显然，耶和华见到他的仆人喜爱仁慈，并且衷诚地表现这种美德，他便感到喜悦。但仁慈是什么呢？表现仁慈可以带来什么裨益？我们可以怎样表现这种美德？
仁慈是什么
3．你会怎样界定仁慈？
3 仁慈便是对别人表现积极关怀的特质。这种特质通过对人有帮助的行动和体贴的言词表达出来。对人仁慈意味到努力行善而非做任何伤害人的事。仁慈的人态度友善、温柔体贴、宅心仁厚和富于同情心。他对别人怀有宽厚、体恤的态度。仁慈是每个真正基督徒的属灵衣着的一部分，因为保罗劝勉说：“要穿上怜悯的温厚感情、仁慈、思想上的卑微、温和、恒忍。”——歌罗西书3:12，《新世》。
4．耶和华怎样带头对人类表现仁慈？
4 在表现仁慈方面，耶和华亲自带头。正如使徒保罗指出，“我们救主上帝的仁慈和对人类的爱给显明了；那时，他［按着他的慈悲］通过使我们重获生命的洗濯，并通过圣灵使我们更新，救了我们。”（提多书3:4,5，《新世》）上帝以耶稣的血洁净或“洗濯”受膏的基督徒，将基督赎价祭物的裨益应用在他们身上。他们也借着圣灵而更新，成为上帝从灵而生的儿子及“新的受造物”。（哥林多后书5:17，《新世》）当然，上帝的仁慈和爱心也伸展到一“大群人”身上，这些来自万国的人“用羔羊的血，把自己的衣袍洗洁白了”。（启示录7:9,14，《新译》；约翰一书2:1,2）再者，受膏的基督徒和大群怀有属地希望的人都归于耶稣那“仁慈的”轭下。——马太福音11:30，《新世》。
5．为什么我们可以期望一切受上帝的灵所指引的人都对别人表现仁慈？
5 仁慈也是上帝的圣灵（动力）所结的果子之一。保罗说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”（加拉太书5:22,23）因此，我们对于那些受上帝圣灵指引的人可以怀有什么期望呢？无疑他们会以仁慈待人。
6．仁慈应当促使长老和其他基督徒以什么方式行事？
6 仁慈可以用许多种不同的方式表现出来。我们对人慈悲为怀，便是表现仁慈了。例如，基督徒长老对衷诚悔改的犯过者表现慈悲而设法在灵性上予以帮助，他们便是表现仁慈了。上帝赋予人的仁慈特质使作监督的人待人忍耐、体贴、怜悯、温柔。这促使他们“爱惜羊群”。（使徒行传20:28,29）事实上，仁慈这种圣灵果子应当使所有的基督徒均富于慈悲、忍耐、体贴、怜悯、友善及慷慨。
避免怀有错误的仁慈
7．为什么你会说错误的仁慈其实是软弱的表现？
7 有些人把仁慈视作软弱。他们觉得人必须冷酷无情，有时甚至要粗鲁无礼，才足以表明自己是个强人。但有人说得不错，“粗鲁无礼是软弱的人假装强壮的方法。”其实，人若要表现真正仁慈而避免错误的仁慈，就必须真正有力量才行。仁慈是上帝圣灵的果子之一，它绝不意味到对错误的行为怀有软弱、妥协的态度。相反，错误的仁慈乃是宽容过犯的软弱表现。
8．（甲）以利怎样对儿子疏于管教？（乙）为什么长老要提防对错误的仁慈屈膝？
8 以色列的大祭司以利对他那在会幕作祭司的儿子何弗尼和非尼哈疏于管教。虽然上帝的律法指定将祭物的一部分归于祭司，这两人却不感满足，以致竟派差役在祭物的脂油未于祭坛上烧去之前要求献祭的人将肉交给他们。以利的儿子也与在会幕门口服侍的女子发生苟且关系。可是，以利却没有革除何弗尼和非尼哈的职位，只是温言责备他们，以致他尊荣自己的儿子过于尊荣上帝。（撒母耳记上2:12-29）难怪“当那些日子，耶和华的言语稀少”！（撒母耳记上3:1）因此，基督徒长老绝不可对错误的想法屈膝，或表现错误的仁慈以致危害会众的灵性健康。真正的仁慈绝不会对违反上帝标准的恶言或恶行视若无睹。
9．（甲）什么态度可以帮助我们避免对错误的仁慈屈膝？（乙）在对待叛道的宗教人士方面，耶稣怎样表现坚强的力量？
9 我们若要避免表现错误的仁慈，就必须祷告求上帝帮助我们具有所需的力量，正如诗篇的执笔者所祈求一般：“作恶的人哪，你们离开我吧！我好遵守我上帝的命令。”（诗篇119:115）我们也需要跟从耶稣基督所立的榜样，他从没有表现错误的仁慈。事实上，耶稣是真正仁慈的化身。例如，“他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”因此，心地忠实的人都乐于亲近耶稣，甚至把年幼的孩童带到他那里。请想想耶稣‘抱着小孩子，为他们祝福’时表现多大的仁慈和怜悯！（马太福音9:36；马可福音10:13-16）虽然耶稣十分仁慈，他却坚定地紧守他天父视为对的事。耶稣从不宽容罪恶。凭着上帝所赐的力量，他勇敢地谴责伪善的宗教领袖。他在马太福音23:13-26曾屡次重复以下的宣布：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”每次耶稣均陈明上帝的判决基于什么理由。
仁慈与爱心息息相关
10．耶稣的门徒怎样对信徒同工表现仁慈和爱心？
10 耶稣论及他的跟从者说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）将耶稣的真正门徒标明出来的特质乃是爱。爱的表现之一是什么？保罗说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。”（哥林多前书13:4）我们若恒久忍耐，又有恩慈，就会乐于包容别人的缺陷和弱点，正如耶和华仁慈地包容我们一般。（诗篇103:10-14；罗马书2:4；彼得后书3:9,15）当某些地方的信徒同工经历艰辛时，基督徒也有机会将爱心和仁慈表现出来。其他地方的基督徒除了表现“属人的仁慈”之外，更踊跃捐出物质东西去协助这些敬拜耶和华的同工，借此表现出弟兄的友爱。——使徒行传28:2。
11．从圣经说来，慈爱是什么？
11 “慈爱”这个字词将仁慈与爱心相提并论。这个字词在圣经里时常出现。这乃是一种发自忠贞之爱的仁慈。译作“慈爱”的希伯来名词（克塞德）并非仅指温厚的感情而已。它所指的乃是一种凭着爱心紧紧依附一个对象，直至达成有关目的为止的仁慈。耶和华的慈爱或忠贞之爱曾以多种不同方式表现出来。例如，他借着拯救和保护的行动表现他的慈爱。——诗篇6:4；40:11；143:12。
12．耶和华的仆人祷告向他求助或求他搭救时，他们可以确信什么？
12 难怪耶和华的慈爱吸引许多人归附他！（耶利米书31:3）每逢上帝手下忠信的仆人需要搭救或帮助，他们确知他的慈爱的确是忠贞之爱，从而绝不会令他们失望。因此，他们能够像诗篇的执笔者一样满怀信心地祷告说：“我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。”（诗篇13:5）既然上帝的爱是忠贞的，他的仆人绝不会徒然信赖他的慈爱。他们向他祷告求助或恳求他搭救时，他们可以放心坚信：“耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。”——诗篇94:14。
仁慈所带来的奖赏
13,14．为什么仁慈的人会有忠贞的朋友？
13 耶和华的仆人效法他的伟大榜样，“各人都要以慈爱和怜悯待弟兄。”（撒迦利亚书7:9，《吕译》；以弗所书5:1）“施行仁慈的，令人爱慕，”表现这种美德的确获得丰盛的酬报。（箴言19:22）酬报包括些什么在内呢？
14 仁慈使我们待人机巧，因此帮助我们与别人保持良好关系。机巧的人以体贴和不惹人反感的方式说话、行事或处理困难的局势。虽然“残忍的人”受人杯葛，“仁慈的［却］善待己身。”（箴言11:17）人们会避开残忍的人，但却受以慈爱待他们的人所吸引。因此，仁慈的人会有许多忠贞的朋友。——箴言18:24。
15．在宗教分裂的家庭里，仁慈可能产生什么效果？
15 配偶不信的基督徒妻子可以借着仁慈的美德吸引丈夫接受上帝的真理。基督徒妻子认识真理之后便“穿上新品格，这品格是按着上帝的旨意，在真正的公义和忠贞里创造的”。在此之前，她也许为人并不仁慈，甚至好争吵。（以弗所书4:24，《新世》）她的丈夫若熟悉某些箴言，便很可能同意箴言所说，“妻子的争吵如雨连连滴漏”，“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住”。（箴言19:13；21:19）但是现今基督徒妻子的贞洁品行和对丈夫表现的深深尊重，连同仁慈一类的美德，也许能够帮助配偶接受纯真的信仰。（彼得前书3:1,2）不错，这可能是妻子表现仁慈的奖赏之一。
16．我们可以怎样从别人对我们表现的仁慈得益？
16 别人对我们表现的仁慈也许会促使我们更富于怜悯和更乐于助人，从而使我们得益不浅。例如，我们若需要属灵的协助，而别人以仁慈、温和的方式对待我们，这岂不会促使我们更乐于以同样的方式对待别人吗？我们可以期望具备属灵资格的男子以仁慈温和的方式待我们，因为保罗写道：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”（加拉太书6:1）受任命的长老在试图帮助犯过的信徒同工时会以温和、仁慈的方式发言。可是，无论我们是否曾亲自受到这种仁慈的协助，上帝期望所有事奉他的人都怎样行呢？所有基督徒都应当对别人表现仁慈及听从保罗的劝告：“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书4:32）当然，我们若蒙别人赦免，或别人曾以仁慈的方式帮助我们克服灵性上的困难，我们便应当更乐于宽恕、怜悯人而向人表现仁慈。
体会上帝的非配得仁慈
17．既然我们生来便是罪人，我们特别应当感激什么仁慈的表现？
17 既然我们所有人生来便是被判处死刑的罪人，有一项仁慈是我们需要特别感激的。这便是耶和华上帝所表现的非配得仁慈。罪人得以摆脱死亡的惩罚而被称为义乃是一种全属不配得的仁慈。在保罗受上帝感示而写成的14封信中，他提及上帝的非配得仁慈达90次之多。他告诉古代罗马城的基督徒说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；如今却蒙上帝的恩典［非配得仁慈，《新世》］，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗马书3:23,24）我们应当多么感激耶和华上帝所表现的非配得仁慈！
18,19．我们可以怎样避免徒受上帝的非配得仁慈？
18 我们若缺乏体会，就可能徒受上帝的非配得仁慈了。关于这点，保罗说：“所以，我们作基督的使者，就好像上帝借我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。我们与上帝同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说［在以赛亚书49:8，《七十人译本》］：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是上帝的用人。”（哥林多后书5:20－6:4）保罗的话是什么意思呢？
19 受膏的基督徒代替基督作大使，大群人则是基督的使者。他们合力鼓励人与上帝和好以求赢得救恩。保罗不想任何人一方面通过耶稣基督领受上帝的非配得仁慈，但到头来却徒受了他的恩典。我们若没有从事上帝的非配得仁慈使我们有资格担任的工作，就可说是徒受上帝的恩典了。既然我们已经与上帝和好，与他享有友善的关系，我们自不应当徒受他的非配得仁慈；相反，我们应当努力执行‘劝人与他和好的职分，使上帝能够在基督里叫世人与自己和好’。（哥林多后书5:18,19）我们努力帮助别人与上帝和好，就是对别人表现最大的仁慈了。
20．我们接着会查考什么？
20 耶和华的仆人通过基督徒的服事职务努力在灵性上帮助别人，借此他们运用自己的时间和资源向人表现仁慈。圣经里有许多借着行动表现仁慈的例子，我们可以从这些例子学得什么教训呢？让我们查考一下这些例子的一部分，并且考虑可以用其他什么方法向人表现仁慈以取悦耶和华。
你会怎样回答？
◻ 仁慈是什么？
◻ 我们可以怎样避免对错误的仁慈屈膝？
◻ 为什么耶和华的子民可以信赖他的慈爱？
◻ 仁慈会带来一些什么奖赏？
◻ 我们怎样行便不至于徒受上帝的非配得仁慈？
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仁慈使基督徒长老富于耐心、体贴和怜悯
［第15页的图片］
基督徒妻子的仁慈可能有助于感化配偶接受纯真的信仰
［第17页的图片］
我们帮助别人与上帝和好，便是对他们表现最大的仁慈了