为耶和华作见证而不疲倦灰心
‘这位忍受罪人那样顶撞的耶稣，你们要仔细思想，免得疲倦灰心。’——希伯来书12:3，《新译》。
1,2．耶稣向门徒提出什么令人信服的证据去证明他已复活了？
‘我已经看见了主！’抹大拉的马利亚以这项令人惊讶的宣布透露了耶稣已复活的消息。（约翰福音20:18）在此之前，基督的门徒为他的死亡大感忧伤，但以上的宣布开始了一段共长40日的时期，其中充满了令人兴奋的事件。
2 耶稣要使门徒对于他已实际活过来一事毫无怀疑。因此，正如路加叙述说：‘他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现。’（使徒行传1:3）事实上，有一次‘［他］一时显给五百多弟兄看。’（哥林多前书15:6）无疑门徒对这件事已没有怀疑的余地。耶稣的确活过来了！
3．耶稣的门徒向他提出什么与王国有关的问题？为什么他的回答令他们感到意外？
3 当时耶稣的门徒只想到一个在地上的“上帝王国”，一个复兴的以色列国。（路加福音19:11；24:21）因此他们问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？’他的回答无疑令他们大感意外，因为他说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。’（使徒行传1:6-8）他将一个多么重大的挑战放在门徒面前！这是一项多么艰巨的责任！他们怎能成就这样的一件工作呢？答案不久便以令人惊讶的方式来到了。
接受挑战
4．请描述在五旬节的日子有什么事发生。
4 路加叙述说：‘五旬节到了，他们都聚集在一起。忽然有一阵好像强风吹过的响声，从天而来，充满了他们坐在里面的整间屋子。又有火焰般的舌头显现出来，分别落在他们各人身上。他们都被圣灵充满，就照着圣灵所赐给他们的，用别种的语言说出话来。’响声如此巨大，以致引起了一大群留在耶路撒冷守节的犹太人的注意。令他们大感惊奇的是，他们竟听见门徒“用他们的语言，讲说上帝的大作为”。——使徒行传2:1-11，《新译》。
5．耶稣在使徒行传1:8所作的预告不久已获得实现到什么程度？
5 彼得随即作了一个有力的演讲，以无可置疑的方式证明他们所钉死的“拿撒勒人耶稣”便是大卫在以下的经文中所预告的‘主’：‘主［耶和华］对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’彼得的听众觉得扎心，于是问道：‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得回答时敦促他们说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦。’结果如何？总共有三千人受浸！（使徒行传2:14-41）当时他们正在耶路撒冷积极向人作见证。后来这项见证工作更扩展到犹太全地，然后伸展到撒马利亚，最后‘直到地极’。宣扬王国的工作扩展得如此迅速，以致到公元60年左右，使徒保罗已能够说好消息已‘传与普天下万人听’。——歌罗西书1:23。
王国扩展与逼迫
6,7．（甲）在第一世纪，王国的扩展和对基督徒的逼迫怎样同时发生？（乙）在耶路撒冷的基督徒当中有什么紧急的需要发生？这项需要怎样获得照料？
6 公元33年五旬节之后不久，耶稣的门徒有理由想起他所说的话：‘“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我，也要逼迫你们。’（约翰福音15:20）当时‘上帝的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。’这使犹太的领袖们大感愤怒。门徒司提反被人以莫须有的罪名用石头掷死。这看来是许多人所等待的信号，因为‘从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。’——使徒行传6:7；7:58-60；8:1。
7 后来逼迫暂时消退。但在此之后不久，希律亚基帕一世将使徒雅各处死。彼得被投入狱中，但却随即被天使释放出来。后来耶路撒冷的弟兄们在物质上十分贫乏，其他地方的信徒同工不得不予以接济。（使徒行传9:31；12:1-11；哥林多前书16:1-3）有一次当使徒保罗上耶路撒冷时，宗教的狂热精神如此高涨，以致群众尖声喊道：‘这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。’（使徒行传22:22）当时住在耶路撒冷和犹太的基督徒无疑需要很多鼓励才能继续忠信地为王国作见证。耶稣曾应许门徒，“父因我的名所要差的圣灵”会作他们的‘帮助者’。（约翰福音14:26，《吕译》）但是天父会怎样提供所需的帮助和安慰呢？他所用的方法之一是借着使徒保罗。
保罗致希伯来人的信
8．（甲）什么促使保罗写信给希伯来人？（乙）我们打算将注意集中在他的信的哪一方面？
8 大约公元61年，保罗被囚禁在罗马，但他却很清楚当时耶路撒冷的弟兄们有什么遭遇。因此他在耶和华的灵指引之下写了他那适时的信给希伯来人。信里弥漫着他对希伯来籍的弟兄姊妹所怀的仁爱关注。保罗深知他们需要强化他们对耶和华的信心而以他为帮助者。这样他们才能“全心忍耐，奔那摆在他们前头的赛程”。这样他们才能充满信心地说：‘耶和华是我的帮助者，我必不害怕。人能把我怎么样呢？’（希伯来书12:1；13:6，《新世》）现在我们打算将注意集中在保罗写给希伯来人的信的这方面。（第11-13章）为什么呢？因为早期基督徒所面对的环境与今日耶和华见证人所面对的无异。
9．第一世纪基督徒所面对的什么争论是今日的基督徒也面对的？我们怎样才能应付这项争论？
9 我们这代人见到盈千累万的人对王国信息发生积极的响应，将自己呈献给耶和华而受浸成为他的见证人。可是，与纯真崇拜的这项扩展俱来的是猛烈的逼迫。有许多基督徒甚至像司提反、雅各和第一世纪其他忠信的见证人一般杀身成仁。因此，现在的争论与当时的完全一样：虽然王国信息受到与日俱增的反对，谁能够不顾阻挠，通过他们的忠诚所受的考验呢？再者，当空前的‘大灾难’在不久临到现今这个世代之上时，谁能够面对当时发生的种种令人生畏的大事呢？（马太福音24:21）答案是，那些作妥准备‘为信仰打那美好的仗’的人，那些“信心保持坚强”的人。这些人最后必定能够说：‘使我们胜了世界的，就是我们的信心。’——提摩太前书6:12，《新译》；彼得前书5:9；约翰一书5:4。
从忠信的榜样得益
10．（甲）信心是什么？（乙）上帝对于古代忠信的男女怀有什么感觉？
10 信心是什么呢？保罗回答说：‘信心是对所盼望的事作有把握的期望，是未见的实体的明显证据。借此古时的人曾获得了见证。’（希伯来书11:1,2，《新世》）然后保罗表明信心怎样发挥作用，借此说明他对信心所下的定义。他从若干‘古人’以及某些妇女，例如撒拉和喇合，的一生中举出一些杰出的事件来。‘上帝被称为他们的上帝，并不以为耻。’这给我们多大的鼓励！（希伯来书11:16）上帝能够由于我们的信心而对我们怀有同样感觉吗？随着每天过去，但愿我们不致让上帝有任何理由以我们为耻才好。
11．今日我们可以怎样从“像云彩一般环绕我们的大群见证人”得益？
11 在论及这些忠信的男女之后，保罗说：‘我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。’（希伯来书12:1）虽然这些堪作模范的忠信见证人现今正在坟墓里沉睡，他们在我们的脑中活着吗？你对他们和他们的经历相当熟悉，因而能够对这个问题提出肯定的回答吗？我们若经常研读圣经，运用所有的感官把“一大群像云彩般的见证人”的感人经验加以重新经历，就无疑会得益不浅。的确，把他们所立的忠信榜样紧记在心可以大大帮助我们克服缺乏信心的难题。这可以进一步帮助我们在所有环境之下均放胆为真理作一个无畏的见证。——罗马书15:4。
免得疲倦灰心
12．（甲）耶稣的榜样可以怎样帮助我们不致‘疲倦灰心’？（乙）论到没有疲倦灰心的人，现代有些什么例子？
12 在信心方面，最伟大的榜样无疑是耶稣。保罗敦促我们说：‘［我们要］以坚忍的心奔跑那摆在我们面前的赛程；专一注视耶稣，就是我们信心的创始者和完成者。……这位忍受罪人那样顶撞的耶稣，你们要仔细思想，免得疲倦灰心。’（希伯来书12:1-3，《新译》）你有多‘仔细’思念耶稣所立的榜样呢？你多‘专一’注视他？（彼得前书2:21）撒但极力要使我们‘疲倦灰心’。他要我们不再从事作见证的工作。他采用什么手段呢？有时借着使宗教和世俗权威作出正面的反对，正如在第一世纪所发生的情形一般。去年宣扬王国的工作在40多个国家地区中受到约束。但这有使我们的弟兄疲倦灰心吗？绝没有！由于他们孜孜不倦地工作，1988年在这些国家地区里有1万7,000多人受浸。对于所有生活在比较自由的国家里的人，这应当是个多大的鼓励！让我们在宣扬王国好消息方面永不疲倦灰心！
13．（甲）有些什么不易察觉的事可以使我们在传道工作上感到厌倦？（乙）“摆在耶稣前面的喜乐”是什么？我们可以怎样养成类似的喜乐态度？
13 可是，还有些较不易察觉的事可以使我们疲倦灰心。这些事包括在分裂家庭里所受的反对、精神的痛苦、健康难题、同辈压力、由于传道工作缺乏成果而感觉灰心，或因为这个事物制度的末日尚未来到而焦躁不耐。请想想，什么帮助耶稣忍受精神和身体上的种种痛苦呢？‘摆在前面的喜乐。’（希伯来书12:2）耶稣深知洗雪他的天父会使父的心欢喜，同时他亦期待后来他能够将弥赛亚王国的种种奇妙幸福赐给人；这为他带来莫大的喜乐，也给予他很大的扶持。（诗篇2:6-8；40:9,10；箴言27:11）我们能够更专一地效法耶稣的喜乐态度吗？要记住彼得在彼得前书5:9所指出的事实：‘［要］知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。’知道耶和华了解我们，感受到普世弟兄团体的温暖，将目光集中在前头王国统治所带来的喜乐之上——这一切均可以帮助我们在末日迅速临近之际继续怀着信心事奉耶和华，努力向人传道而不致疲倦灰心。
耶和华何以施行管教
14．我们必须忍受的试炼和艰辛可以带来什么裨益？
14 现在保罗透露何以我们必须忍受各种试炼和艰辛。他提议我们将这些事视为一种管教。保罗推理说：‘我儿，你不可轻看主［耶和华］的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主［耶和华］所爱的，他必管教。’（希伯来书12:5,6）甚至耶稣也‘因所受的苦难学了顺从’。（希伯来书5:8）我们无疑也需要学会顺从。请留意容许管教模铸我们会产生一些什么有益的影响。保罗说：‘［管教］后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。’这多么令人鼓舞！——希伯来书12:11。
15．保罗劝人“要不住为自己的脚把道路修直”，我们可以怎样将他的劝告付诸实行？
15 我们若以这种眼光去看“来自耶和华的管教”，就会将保罗提出的积极劝告紧记在心：‘所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了。’（希伯来书12:12,13）有时，偏离“导至永生的窄路”是很容易的事。（马太福音7:14）使徒彼得和安提阿的其他一些人便有一次犯了这个错误。为什么呢？因为‘他们行的不正，与福音的真理不合。’（加拉太书2:14）今日，我们必须不断聆听我们的伟大导师耶和华上帝的教训。我们需要充分运用他通过‘忠信、审慎的奴隶’向我们提出的帮助。这样行可以继续为我们的脚‘把道路修直’。——马太福音24:45-47，《新世》；以赛亚书30:20,21。
16．（甲）‘毒根’可以怎样在会众里形成？（乙）为什么保罗把不道德与对神圣的事物缺乏体会一事相提并论？我们可以怎样保护自己不致受这种危险所伤害？
16 接着保罗提出警告，我们应当‘谨慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。’（希伯来书12:15）人若表现怨怼、不满的精神，对会众里弟兄们的行事方式吹毛求疵，这种精神就可以像‘毒根’一般迅速蔓延，把会众里其他人的健全思想毒化了。为了抵消这种消极的思想，我们可以思念一下真理为我们的生活所带来的无数福分。（诗篇40:5）另一项危险是怀有不道德的倾向或“像以扫一样对神圣的事物缺乏体会”。（希伯来书12:16，《新世》）保罗将这两种危险相提并论，因为一种可以很容易导致另一种。基督徒若切实听从彼得的劝告，‘用坚固的信心抵挡［魔鬼］’，就不致于对这种自私的欲望屈膝了。——彼得前书5:9。
‘未见的实体’
17．请把在西奈山发生的令人生畏的事与今日基督徒所面对的情势作一比较。
17 我们的信心大大有赖于‘未见的实体’。（希伯来书11:1，《新世》）保罗接着在希伯来书12:18-27（《新译》）谈及这些未见的实体的一部分。他描述在西奈山所发生的令人生畏的事件，当时上帝直接对以色列说话，以致摩西说：‘我非常恐惧战兢。’然后使徒补充说：‘你们却是来到锡安山和永活的上帝的城，就是天上的耶路撒冷；在那里有千万的天使聚集。’保罗指出，当古代的以色列人齐集在西奈山时，上帝的声音震动了大地，但现在他却应许说：‘下一次，我不但要震动地，还要震动天。’虽然这段话主要是对受膏的基督徒说的，‘大群’另外的羊也可以将其紧记在心。（启示录7:9，《新译》）你充分体会保罗所说的话吗？我们站在亿万的天使之前。当然，我们也站在耶和华面前。耶稣基督则在他的右手边。的确，与古代站在西奈山前的希伯来人比较，我们实在处于一个更令人生畏的地位和负有更大的责任！要记住，注定在将临的哈米吉多顿大战中发生的大震撼会使目前邪恶的天地永远消逝。今日绝不是我们“推辞”不愿聆听上帝的话语和紧守遵行的时候！
18．我们怎样才能继续为耶和华作见证而不致疲倦灰心？
18 因此，我们的确生活在人类历史上最令人生畏的时代。身为耶和华见证人，我们被派到地球最僻远的部分去宣扬上帝那业已建立的王国的好消息。为了这样行，我们必须怀有无可动摇的信心，一种不致疲倦灰心的信仰，一种使我们能够接受耶和华的管教的信心。我们若怀有这样的信心，就可以跻身于蒙他嘉许的人之列，‘继续享有非配得的仁慈，借此怀着敬虔的畏惧和敬畏，以蒙悦纳的方式向上帝作神圣的服务。’（希伯来书12:28，《新世》）不错，我们会继续为耶和华作见证而不疲倦灰心。
你会怎样回答？
◻ 为什么保罗写给希伯来人的信对我们大有裨益？
◻ 今日基督徒必须面对什么争论？
◻ 我们怎样才能从古代忠信的见证人得益？
◻ 为什么凡耶和华所爱的人，他都加以管教？
◻ 若要继续作见证而不疲倦灰心，什么是成功的要诀？