私生子

（Illegitimate）

非婚生子女。译作“私生子”的希伯来语词是mam·zerʹ（曼泽），词源难以确定。“曼泽”既可能跟耶利米书30:13和何西阿书5:13中译作“皮肉溃烂”的希伯来语词有关，也可能跟一个意即“腐烂；令人作呕”的阿拉伯语词有关，重点就是腐坏或腐烂。

根据申命记23:2的律法：“私生子不得加入耶和华的会众；他的子孙直到第十代，也不得加入耶和华的会众。”“十”代表完全或全部，因此直到第“十”代的意思是，私生子直到永远都不得加入耶和华的会众。亚扪人和摩押人也受类似的律法限制，而且在有关禁令上还有“始终不得”这个词组，可见“直到第十代”就是“直到永远”的意思。有人认为亚扪人和摩押人不得加入上帝的会众，是因为他们的祖先是从乱伦生的。不过，真正的原因是：他们在以色列人进应许之地时，对上帝的子民无情无义。（申23:3-6；见亚扪人）

淫乱、通奸和乱伦的败行，耶和华都视为可憎。律法规定，凡是通奸的、乱伦的都必须处死，以色列的女子绝不可卖淫。（利18:6,29；19:29；20:10；申23:17）另外，私生子在以色列国都没有产业继承权，要不然，家庭制度就会被打乱甚至崩溃了。

有些评注家认为耶弗他是个私生子，但这个说法跟事实不符。圣经只是说耶弗他“是妓女的儿子”，不是说他是私生子。（士11:1）喇合做过妓女，但后来她跟以色列人撒门是正式结婚的，他们所生的儿子是耶稣基督的祖先之一，绝非私生子。耶弗他母亲的情形也类似，她显然是跟耶弗他的父亲正式结婚的，所以耶弗他并非私生子。（太1:5）耶弗他的母亲很可能是基列的一个妾，耶弗他甚至可能是基列的头生子。假如耶弗他是私生子，他根本就不能加入以色列的会众，把他赶走的同父异母兄弟也不可能名正言顺地立他做首领了。（士11:2,6,11）耶弗他的母亲也许不是正室，但这不代表耶弗他是私生子。根据申命记21:15-17记载的律法，儿子无论由妾所生还是由受宠爱的妻子所生，都同样有权继承父家的产业。

在《希腊语经卷》，noʹthos诺托斯（意即“私生子”）只在希伯来书12:8出现过。在这段经文里，执笔者将上帝比作本着爱心管教儿子的父亲，说：“你们如果没有父亲管教，就是私生子，不是儿子了。”谁自称是上帝的儿子，却惯常犯罪，执迷不悟，就必从上帝的会众赶出去，不会得到上帝的管教；上帝只管教自己的真儿子，要使他们进至完美。