合理——上帝智慧的标志

6．雅各用来描述上帝的智慧的希腊语词实际的意思是什么？这个字词含有什么引伸的意思？

⁶ 门徒雅各用了一个饶有趣味的语词去描述这位极富适应力的上帝的智慧。雅各写道：“从上面来的智慧……是合理的。”（雅各书3:17，《新世》）雅各在这里所用的希腊语词（厄皮厄伊克斯）很难翻译。译者曾将这个字词译做“温柔”、“宽容”、“忍耐”、“体贴”等。《新世界译本》采用“合理”一词，在脚注则说明这个语词的实际意思是“让步”。a这个语词也含有不墨守条文成规，不过度严谨拘泥的意思。学者威廉·巴克利在《新约语词》评论说：“归根究柢，厄皮厄伊克伊阿 是源自上帝的。假如上帝坚持自己的权利，同时把严格的标准加诸我们身上，今日我们还会存在吗？上帝是厄皮厄伊克斯的至高典范，他以厄皮厄伊克伊阿 待人。”

7．在伊甸园里耶和华怎样表现合理的态度？

⁷ 请考虑人类反叛耶和华的至高统治权这件事。当时，上帝把亚当、夏娃、撒但这三个忘恩负义的叛徒一举消灭，是易如反掌的事！这样做可以免去上帝自己多大的痛苦！谁能说上帝无权在这件事上执行严格的公平呢？可是，耶和华从没有让他那战车般的属天组织墨守一成不变、缺乏弹性的公平标准。这辆战车并没有笨拙不灵地驶向人类家庭，把人类快乐的前途希望一概辗碎。相反，耶和华以快如闪电的速度驾驭战车。人类的始祖反叛之后，耶和华上帝立即定下长远的旨意，向亚当所有后代表现慈悲而为他们带来希望。——创世记3:15。

8．（甲）基督教国对合理的错误看法怎样跟耶和华的真正合理态度大异其趣？（乙）为什么我们可以说，耶和华行事合理并不暗示他可能牺牲自己的原则？

⁸ 可是，耶和华行事合理并不暗示他可能牺牲自己的原则。今天，为了讨好任意妄为的信众，基督教国的各教会对不道德的事视若无睹，但却以为自己这样做就是合理。（可参阅提摩太后书4:3。）可是，耶和华永不会违反自己的律法，也不会牺牲自己的原则。另一方面，耶和华乐意变通让步、因人制宜，好使自己的原则能够以又公正又慈悲的方式应用出来。耶和华时刻留意使自己那公平、能力、仁爱、合理的智慧等属性实行出来时并行不悖。我们现在且从三方面考虑一下耶和华怎样表现合理的态度。

“乐意饶恕人”

9,10．（甲）“乐意饶恕人”跟表现合理的态度有什么关系？（乙）大卫怎样从耶和华乐意饶恕人一事得益？为什么？

⁹ 大卫写道：“主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。”（诗篇86:5）希伯来文圣经被译成希腊文的时候，“乐意饶恕人”这句话给译做厄皮厄伊克斯，意即“合理”。不错，乐意饶恕人和表现慈悲也许可说是表现合理态度的主要方式。

¹⁰ 对于这点，大卫自己清楚知道耶和华是个多么合理的上帝。大卫与拔示巴犯了奸淫，而且暗中安排使拔示巴的丈夫战死沙场；为此他与拔示巴本应遭受死刑的处分。（申命记22:22；撒母耳记下11:2-27）假如这宗案件由一位严苛的属人法官去处理，大卫与拔示巴可能早已丧生了。但在这件事上耶和华却表现合理的态度（厄皮厄伊克斯）。正如《瓦因圣经语词诠释辞典》说：这个字词“表示‘以仁慈、合理的方式看事情的真相’，从而表现谅解、体贴”。促使耶和华作出慈悲判决的因素，可能包括犯过者的衷心悔改，以及大卫自己在此之前向人表现慈悲。（撒母耳记上24:4-6；25:32-35；26:7-11；马太福音5:7；雅各书2:13）可是，与上帝在出埃及记34:4-7描述自己的话一致，耶和华对大卫施行所需的纠正是合理的。上帝差拿单先知向大卫发出一个严厉的信息，使大卫深深意识到自己藐视了耶和华的话。大卫衷心悔改，结果不致因所犯的罪被处死。——撒母耳记下12:1-14。