你顾及别人的尊严吗？

有一个时候，许多非洲原住民仿佛牲畜一般被人驱赶到污秽不堪、臭气薰天的地方，然后用船像货物一样运到美国去。他们当中至少有一半还没有到达目的地就死去了。他们的家惨被拆散，亲者后会无期。说到人类残害同胞的历史，相信贩卖奴隶是其中最黑暗的一页，其他类似事件，例如，强大征服者惨无人道地欺压无力还抗的原住民，也是屡见不鲜的事。

剥夺别人应有的尊严可能比实际的殴打更叫人难受。丧失尊严能使人意志消沉。虽然大部分国家已取缔了贩卖奴隶的陋习，人仍旧以各种不易察觉的方式剥夺别人的尊严。

在另一方面，真正基督徒却努力听从耶稣基督的劝告，“爱邻人，像爱自己一样”。因此他们会问问自己，“我有没有顾及别人的尊严呢？”——路加福音10:27。

尊严的典范

根据一部词典，尊严的意思是，配受人敬重、尊荣、重视的特质或身分。耶和华上帝是宇宙的主宰，用尊严一词去形容他是多么适当！事实上，圣经屡次把耶和华及他的至高统治权跟尊严相提并论。摩西、以赛亚、以西结、但以理、使徒约翰和其他人曾有殊荣在上帝灵示的异象中看到至高者和他的天庭。他们描述的景象显示令人生畏的威严。（出埃及记24:9-11；以赛亚书6:1；以西结书1:26-28；但以理书7:9；启示录4:1-3）大卫王在祷告中赞美上帝说：“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、胜利和威严，都是你的；因为天上地下的万有都是你的。”（历代志上29:11，《新译》）的确，没有人比耶和华上帝本身更配受尊荣和敬重。

耶和华按着自己的形像造人，把人造成配受若干程度的尊敬，也享有若干自尊和尊严。（创世记1:26）因此，我们跟别人相处时，必须按着他们所配得的尊荣和尊重对待他们。我们这样做，就等于承认赋予人适当尊严的耶和华上帝的地位。——诗篇8:4-9。

在家庭关系上顾及彼此的尊严

使徒彼得是个已婚的男子，他在上帝灵示下劝告基督徒丈夫，要“以尊重的态度对待”妻子，“因为她们是较弱的器皿”。（彼得前书3:7；马太福音8:14）在另一方面，保罗劝告说：“妻子也该深深尊敬丈夫。”（以弗所书5:33）因此，在婚姻关系上，圣经要求人尊重配偶的个人尊严。但这种尊重可以怎样表现出来呢？

犹之乎水能滋养生长中的植物，得体的言谈和仁慈之举，不论在公众场合还是在私下，都能促进夫妻间的亲密关系。反过来说，电视剧里不时听到的那种尖酸刻薄、轻率无礼、讽刺奚落的话，却对人深具破坏力。这些话能触发有害的情绪，使人觉得自己无用，感到抑郁、恼怒，甚至对人造成难以痊愈的感情创伤。

我们尊重别人的个人尊严，就得接纳他们的原本为人，而非设法迫使他们符合我们预先制定的模子，或把他们跟其他人作不利的比较。在夫妻之间，这样做尤其重要。如果夫妻能够无拘无束地交谈，不用害怕受人批评或斥责，大家的关系就会越来越亲密。如果人能够在婚姻生活上自然、自在，不用装腔作势，他的家就真真正正是这个冷酷世界里的避难所了。

圣经吩咐儿女要尊敬和服从父母。在另一方面，仁爱睿智的父母也会承认儿女的尊严。例如，他们会衷诚称赞儿女的良好品行，必要时辅以耐心的管教；这样，他们能够“用耶和华的管教和思想规正”养育儿女。但父母如果经常对儿女吹毛求疵、高声呼喝，把孩子叫做“傻瓜”、“笨蛋”，就只会招惹儿女的反感而已。——以弗所书6:4。

有个基督徒长老兼父亲把三个儿子和三个女儿养育成人。他说：“在王国聚会所，我们会尽量轻声施行所需的管教。轻轻推一下或瞪一瞪眼，通常已经足够了。如果需要施行较严厉的管教，我们会等到回家之后，其他孩子不在场的时候才施行。到孩子比较大的时候，我们按着他们个别的情况，把上帝话语里仁爱、明智的劝告灌输给他们。我们尽量在私事上替儿女保守秘密，借此表明我们尊重每个孩子的隐私和尊严。”

不容忽略的一点是，家里各人在言谈和行为上应当表现良好的礼貌。家人尽管彼此熟悉，也不应熟不拘礼；反之，要经常说“请”、“谢谢”、“请原谅”和“对不起”。如果我们想维护自己的尊严和尊重别人的尊严，保持良好礼貌是不可少的。

在基督徒会众里

耶稣说：“你们所有劳劳碌碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们感到安舒。”（马太福音11:28）饱受压迫的人、意志消沉的人，甚至小孩子，都受到耶稣所吸引。虽然这些人深受当日骄傲自大、自以为义的教士和宗教领袖所鄙视，耶稣却按着他们配得的尊严对待他们。

我们也应效法耶稣，成为信徒同工慰藉的来源。这意味着，我们要找机会，用言词和行动去激励他们。敏于对人说些仁慈、积极的话，总是再适当不过的。（罗马书1:11,12；帖撒罗尼迦前书5:11）由于关心别人的感受，我们会小心留意自己所说的话和说话的方式。（歌罗西书4:6）我们会留意在基督徒聚会里服饰适当得体，借此表明我们深深尊重上帝、他的崇拜和信徒同工的尊严。

耶稣甚至在为别人做事时，也顾及别人的尊严。他从不吹捧自己，贬低或羞辱别人。有一次，一个麻风患者来求医，耶稣并没有把他视为不洁或无用而打发他走，也没有装腔作势将别人的注意引到自己身上。麻风患者恳求耶稣说：“主啊，只要你愿意，就能叫我洁净。”耶稣顾及这个人的尊严，对他说：“我很愿意！”（路加福音5:12,13）因此，每逢我们帮助有急需的人，也要使他们安心，不致觉得自己是负累。相反，要让对方知道，我们需要和深爱他们。这是多么仁慈的做法！世人时常忽视、避开，甚至看不起那些羞怯、抑郁、伤残的人；可是在基督徒弟兄姊妹当中，他们应当能够找到真正的朋友，觉得自己受人接纳。我们必须尽力使他们有这种感觉。

虽然耶稣的门徒各有自己的弱点和品格上的瑕疵，耶稣却爱他们像爱“自己的人”一样，而且“爱他们直到终结”。（约翰福音13:1）他看出门徒的内心是纯洁的，他们的确用全个魂事奉上帝。同样，即使信徒同工的行事方式跟我们不一样，或者他们的习惯和个性令我们反感，我们也绝不应当把不良的动机加在他们身上。我们顾及弟兄的尊严，就会疼爱他们，接纳他们原本的为人，相信他们也同样爱耶和华，怀着纯洁的动机事奉他。——彼得前书4:8-10。

长老尤其应当小心，不要使上帝托付给他们照料的人感到焦虑不安。（彼得前书5:2,3）长老跟会众里一个犯了罪的成员会面时，长老的话要仁慈体贴，避免不必要地问及一些令对方感到尴尬的问题。（加拉太书6:1）即使已有足够证据要提出责备或施行管教，他们也会继续尊重犯过者的尊严和自尊。——提摩太前书5:1,2。

保持个人的尊严

由于上帝按着自己的形像和样式创造我们，在日常生活上，我们应当尽力反映出上帝的崇高特质，包括他的尊严在内。（创世记1:26）照样，既然圣经吩咐我们要“爱邻人，像爱自己一样”，我们就当保持合理程度的个人尊严和自尊。（马太福音22:39）事实上，如果我们想别人尊重我们，顾及我们的尊严，我们必须表明自己配受别人的尊重才行。

在保持自尊和个人尊严方面，一个重要因素是要保持清白的良心。玷污了的良心，加上罪咎感，可以很容易使人觉得自己一无是处，感到受挫和抑郁。因此，人如果犯了严重的罪，就应当立即采取步骤，衷诚悔改及向长老寻求属灵的帮助；这样，“安舒的时节就会从耶和华面前来到”。这种安舒包括恢复个人的尊严和自尊。——使徒行传3:19。

然而，较好的做法是经常小心保卫我们那受过圣经薰陶的良心，不让任何事情把它玷污或使它变成迟钝。在生活的各方面，包括吃喝、做生意、娱乐、跟异性相处，凡事都要表现自制。这样做可以帮助我们保持清白的良心，并在生活上反映出上帝的荣耀。——哥林多前书10:31。

假如我们的罪咎感无法消退，又应该怎么办呢？或者别人的伤害仍使我们十分痛苦，无法忘怀，那又怎样？这些感觉能毁去我们的个人尊严，使我们感到极度抑郁。大卫王在诗篇34:18说：“耶和华亲近心中破碎的人，拯救灵里痛悔的人。”（《新译》）这番话给我们多大的安慰！每逢上帝的仆人要应付抑郁的情绪或一无是处的感觉，耶和华总是乐意随时扶持他们。他们可以向上帝祷告，同时向一些具备属灵资格的人，例如基督徒父母、长老或会众里其他成熟的基督徒，寻求帮助。这是恢复个人自尊和尊严的重要步骤。——雅各书5:13-15。

在另一方面，我们必须慎防把个人尊严和傲慢自大混为一谈。圣经劝告我们“不要［把自己］衡量得过高；相反，各人既然照上帝所赐，具有一定程度的信心，就该照着这一点衡量自己，好叫你们有健全的思想”。（罗马书12:3）虽然培养自尊是适当的做法，我们却不应把自己看得过度重要，也不该把个人的尊严跟为了顾全面子而采取的极端自私行径混淆起来。

基督徒的确必须顾及别人的尊严。我们的家人、信徒同工都是配受尊重，值得敬爱和珍视的。既然耶和华把若干程度的尊严和尊荣赐给所有人，我们必须承认和支持这件事。但最重要的是，我们必须对天父耶和华上帝那无与伦比的尊严和伟大养成深深的敬重。

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年轻人要尊重那些有残障的人