你会听从耶和华的明确提醒吗？
这才是正路，你们走这条路才对。——以赛亚书30:21
1,2．撒但一心要怎样做？圣经怎样帮助我们？
指往错误方向的路牌不但会令人迷路，还可能导致危险的后果。假如朋友提醒你，有个邪恶的人蓄意换掉了正确的路牌，一心要误导那些没有戒心的旅客，你会听从朋友的提醒吗？
2 毫无疑问，撒但是我们的仇敌，而且非常邪恶，存心要迷惑我们。（启示录12:9）上一篇文章谈到的不良影响都源自撒但，他处心积虑要使我们偏离永生的道路。（马太福音7:13,14）好在仁爱的上帝提醒我们，不要跟着撒但骗人的“路牌”走。本文会分析另外三种源自撒但的不良影响。让我们一面看看圣经提醒我们不要受哪些事迷惑，一面想象耶和华就在我们后面指明正确的方向，说：“这才是正路，你们走这条路才对。”（以赛亚书30:21）我们仔细思考耶和华的明确提醒，就更决心要听从他的话。
不要跟随“假导师”
3,4．（甲）为什么说，假导师好比枯井？（乙）假导师往往来自哪里？他们有什么企图？
3 试想象你正穿越一片干旱的土地，忽然远远看见一口井，于是急忙跑过去，满以为有水可以解渴，谁知道井原来是枯的，你会多么失望！假导师好比枯井，谁向他们寻求真理的水，都必大失所望。耶和华通过保罗和彼得两位使徒提醒我们要当心假导师。（请读使徒行传20:29,30；彼得后书2:1-3）谁是假导师？我们留意圣灵启示这两位使徒所写的话，就会知道假导师是从哪里来的，会用什么手段来达到目的。
4 保罗对以弗所会众的长老说：“在你们中间也必有人起来说歪曲的话”。彼得对当日的基督徒说：“将来在你们当中也必出现假导师。”由此可见，假导师来自哪里呢？他们可能是会众的一分子，是叛道的人。a从前他们也许爱戴上帝的组织，后来离开了，却又不甘心。这些人到底有什么企图呢？保罗揭露假导师的企图，就是“拉拢门徒 跟从他们”。保罗所说的门徒，是基督的门徒。叛道的人不是到外面去招收新信徒，而是拉拢基督的门徒跟他们一起走。假导师犹如“凶狠的狼”，在会众里觅食，要吞噬那些毫无戒心的人，败坏他们的信心，使他们偏离真理。（马太福音7:15；提摩太后书2:18）
5．假导师用什么手段来达到目的？
5 假导师用什么手段来达到目的呢？看看他们怎样行动，就知道他们十分奸狡。假导师“暗中引入”腐败的思想，悄悄地引入叛道的见解，就像走私贩秘密活动一样。他们也用“似是而非的话”，企图使人相信他们虚构的谬论是真实的，就像狡猾的骗子企图使用假文件骗人。他们散播“骗人的教训”，歪曲经文的意思来支持自己的见解。（彼得后书2:1,3,13；3:16）叛道的人根本不在乎我们的益处，跟随这些人只会令我们离开永生的道路。
6．关于假导师，圣经提出什么明确的劝告？
6 我们可以怎样保护自己，以免上假导师的当呢？关于怎样看待假导师，圣经的劝告十分明确。（请读罗马书16:17；约翰二书9-11）上帝的话语劝我们要“避开他们”。别的译本说：“要远离他们”“离他们远远的”！上帝启示的劝告一点也不含糊。假设医生嘱咐你不要跟那些得了致命传染病的人接触。你明白医生的意思，想必会严格遵守他的嘱咐。叛道的人不但“患了问难和争辩言辞的病”，还企图用背叛上帝的道理来传染人。（提摩太前书6:3,4，《圣经恢复本》注解）最伟大的医生耶和华嘱咐我们不要跟叛道的人接触。我们明白他的意思，但我们是否决心在每一方面都听从他的警告呢？
7,8．（甲）我们避开假导师，就不会做什么事？（乙）为什么你决心不接触假导师？
7 我们避开假导师，就不会做什么事呢？我们不会让这些人进我们的家，也不会跟他们打招呼。我们不会读假导师的书刊，不会看那些跟他们有关的电视节目，不会上他们的网站，也不会在他们的博客（网志、部落格）上留言。我们的态度这么决绝，原因是什么？就是爱。我们爱“信守真理的上帝”，根本不想接触那些歪曲的道理，因为这些道理违背了上帝话语的真理。（诗篇31:5；约翰福音17:17）我们也爱耶和华的组织，因为通过他的组织，我们才能学到令人振奋的真理，例如上帝的名字耶和华与这名字的含义、上帝对地球的旨意、人死后的情况是怎样的、复活的希望等等。请回想一下，当初你学到圣经的真理之后有什么感受呢？既然这些宝贵的真理都是从上帝的组织那里学到的，又有什么理由要让那些血口喷人的假导师夺去你的喜乐呢？（约翰福音6:66-69）
8 不论假导师说些什么，我们都不会跟随他们。何苦受他们欺骗，到枯井取水，结果大失所望？长期以来，上帝的组织一直按照上帝启示的话语，提供纯净而令人舒畅的真理之水，为我们消除属灵的干渴。让我们下定决心，始终如一地忠于耶和华与他的组织！（以赛亚书55:1-3；马太福音24:45-47）
不要听从“无稽之谈”
9,10．关于“无稽之谈”，保罗给提摩太什么劝告？保罗想到的可能是什么？（另见脚注）
9 路牌被人改了，指往错误的方向，有的一眼就能看出来，有的却不那么明显。撒但的不良影响也差不多，有的显而易见，有的却难以察觉。使徒保罗告诫我们要提防撒但的一个诡计，就是“无稽之谈”。（请读提摩太前书1:3,4）我们不想偏离永生的道路，就要知道：何谓无稽之谈？我们怎样做，就不致听从无稽之谈？
10 保罗在写给提摩太的第一封信里，告诫他要提防无稽之谈。提摩太是个监督，有责任维护会众的纯洁，帮助弟兄姊妹继续忠于上帝。（提摩太前书1:18,19）保罗所用的希腊语词，可以指虚构的故事、神话或谎言。据《国际标准圣经百科全书》说，这个词指“一个脱离现实的（宗教）故事”。保罗想到的，可能是一些煽情故事或荒诞传说所鼓吹的宗教谎言。b这类故事只会“令人埋头研究”，也就是说，只会引发无聊的问题，使人研究一些毫无意义的事。大骗子撒但用宗教谎言和亵渎神圣的传说去引诱那些毫无戒心的人偏离正路，伎俩之一就是无稽之谈。保罗的劝告十分明确：不要留意无稽之谈！
11．什么表明撒但擅于用错误的宗教去迷惑人？我们听从什么警告就不致受迷惑？
11 没有戒心的人可能会受哪些无稽之谈迷惑而走上歧途呢？“无稽之谈”原则上指任何诱使我们“不听真理”的宗教谎言或神话。（提摩太后书4:3,4）撒但假扮“光明的天使”，擅于用错误宗教去迷惑人。（哥林多后书11:14）各教会打着基督教的幌子，鼓吹那些充斥着神话和谎言的教义，例如三位一体、地狱永火、灵魂不灭等错误道理。假基督教还鼓吹各种节庆，例如圣诞节和复活节。这些节庆表面上是无害的，实际上却源于神话和异教信仰。我们听从上帝的劝告，离开假基督教，不接触“不洁净的东西”，就不致受无稽之谈迷惑。（哥林多后书6:14-17）
12,13．（甲）撒但鼓吹哪些谎言？但实情是什么？（乙）我们怎样做，就不致受撒但的无稽之谈迷惑？
12 撒但还鼓吹另一些谎言，如果我们不当心，就会受迷惑。以下是一些例子。无所谓是非对错，全在乎你自己怎么想。传媒和娱乐界常常鼓吹这种思想。世人不理会上帝的是非标准，我们很容易受他们熏染，想摆脱一切道德规范。实情是，我们极需要道德指引，而只有上帝才能正确地指引我们。（耶利米书10:23）上帝不会插手地上的事务。我们有这种想法，就会只顾眼前，不顾未来，渐渐变得“没有行动，不结果实”。（彼得后书1:8）实情是，耶和华的日子快到了，我们务要预备妥当，等待这日子临到。（马太福音24:44）上帝不关心你。我们听信这个出自撒但的谎言，就可能觉得自己永远也不配受上帝所爱，想放弃事奉上帝。实情是，每一个崇拜耶和华的人都是他所爱的，都是他所重视的。（马太福音10:29-31）
13 我们必须提高警惕，因为撒但世界的思想和态度表面看来是正确的，但不要忘记，撒但是个骗人能手。只有听从上帝话语的劝告和提醒，我们才不致受撒但迷惑而相信那些“依据乖巧捏造的无稽之谈”。（彼得后书1:16）
不要“跟随撒但”
14．保罗对某些年轻的寡妇提出什么劝告？为什么我们人人都要谨记他的话？
14 假设有个路牌写着：“跟随撒但的，往这边走”。试问谁会照着这样的路牌走呢？但保罗提醒我们，献了身的基督徒可能会在好几方面“转去跟随撒但”。（请读提摩太前书5:11-15）虽然保罗这番话的对象是某些“年轻的寡妇”，但有关原则对我们所有人都适用。公元1世纪那些基督徒女子也许没想过要跟随撒但，但她们的行为却表明自己已跟随撒但了。既然我们绝不想跟随撒但，连无意中跟随也不想，那么该提防些什么事呢？让我们看看保罗就有害的闲话提出什么劝告。
15．撒但的目的是什么？保罗把撒但的哪些伎俩揭露出来？
15 撒但的目的是要我们闭口不谈自己的信仰，不再传讲上帝王国的好消息。（启示录12:17）为了达到目的，他企图诱使我们参与一些浪费时间的活动，或做一些分裂基督徒会众的事。保罗把撒但的伎俩一一揭露出来。“无所事事，挨家闲荡”。在这个科技发达的时代，我们可以轻易地把一些不必要或内容不正确的电子邮件转发给别人，浪费自己和别人的时间。“好说闲话”。有害的闲话可以演变成毁谤，而毁谤往往导致纷争。（箴言26:20）谁恶意毁谤别人，谁就是仿效魔鬼撒但。c他们知道也好，不知道也好，都成了撒但的追随者。“多管闲事”。我们无权吩咐别人怎样处理自己的私事。上述各种空虚无聊、惹是生非的行为会使我们分心，不再专心致志地宣扬上帝的王国。如果我们不再积极地从事耶和华所委派的工作，就等于跟随撒但了。跟随上帝还是跟随撒但，我们必须作出抉择。（马太福音12:30）
16．我们听从什么劝告，就不致“转去跟随撒但”？
16 我们听从圣经的劝告，就不致“转去跟随撒但”。以下引自保罗的话实在很有智慧。“时刻多做主的工作”。（哥林多前书15:58）我们忙于为上帝的王国工作，就不致百无聊赖，也不致把时间浪费在无益的事上。（马太福音6:33）“说强化人的好话”。（以弗所书4:29）要坚决不听有害的闲话，也不把闲话传开。d要学习信任并尊重弟兄姊妹。这样，我们的话就比较能强化人的灵性，而不是削弱人的信心。“要立志……安守本分”。（帖撒罗尼迦前书4:11）要关心别人，但也要尊重他们的隐私，顾及他们的尊严。不要忘记，有些事应该由别人自己决定，我们不该把自己的看法强加于人。（加拉太书6:5）
17．（甲）为什么耶和华提醒我们不可跟随某些事物？（乙）你决心听从耶和华的劝勉行走正路吗？
17 耶和华明确地告诉我们哪些事物是不可 跟随的，我们多么感激他！千万不要忘记，耶和华是因为深爱我们，才通过连续两篇文章提醒我们。他不希望我们误信撒但的“路牌”，受他迷惑而经历痛苦愁烦。耶和华要我们走的路虽然是狭隘的，却能通往最美好的目的地，让我们得到永生。（马太福音7:14）愿我们从今以后坚决听从耶和华的劝勉：“这才是正路，你们走这条路才对。”（以赛亚书30:21）
［脚注］
a “叛道”指离开、舍弃正确的宗教，即变节、背叛。
b 例如，次经收录的多俾亚传在公元前3世纪写成，到保罗的日子仍然流传。多俾亚传充满迷信，把那些渲染魔法和巫术的荒唐故事当做事实看待。（见英语版《洞察圣经》上册122页）
c 译做“魔鬼”的希腊语词是“迪阿博洛斯”，意思是“毁谤者”。圣经用这个词来称呼撒但，因为他带头毁谤上帝。（约翰福音8:44；启示录12:9,10）
你的答案是什么？
你自己会怎样实践以下经文的劝告？
［第19页的附栏或图片］
把羽毛撒在风中
犹太人的一个老故事表明，说有害的闲话后果多么严重。这个故事有好几个版本，尽管细节不同，主要内容却一样：
有个男子在镇上到处毁谤一个智者。后来他知道错了，就去请求智者原谅，说愿意尽己所能弥补过失。智者只要求他划烂枕头，把枕头里的羽毛抓出来撒在风中。那个毁谤人的尽管不明所以，还是照智者的话做了，之后就回去见智者。
他问：“你原谅我了吗？”
智者答道：“除非你先把羽毛全都收回来吧。”
“那怎么可能！羽毛都不知随风飘到哪里去了！”
“要弥补你的闲话造成的伤害，就像收回羽毛那么困难。”
道理十分明显：话一出口就收不回来，所造成的伤害可能无法弥补。因此，每逢我们想说闲话，就该想想：我打算把羽毛撒在风中吗？
［第16页的图片］
怎样做就等于邀请叛道的人进我们的家？