何以我们需要确切的知识
“由于这缘故，我们从听见这件事的日子起，就没有停止过为你们祷告，求上帝使你们具有一切的智慧和属灵的悟性，对于他的旨意满有确切的认识。”——歌罗西书1:9，《新世》。
1．请举例说明概括的知识和确切的知识之间的分别。
几乎人人都知道表是什么，但有多少人知道表怎样运作呢？你也许有个大略概念，但你能够将一个表拆散，修理好之后再次凑合起来吗？表匠无疑能够这样行。为什么呢？因为他对表的运作具有确切、广泛的认识。这个例子足以说明对一个题目具有概括的认识和确切的认识有什么分别。
2．你留意到在宗教方面，这两种知识有什么分别？
2 千百万人对上帝有个概括的观念。他们说自己相信上帝，虽然他们的行为时常表明这个声称是不确的。有时一位海外传道员问户主说：“你既然是天主教徒，就必然相信有天主，对吗？”户主朝天作个姿势回答说：“不错，我相信一定有位上苍。”你会将这种想法称为对上帝具有确切、全面的认识吗？实在很难这样说。这种模糊概念时常导致的结果是，自称为基督徒的人根本就不是基督徒。（可参阅提多书1:16。）所导致的情形正如保罗描述一般：“既然他们不愿对上帝具有确切的认识，上帝便任凭他们陷于一种不蒙嘉许的精神状况中。”——罗马书1:28，《新世》。
3．人若不愿对上帝的旨意获得确切的认识，便会导致什么结果？
3 在第一世纪，缺乏确切的知识导致什么结果呢？一般人都做着“不正当的事。这些人充满了各样的不义、邪恶、贪心、阴险；满怀嫉妒、凶杀、好斗、欺诈、幸灾乐祸；又是好说谗言的、诋毁人的、憎恨上帝的、凌辱人的、傲慢的、自夸的、制造恶事的、忤逆父母的、冥顽不灵的、不守信用的、冷酷无情的、没有恻隐之心的。”由于缺乏确切的认识，他们的心并没有受到感动去秉公行义。——罗马书1:28-31，《新译》；箴言2:2,10。
两者有什么分别？
4,5．据希腊文学者说，诺西斯 和依辟诺西斯 两词之间有些什么分别？
4 概括的知识和确切的知识之间的差别由希腊文圣经暗示出来。原本的希腊文谈及诺西斯（gno΄sis,知识 ）和依辟诺西斯（e·pi΄gno·sis,确切的知识 ）据希腊文学者瓦因(W.E.Vine)说，前者的意思“主要是指设法知道，探询、查考，”特别是指与圣经有关的属灵真理而言。
5 据希腊文学者塞耶(Thayer)说，依辟诺西斯 的意思是“精确的知识”。这个字的动词形式的意思是“彻底熟悉，清楚知道；确切地知道，熟知。”瓦因说依辟诺西斯“意指正确或全面的知识、辨识力、认识。”他补充说，这个字表示“一种较完全或完整的知识，知者对所知之物作较大程度的参与，因此受到更有力的影响。”（楷书另排。）正如我们将会见到，最后一句话对基督徒具有很大的重要性。
6．哪几位圣经执笔者采用“知识”和“确切的知识”这两个字词？为什么确切的知识十分重要？
6 只有两位圣经执笔者使用过依辟诺西斯 这个希腊字。他们是保罗和彼得，两人运用这个字共20次。a除了路加之外，他们也是惟一使用诺西斯 一词的人，保罗运用了23次，彼得用了4次。因此，关于确切的知识对得救的重要性，保罗和彼得的写作提供很有价值的指引。正如保罗对提摩太说：“在我们的救主上帝眼中，这是美好而可悦纳的，他的旨意是要各式各样的人得救，而且对真理获得确切的认识。”——提摩太前书2:3,4，《新世》。
确切的知识何以重要
7．（甲）知识必须对我们具有什么影响才真正有价值？（乙）我们若忽略了知识，便会有什么危险？
7 因此，对圣经所倡导的真理获得确切的认识乃是得救的要诀。可是，这种知识必须打动人的心——动机的发源处——才行。这不仅是智能或学术上的锻炼而已。再者，一旦获得了对真理的认识之后，人必须不断加以运用及补充。为什么呢？因为不然记忆就会好像不常运用的肌肉一样变成软弱无力，这样我们便可以很容易忽略自己的灵性健康而开始在信仰上动摇。我们可能放松我们对‘上帝的知识’的紧握。不久这种动摇不稳就可能导致散漫的思考能力，甚至不符合基督徒标准的行为。——箴言2:5；希伯来书2:1。
8．所罗门看出智慧和知识具有什么价值？
8 因此我们可以了解何以所罗门在仍然忠心时对智慧、辨识力和思考能力十分重视。他写道：“当智慧进入你的心中，知识成为你的魂所乐时，思考能力便会看守你，辨识力便会保护你，拯救你脱离恶道。”b（箴言2:10-12，《新世》）这段话暗示我们必须养成对确切知识的渴求，这能够对我们的心和魂均大有影响。再者，这乃是良好的思考能力的基础。为什么这件事在今日如此重要呢？
9．有些什么事物对基督徒的灵性有损？
9 我们正生活在“末后的日子”，保罗预言这会是一段“艰难的时期”，届时世上“会有种种苦难”。（提摩太后书3:1，《新译》；《现译》）在这个堕落的世界里，保持基督徒的忠诚变得越来越困难。基督徒的道德、价值观和标准正受到轻蔑和藐视。耶和华见证人的信仰从四面八方受到攻击——基督教国的教士们憎恨我们逐户传讲王国的信息，变节背教者与基督教国的教士携手与我们作对，医药权威试图迫使我们和我们的儿女接受输血，无神的科学家弃绝对上帝和创造的信仰，有些人则试图强迫我们违反中立的立场。这一切反对均由撒但所统筹；他乃是促成黑暗和无知的统治者，与确切的知识作对的大仇敌。——哥林多后书4:3-6；以弗所书4:17,18；6:11,12。
10．我们可能感受到什么与日俱增的压力？我们须要怎样行才能抵消这些压力？
10 基督徒可能在日常生活上受到与日俱增的压力，要迫使他们与别人同流合污，无论是吸毒、醉酒、犯不道德和暴力、偷窃、说谎、欺骗、辍学或纵情追求自私的享乐。由于这缘故，确切的知识至为重要。对上帝的话语和旨意获得较完备的认识可以对我们的思想和行动产生更有力的积极影响。——罗马书12:1,2。
现代浪子
11,12．有些什么现实生活的经验足以说明弃绝对真理的确切知识是愚不可及的？
11 为了说明这点，我们可以举出现实生活的一个例子。一个青年男子在大约14岁时，他对真理的爱受到考验，当时他已经受浸成为基督徒。像许多青年人一样，他喜爱运动，特别是足球。但他有一个难题。在会众举行聚会的晚上，学校在同一晚举行球赛。当时他在灵性上并不坚强，以致未能够正当地衡量足球的表面价值以及与他那寡居的母亲和弟妹一同参加基督徒聚会的恒久价值。因此他不再按照确切的知识而行事，并且决定离开真理。最后他被开除。后来他入伍服兵役，并且在军队里开始吸毒。
12 这个青年男子在1986年退役，他终于醒悟而写了一封信给他家庭的一位朋友，这位朋友曾参与将他开除的司法委员会。他在信中说：“我很高兴能够告诉你一个重要消息：我已经重投真理的怀抱了。……我已意识到使徒保罗在哥林多后书4:4所说的话，这个事物制度有一个神刻意弄瞎人的心眼。有一段很长的时期，我在灵性上瞎了，以致对周遭所发生的事懵然不见。我离开真理时并不知道自己冒着多大的危险。随着时间过去，感谢耶和华上帝，我能够清楚看出我所采取的行径是错误的。”——可参阅路加福音15:11-24。
13．误入歧途的人若真正悔改，便可以获得什么积极的结果？（提摩太后书2:24-26）
13 这个青年男子已回到确切知识的正路上。现今他能够“行事对得起耶和华，从而完全取悦他”。他继续与基督徒会众交往，因此能够“继续在各样善工上结出果实，不断增加对上帝的确切认识”。由于他再次成为基督的跟从者，他为家人带来多么令人舒畅的祝福！你知道任何类似的经验吗？——歌罗西书1:9,10，《新世》；马太福音11:28-30。
忽略灵性带来严重后果
14．（甲）我们必须怎样行才能避免离弃真理？（乙）有些基督徒有什么遭遇？
14 我们从以上及类似的事例可以学到什么教训呢？我们一旦对真理获得确切的认识，就需要经常更新头脑中的属灵线路以免偏离正道。我们若忽略了个人和家人的研读、基督徒的聚会和服事职务，我们的灵性资源就会变得很贫弱了。于是会有什么事发生呢？一度坚强的基督徒可能偏离了信仰，也许甚至行差踏错，例如犯性不道德，或者发生怀疑和听信错误的主张而踏上背教的途径。（希伯来书2:1；3:12；6:11,12）有些人甚至愚蠢到再次接纳源于巴比伦的三位一体和灵魂不死的主张！
15．关于离弃真理，彼得提出什么警告？
15 彼得的话无疑对这些人适用：“如果他们因为认识我们的主、救主耶稣基督，可以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、受制服，他们末了的景况，就比先前的更不好了。既然认识了义路，竟又背弃传给他们的圣诫命，对他们来说，倒不如不认识好得多了。他们的情形，正像俗语所说的：‘狗转过来，又吃自己所吐的；猪洗净了，又到污泥中去打滚。’”——彼得后书2:20-22，《新译》。
16．（甲）近年来有些人怎样被诱误入歧途？（乙）误入歧途的人做出一些什么事来？
16 弃绝对真理的确切认识的人时常选择权宜之计。他们不再接受经常参加基督徒聚会或参与逐户传道的责任了。有些甚至恢复吸烟！其他的人则认为自己不再需要在基督徒中立和滥用血的争论上与众不同而沾沾自喜。他们觉得多么自由！现在他们甚至能够投票选举属于‘野兽’的政党之一。（启示录13:1,7）这样，这些不坚定的人遂被一些“应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆”的人所骗，以致偏离了确切知识的正道。——彼得后书2:15-19。
17．偏离对真理的确切认识的人面对什么危险？
17 除非这些人衷诚悔改，重返真理的怀抱，不然他们就有遭受保罗所提及的判决的危险：“如果我们领受了真理的［确切］知识以后，还是故意犯罪，就再没有留下赎罪的祭品了；只好恐惧的等待着审判，和那快要吞灭众仇敌的烈火。”人若舍弃对耶和华上帝和基督耶稣的确切知识，转而接纳基督教国的谬误道理，那是多么不智和短视！——希伯来书6:4-6；10:26,27，《新译》。
基于确切知识的热心
18．据保罗说，犹太的教士们为什么不肯接受基督？
18 保罗日子的犹太教士们无疑具有希伯来文圣经的知识。但他们所具有的是确切的知识吗？这种知识有带领他们接受基督为应许的弥赛亚吗？保罗指出，他们专注于借着律法建立自己的正义，以致不愿顺服‘身为律法的终结的基督’。因此保罗能够论及他们说：“我可以为他们作证，他们对上帝有热心，但却不是按照确切的知识。”——罗马书10:1-4，《新世》。
19,20．（甲）我们怎样才能获得确切的知识？（乙）有些什么问题还待解答？
19 我们怎样才能获得这种确切的知识呢？借着个人的研读和沉思，同时也勤于祷告和参加聚会。这意味到我们仿佛经常为自己的灵性电池充电一般。我们无法仅倚赖我们接受真理时最初所获得的知识。我们必须继续不断借着勤恳的个人研读吸收固体的灵粮——确切的知识。因此保罗的劝告十分适当：“只有长大成人的，才能吃干粮，他们的［领悟力］因为操练纯熟，就能分辨是非了。所以，我们应当离开基督初步的道理，努力进到成熟的地步，不必在懊悔死行，信靠上帝……的教训上再立根基。只要上帝允许，我们就这样作。”——希伯来书5:14-6:3，《新译》。
20 现在的问题是：我们有什么工具可以帮助我们获得确切的知识？鉴于我们忙碌的生活，我们可以在什么时候研读上帝的话语？下一篇文章会考虑这些以及有关的题目。
［脚注］
b 若要对“知识”、“思考能力”、“智慧”和在箴言一书所出现的其他字词彼此之间的细微差别了解得更清楚，请参看《洞察圣经》（英文）第2卷，180,1094,1189页。英文版由纽约守望台圣经书社出版。
请回答以下问题
□ “知识”和“确切的知识”有什么分别？
□ 为什么在现今这末世，确切的知识如此重要？
□ 有些人可能怎样被诱偏离真理？
□ 关于弃绝确切的知识，彼得向我们提出什么警告？
□ 我们必须怎样行才能获得和保持确切的知识？