随时随地表现爱心与信心
“留在爱里的，就与上帝保持合一。”“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”——约翰一书4:16，《新世》；5:4。
1,2．约翰一书4:7－5:21特别强调什么品质？
耶和华可说是爱的化身，凡是渴望取悦他的人都必须表现这种敬虔的美德。使徒约翰在他受上帝感示所写的第一封信的后部分很清楚地表明这点。
2 真正的基督徒也必须表现信心。惟独这样他们才能够战胜世界而继续蒙耶和华喜悦。当我们研究约翰的信的最后部分之际，让我们严肃、认真地考虑一下表现爱心与信心的重要性。
‘我们要彼此相爱’
3,4．表现爱心与我们认识上帝有什么关系？
3 约翰强调爱心的重要。（请读约翰一书4:7,8。）他敦促“亲爱的”基督徒弟兄‘继续彼此相爱，因为爱是从上帝而来的。’耶和华乃是爱的来源。“凡有爱心的，都是由上帝而生［成为从灵而生的人］，并且认识上帝。”他们都熟悉耶和华的美德和旨意，以及他怎样表现爱心。今日基督手下“大群”‘另外的羊’也“认识上帝”。
4 认识上帝意味到真正体会他的各种美德，全心全意爱戴他，以他为主宰而紧紧依附他。但是“没有爱心的，就不认识上帝。”没有表现基督徒爱心的人并“不认识上帝，因为上帝就是爱。”不错，爱是耶和华主要的美德，从他赐予人类的属灵和物质供应可以充分看出来。
5．什么是表明“上帝就是爱”的最大证据？
5 约翰接着举出“上帝就是爱”的最大证据。（请读约翰一书4:9,10。）约翰说：“上帝差他独生子到世间来，使我们借着他得生，上帝爱我们［这些死有余辜的罪人］的心在此就显明了。”耶稣是耶和华的“独生子”，因为他是唯一由上帝直接创造的生物。（约翰福音1:1-3,14；歌罗西书1:13-16）耶稣‘被差到世间来’成为一个人，公开执行他的传道职分，然后牺牲生命作为祭物。（约翰福音11:27；12:46）若要“借着他得生”，不论在天上抑或在地上，我们均需对他的赎价祭物怀具信心。
6．当我们还是罪人而不爱上帝之际，上帝怎样行？
6 当我们还是不爱上帝的罪人之际，他已“爱我们，差遣他的儿子为我们的罪作了赎罪祭。”（《新译》）基督的祭物使我们能够与上帝恢复正当的关系。（罗马书3:24,25；希伯来书2:17）你体会天父对我们表示爱心的这项最伟大的表现吗？
7．（甲）既然我们不能说我们爱耶和华是由于见过他，我们可以怎样表明我们的确爱他？（乙）我们对弟兄表现爱心可以证明什么？
7 上帝对我们的爱应当影响到我们对别人的态度。（请读约翰一书4:11-13。）既然他在我们仍是罪人之际便爱我们，“我们也当［“有义务”，《新世》］彼此相爱。”“从来没有人见过上帝。”因此我们不能说我们爱耶和华是由于曾经见过他的缘故。（出埃及记33:20；约翰福音1:18；4:24）可是，借着表现爱心，我们表明我们爱这种美德的来源。我们对弟兄所怀的爱心证明“上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全，”意即完全表现出来。我们知道“我们与［耶和华］保持合一，因为他将他的灵赐给我们。”（《新世》）我们对弟兄表现爱心，就足以证明耶和华的灵作用在我们身上，因为爱是圣灵的果子之一。（加拉太书5:22,23）这表明我们认识上帝，并且蒙他嘉许。
8．有什么额外的证据表明我们“与上帝合一”？
8 此外还有额外的证据表明我们“与上帝合一”（《新世》）。（请读约翰一书4:14-16甲。）既然约翰曾“看见”耶稣在地上所行的事，见到他怎样为人类受苦，他能够‘作证父差了儿子作有罪的人类世界的救主。’（约翰福音4:42；12:47）再者，我们若衷心承认耶稣基督是上帝的儿子，‘上帝就与我们保持合一，我们也与他保持合一。’这需要我们表现信心，公开作证耶稣是上帝的儿子。（约翰福音3:36；罗马书10:10）我们深信“上帝爱我们”，由此提出进一步的证据表明，无论我们属于受膏的余民阶级抑或属于‘另外的羊’阶级，我们均与耶和华合而为一。
9．（甲）在什么意义上说来对上帝的爱可以‘成为完全’？这会怎样影响到我们与别人的关系？（乙）“完全”的爱会促进什么？
9 约翰接着表明爱能够‘成为完全’。（请读约翰一书4:16乙,17。）约翰提醒我们“上帝就是爱。”因为我们‘留在爱里’，表现耶和华的灵的这种果子，我们‘与上帝保持合一’。对耶和华的爱若“在我们里面得以完全”，对他彻底表现出来，我们就会爱信徒同工。（可参阅12节。）“完全”的爱也使我们现今在祷告中以及在与基督临在有关的‘审判日子’中对上帝“坦然无惧”。表现这种爱的人届时不会有理由害怕上帝会对他们作出不利的判决。我们若表现爱心，在这种意义上“他［耶稣］如何，我们在这世上也如何。”不错，我们像耶稣一样在这个与上帝疏远的人类世界里作上帝的儿女而蒙上帝的嘉许。
10．爱已成为“完全”的人不会经历什么？
10 爱得以“完全”的人不会经历到对祷告有抑制作用的恐惧。（请读约翰一书4:18,19。）“恐惧具有抑制的作用”（《新世》），从而会阻止我们坦然亲近耶和华。因此我们若经历到这样的恐惧，‘我们就在爱里未得完全’。但是我们若已‘在爱里完全’，这种美德便会充满我们的心，促使我们遵行上帝的旨意，并且感动我们在祷告中与天父保持亲近。我们无疑有理由要爱耶和华及向他祷告，因为正如约翰说，“我们爱，因为上帝先爱我们。”
11．为什么我们服从“爱上帝的，也当爱弟兄”这条命令是很合理的？
11 当然，仅是说我们爱上帝是不够的。（请读约翰一书4:20,21。）若有人说“我爱上帝”，但却恨他的属灵弟兄，这样的人“就是说谎话的”。既然我们能够看见我们的弟兄，观察他的各种敬虔特征，对他表现爱心应当容易过爱一位隐形的上帝。的确，“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。”因此我们服从这条“命令”是十分合理的：“爱上帝的，也当爱弟兄。”
谁胜过世界？
12．既然我们爱上帝，上帝期望我们也怀有其他什么爱心？
12 约翰接着说明爱上帝实际是什么意思。（请读约翰一书5:1-5。）首先，使徒指出“凡信耶稣是基督（弥赛亚，耶和华的受膏者）的”都“从上帝而生”，意即由耶和华以灵生了他们。再者，凡是爱生他的上帝耶和华的，“也必爱从上帝生的”。不错，上帝手下所有受膏的儿女都爱他，而且上帝期望他们彼此相爱。这种弟兄之间的友爱也是怀有属地希望的“大群”‘另外的羊’的特色。——约翰福音10:16；启示录7:9，《新译》。
13．（甲）为什么上帝的命令在我们看来不是“难守的”？（乙）我们怎样“胜过世界”？
13 “我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。”事实上，“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了。”既然我们爱上帝，也爱公义，我们很乐意遵守他的诫命。约翰说上帝的诫命不是“难守的”，“因为凡从上帝生的，就胜过世界。”“凡从上帝生的”这句话可能是指耶和华为了使我们“胜过世界”而赐给我们的能力；这使我们能够胜过不义的人类社会及其中诱使人违反耶和华的命令的种种引诱。（约翰福音16:33）“使我们胜了世界的”乃是我们对上帝、对他的道和他儿子所怀的“信心”。我们若‘信耶稣是上帝的儿子’，就会弃绝俗世的错误思想和不道德的行事方式，并且紧守上帝的命令而借此“胜过世界”。
14．（甲）耶稣怎样‘借着水而来’？（乙）基督怎样‘以血’表明自己是上帝的儿子？（丙）圣灵怎样为耶稣基督‘作见证’？
14 既然我们要成为“胜过世界”的人就必须对耶稣怀有信心，约翰提出证据有‘三个为基督作见证的’。（请读约翰一书5:6-8。）约翰首先说耶稣‘借着水而来’。当耶稣在水里受浸以象征他将自己呈交给上帝时，耶和华宣布说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音3:17）基督也借着牺牲生命，倾出他的“血”作为赎价而表明他是上帝的儿子。（提摩太前书2:5,6）再者约翰说，“有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。”圣灵在耶稣受浸时降在他身上，由此证明他是上帝的儿子。（马太福音3:16；约翰福音1:29-34）耶和华的灵使耶稣能够执行任务，并且施行许多异能奇迹。（约翰福音10:37,38；使徒行传10:38）耶稣逝世时，上帝以他的灵造成了异乎寻常的黑暗，使一场地震发生，并且将圣殿的帷幕撕裂为二，然后上帝以同一的灵将耶稣复活过来。——马太福音27:45-54。
15．‘三个作见证者’是什么？
15 这样，为耶稣是上帝的儿子这件事实‘作见证的有三’。这三个便是（1）圣灵，（2）耶稣受浸的水和这件事所代表的意思（将自己呈交给耶和华），（3）耶稣死时流出作赎价的血。这三者“是一致的”（《新译》）。它们一同提出证据证明耶稣是上帝的儿子，我们若要获得永生就必须对他怀具真正的信心。——可参阅申命记19:15。
上帝所作的见证
16．耶和华怎样为耶稣作见证？
16 上帝亲自为他的儿子作见证。（请读约翰一书5:9-12。）‘我们既领受［不完美的］人的见证［视之为真实，例如我们在谈话中及在法庭上所为一般］，上帝的见证就更大了。’（约翰福音8:17,18）既然‘上帝是不可能说谎的，’我们能够绝对相信‘他为他的儿子所作的见证’。耶和华的确说耶稣基督是他的儿子。（提多书1:2；马太福音3:17；17:5）再者，上帝全力支持‘三个作见证者’，意即圣灵、耶稣受浸的水，及基督所流的血。
17．得救的惟一方法是什么？
17 “信上帝儿子的，就有这见证在他心里，”因为所有的见证使他深信耶稣是上帝的儿子。但是“不信上帝的，”意即不相信上帝为他儿子所作的可靠见证的人，则把耶和华“当作说谎的”。当然，所作的见证的总意便是：“上帝赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。”人必须相信耶稣是上帝的儿子，然后才有希望得救享永生。（约翰福音11:25,26；14:6；17:1-3）因此，人若相信耶稣而“有了上帝的儿子”，就可以获得永生的恩赐。（约翰福音20:31）但是任何不相信耶稣是上帝儿子的人均不会有“这永生”。
祷告发挥功效
18．为什么约翰将“这些话”写下来？
18 约翰接着透露他写信的目的和讨论祷告的问题。（请读约翰一书5:13-15。）他写“这些话”是要叫人知道‘我们有永生’。由于我们相信上帝儿子的“名”，我们怀有这样的信念。（可参阅约翰一书3:23）不属于我们的变节背教者绝不能消灭这种信心。——约翰一书2:18,19。
19．（甲）据约翰一书5:14,15说，我们对上帝怀有什么“坦然无惧的心”？（乙）有些什么事是我们可以为之而祈求的？
19 我们对上帝怀有“坦然无惧的心”，无论我们“照他的旨意［在祷告中］求什么，他就听我们。”我们可以正当地为例如耶和华的名成圣，他的灵，敬虔的智慧和得救脱离那恶者之手等事而祷告。（马太福音6:9,13；路加福音11:13；雅各书1:5-8）既然上帝是“听祷告的主”，我们“知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”——诗篇65:2。
20,21．（甲）什么是“不至于死的罪”？（乙）为什么我们为“至于死的罪”祷告是不对的？
20 约翰接着谈及祷告和两种类型的罪。（请读约翰一书5:16,17。）“不至于死的罪”不是蓄意的，因此我们祷告求上帝宽恕衷心悔改的犯过者并没有什么不对。（使徒行传2:36-38；3:19；雅各书5:13-18）但是我们为“至于死的罪”而祈求就不对了，因为这是蓄意冒犯圣灵的罪，这样的罪是不可能获得赦免的。（马太福音12:22-32；希伯来书6:4-6；10:26-31）这样的罪人会到矶汉拿去而在“第二次的死”中遭受永远的毁灭。（启示录21:8；马太福音23:15）因此，虽然耶和华是最高的审判者，证据若显示一个人犯了“至于死”的蓄意的罪，我们就不会为这样的罪人代求以致令上帝不悦。
21 由于这缘故，“人［特别是个受灵所膏的长老］若看见弟兄犯了不至于死［第二次的死］的罪，就当为他祈求，上帝必将生命赐给［罪人］，”使他不致永远灭亡。当然，“凡不义的事都是罪，”意即未能达到上帝的公义标准。可是“也有不至于死的罪，”因为这种罪是我们的不完美所促成的；只要我们衷心悔改，罪就可以由基督的祭物加以抵消。
约翰的信的要点
22．谁‘无法伤害’或‘紧紧攫住’忠贞的基督徒？这样的人可以满怀信心地为什么而祈求？
22 接着约翰综述他的信所含的基本论点。（请读约翰一书5:18-21。）“凡从上帝生的”，意即受圣灵所膏的基督徒，“必不［惯常］犯罪”。耶稣基督，借着圣灵“从上帝生的”那一位，“必保护他，那恶者［撒但］也就无法害［‘紧紧攫住’，《新世》］他。”这样的忠贞受膏基督徒可以满怀信心地祷告求上帝拯救他脱离那恶者，并且能够借着‘信心的盾牌’之助不致在灵性上被撒但的“火箭”所伤害。——马太福音6:13；以弗所书6:16。
23．“全世界”怎样“卧在那恶者手下”？
23 既然受膏的基督徒有证据表明他们是耶和华属灵的儿子，他们能够说，“我们知道我们是属上帝的。”既然他们对基督怀有信心，并且不习以为常地犯罪，这件事实证明他们是上帝的儿女，撒但‘无法害他们’。但是“全世界［不公义的人类社会］都卧在那恶者［魔鬼撒但］手下。”（以弗所书2:1,2；启示录12:9）世界对撒但的邪恶影响和控制屈膝，并不作出任何努力去摆脱撒但的捆绑以求遵行上帝的旨意。
24．耶稣为了什么目的“将智慧赐给我们”？
24 有些假导师声称基督并没有降世成为肉身。（约翰二书7）但是约翰的信所提出的证据使约翰能够说，“我们也知道上帝的儿子已经来到。”（约翰一书1:1-4；5:5-8）再者，耶稣“将智慧［或“内心的洞察力”］赐给我们，使我们认识那位真实的，”使我们逐渐了解上帝。（马太福音11:27）因此“借着上帝的儿子耶稣基督，我们与那真实的一位［耶和华上帝］合而为一。”（《新世》）——可参阅约翰福音17:20,21。
25．身为基督徒，我们可以怎样将约翰一书5:21的劝告付诸实行？
25 与真实的上帝耶和华合而为一的人，不论属于受膏的余民抑或‘另外的羊’阶级，都渴望在每一方面取悦他。但是在第一世纪人们受到偶像崇拜的引诱，今日亦然。因此约翰很适切地在信的末了提出慈父般的劝告：“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”身为基督徒，我们绝不向偶像下拜。（出埃及记20:4-6）我们也知道将自我、享乐或其他任何事物置于上帝的地位是不对的。（提摩太后书3:1,2,4）我们对耶和华所作的献身不容许我们崇拜政治性的“兽”或兽的“像”。（启示录13:14-18；14:9-12）因此，为了取悦天父而赢得永生的奖赏，让我们决心避免一切形式的偶像崇拜，绝不容许这件事破坏我们借着耶稣基督与耶和华所缔结的宝贵关系。
给我们的永久帮助
26．约翰一书含有些什么值得注意的要点？
26 约翰在上帝感示之下所写的第一封信曾帮助早期的基督徒避免偶像崇拜。这封信使他们能够抵抗变节背教者的谎言，并且在今日也达成类似的目的。例如，这封信证明耶稣基督曾降世为人，并且已牺牲生命作“赎罪祭”（《新译》）。这封信表明‘敌基督者’是谁，并且清楚指出上帝的儿女和魔鬼的儿女之间的分别。它说明怎样试验各种受感示的言论（《新世》）以决定它们是否出自耶和华。再者，约翰的话便我们深信“上帝就是爱，”知道真正的信心能够战胜世界，也知道耶和华垂听他手下忠贞的见证人的祷告。
27．约翰在上帝感示下所写的第一封信可以在什么方面帮助我们？
27 鉴于我们从俗世所受到的种种引诱，我们将约翰警告人不可爱世界的劝告紧记在心是多么明智！个人方面的不和若使我们与某些信徒同工的关系受到影响，使徒的话应当提醒我们借着表现对弟兄的爱心，我们可以证明自己爱上帝。凭着上帝的帮助及将约翰的劝告付诸实行，我们可以避免惯常犯罪，并且继续持有能够胜过世界的信心。因此，让我们为上帝所感示的这封信对他表示感激，继续行在上帝的光里，在生活上表明自己是上帝的儿女，并且随时随地表现爱心、信心而为我们的天父耶和华增光。
你会怎样回答？
◻ 我们若爱耶和华，这应当对我们与信徒同工的关系有什么影响？
◻ 我们可以怎样“胜过世界”？
◻ 关于上帝的儿子，‘三个作见证者’是什么？
◻ 关于祷告，我们可以怀有什么“坦然无惧的心”？
◻ 约翰一书能够在什么方面帮助我们？
［第22页的精选语句］
既然耶和华在我们仍然是罪人时就爱我们，‘我们就有义务要彼此相爱’
［第23页的精选语句］
我们对上帝、他的道和他的独生子所怀的信心使我们能够“胜过世界”
［第25页的图片］
圣灵、耶稣受浸的水、他所流出的血与耶和华上帝本身一同作证耶稣基督是上帝的儿子