耶和华的话语是活的
约翰一书、二书、三书和犹大书经文选讲
公元98年左右，使徒约翰在以弗所写了三封书信，这三封书信构成了圣经最后部分的其中三卷。在首两封信里，约翰激励基督徒要在光里行事，对抗叛道的事。在第三封信里，约翰不但讲到要按着真理行事，也鼓励基督徒要互相合作。
大约公元65年，正身处于巴勒斯坦的犹大（耶稣同母异父的弟弟）写了一封信，他警告信徒同工邪恶的人已经偷偷渗进会众，并忠告同工要如何抵抗不良的影响。我们留意约翰和犹大所写的书信，就有助于我们无惧困难，在信仰上站稳。（希伯来书4:12）
继续走在光里，凭爱心和信心行事
约翰的第一封信是写给与基督联合的全体基督徒会众。这封信提出健全的劝告，帮助基督徒抵抗叛道的事，在真理上站稳，坚守正义。他强调信徒需要继续走在光里，凭爱心和信心行事。
约翰写道：“我们要是在光里行事，就像［上帝］自己在光里一样，大家就的确共享友谊”。另外，由于爱是出于上帝的，因此，使徒说：“我们总要彼此相爱”。一方面，由于爱上帝，我们甘愿遵守他的诫命，另一方面，对耶和华上帝、他的话语和他爱子所怀的“信心”，使我们可以战胜世界。（约翰一书1:7；4:7；5:3,4）
经文问答：
2:2；4:10 耶稣怎样成了“求恩的祭牲”？“求恩”的意思是“祈求恩惠”。耶稣用他的生命作为求恩的祭牲，借此符合上帝完全公正的要求，得以向他祈求恩惠。基于这种牺牲，上帝就可以向那些对耶稣的赎价怀有信心的人表现慈悲，宽恕他们的罪。（约翰福音3:16；罗马书6:23）
2:7,8 约翰所说的这条诫命既是“新”的，又是“旧”的，这指的是什么诫命呢？约翰所说的这条诫命是指自我牺牲的弟兄之爱。（约翰福音13:34）他说这条诫命是“旧”的，因为耶稣在约翰受启示写这封信之前的六十多年，就颁布了这条诫命。因此，信从耶稣的人“从最初”开始过基督徒的生活就已经知道这条诫命了。这条诫命也是“新”的，因为它不单要求人要“爱人如己”，还要求人要表现自我牺牲的爱。（利未记19:18；约翰福音15:12,13）
3:2 什么事情“还没有”向受膏基督徒“显明出来”？他们将要看见“他是怎样”，“他”又是谁呢？还没有向受膏基督徒显明出来的是，当他们复活到天上成为灵体的时候会是什么样子的。（腓立比书3:20,21）但是，他们却知道“不管［上帝］在什么时候显现，［他们］都会像他，因为［他们］将要看见他是怎么样的”，即看见上帝是个“灵”。（哥林多后书3:17,18）
5:5-8 水、血和圣灵怎样作证耶稣是上帝的儿子呢？水为耶稣作见证，因为当耶稣在水里受浸的时候，上帝亲自承认耶稣是他的儿子。（马太福音3:17）耶稣献出他的血或生命，作为“对应的赎价”。这件事也表明耶稣是上帝的儿子。（提摩太前书2:5,6）另外，圣灵也证明耶稣是上帝的儿子，因为在耶稣受浸的时候，圣灵临到他身上，使他能够“走遍全境，广行善事，医好所有被魔鬼压迫的人”。（约翰福音1:29-34；使徒行传10:38）
经文教益：
2:9-11；3:15 如果一个基督徒让任何事或任何人阻碍他对弟兄表现爱心，他就是在属灵的黑暗中行事，也迷失了自己该走的方向。
继续“按着真理行事”
（约翰二书1-13）
约翰在第二封信的开头说：“长老写信给蒙拣选的夫人和她的儿女。”由于知道“［她］有儿女”“按着真理行事”，约翰表示非常欢喜。（约翰二书1,4）
约翰鼓励信徒要培养爱心后，就写道：“我们照着他的种种诫命行事，就是爱了。”另外，他发出警告，叫信徒要提防“骗子”和“基督的敌人”。（约翰二书5-7）
经文问答：
1，13谁是“蒙拣选的夫人”？约翰可能用了“凯瑞娅”这个词去称呼某个女子，在希腊语里，这个词的意思是“夫人”。或者，他是用比喻的方式去称呼某一群会众，借此混淆迫害者。如果是后者的话，她的儿女就是那群会众的成员，而“［她的］姊妹的儿女”就是另一群会众的成员。
7约翰在这里讲到耶稣“来过”，耶稣在什么时候“来过”呢？骗子又怎样“不承认”这件事呢？这节经文不是指耶稣在将来、以肉眼看不见的方式来到，而是指他曾经成了肉身来过，并受膏成为基督。（约翰一书4:2）骗子不承认耶稣成了肉身来过，也许这是指他们否认耶稣曾经来过人世间，在地上活过，或不接受上帝以圣灵膏立了耶稣。
经文教益：
2，4基督教的整套道理就是“真理”，这套道理已经成为圣经的一部分。认识和坚守这套道理是我们得救的必须条件。（约翰三书3,4）
8-11如果我们不想失去“父上帝”和“基督耶稣所赐的”“分外恩典、慈悲、平安”，以及信徒之间友爱的交往，我们就要“当心”自己的灵性，也要拒绝那些“不时刻遵守基督的教训”的人。（约翰二书3）
“成为真理中的同工”
（约翰三书1-14）
约翰的第三封信是写给他自己的朋友该犹的。他写道：“我听见自己的孩子按着真理行事，就没有什么事更值得我感恩了。”（约翰三书4）
使徒约翰吩咐该犹要协助来访的弟兄，好“显出［他］是忠信的”。他又说：“我们应当款待这样的人，好叫我们成为真理中的同工。”（约翰三书5-8）
经文问答：
11为什么有些人会作恶？有些人灵性贫乏、不认识上帝。由于这些人不能凭肉眼看到上帝，所以，他们行事为人，就当上帝好像是看不见他们似的。（以西结书9:9）
14约翰称谁为“朋友”？在这里，“朋友”这个称呼不单包括关系亲密的朋友。约翰用这个称呼去指一般的信徒。
经文教益：
4在会众里，灵性成熟的基督徒看见年轻的信徒“按着真理行事”，一定感到非常欢喜。同样，如果父母能够帮助儿女学会喜爱真理，他们会多么喜乐啊！
5-8有些基督徒出于爱心为弟兄姊妹和耶和华服务，他们包括区域监督、分区监督、海外传道员、先驱，以及在伯特利家庭和分部办事处服务的弟兄姊妹。他们的信心的确值得我们效法。我们也应当怀着爱心支持他们。
9-12我们应该仿效忠信的底米特，而不要仿效胡乱批评人的狄特腓，他肆意毁谤别人。
“常在上帝的爱里”
（犹大书1-25）
犹大说那些混进会众里的人“常发怨言，对际遇诸多不满，顺着私欲而行，口说夸大的话，为私利奉承要人”。（犹大书4,16）
基督徒该如何抵抗不良的影响呢？犹大写道：“亲爱的弟兄，你们要回想我们主耶稣基督的使徒从前所说的话”，“好叫你们常在上帝的爱里”。（犹大书17-21）
经文问答：
3,4为什么犹大敦促基督徒要“奋力争斗，维护……信仰”呢？因为“不虔不敬”的人已经混进了会众，这些人“拿我们上帝的分外恩典做借口，行无耻的事”。
20,21我们怎样使自己“常在上帝的爱里”呢？我们可以从三方面这样做：（1）借着勤恳地研读圣经和热心传道，使我们在“至圣的信仰上强化自己”；（2）“顺着圣灵祷告”，或行事与圣灵的指引一致；（3）对耶稣基督的赎价牺牲表现信心，使我们有希望得到永生。（约翰福音3:16,36）
经文教益：
5-7恶人能逃过上帝的判决吗？从犹大所列出的三个例子看来，这是不可能的。
8-10我们应该效法天使长米迦勒的榜样，尊重上帝所设的领导安排。
12叛道者假装的爱心会危害我们的信心，这仿似藏在水下的暗礁对船只和游泳的人构成危险一样。在表面上，假导师可能看来慷慨大方，其实，他们就像没有雨水的云，因为他们在灵性上是空虚的。他们又像晚秋的枯树，不能结果。他们会面对灭亡，就像树木被连根拔起一样。我们避开叛道者，确是明智之举。
22,23真基督徒憎恨恶事。为了把“心里疑惑”的人从火里抢救出来，脱离永远的毁灭，会众里成熟的成员，尤其是被委任的监督，应该向他们提供属灵的帮助。
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水，圣灵和血作证“耶稣是上帝的儿子”