第11章
生还者必须“不属世界”
1,2．（甲）关于基督徒与世界的关系，耶稣怎样说？（乙）耶稣的话不是什么意思？为什么？
耶稣说他的跟从者‘在世界里’，可是却必须“不属世界”。他的话是什么意思呢？（约翰福音17:11,14）我们若希望置身于生还进入新规制里的人之列，就必须清楚明白这件事。
2 首先让我们考虑一下“不属世界”不是什么意思。这话的意思不是说我们应当离群索居，像隐士一般住在洞穴里或寄迹山林，不问世事。正相反，耶稣在临死的晚上为门徒对天父祷告说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。”——约翰福音17:15,16。
3,4．（甲）在什么活动上基督徒不得不与世俗的人发生接触？（乙）但是他们必须避免什么？
3 耶稣的门徒并没有隐居山林、与世隔绝，反之他们‘奉差到世上’向人宣讲真理。（约翰福音17:18）借着这样行，他们成为“世上的光”，将真理的光照在人前，使人能够看出上帝的真理怎样对人们的生活具有良好影响。——马太福音5:14-16。
4 既然基督徒需要作工去维持自己和家人的生活，并且要向人类宣扬上帝王国的好消息，他们自然与许多人发生接触。因此，正如使徒保罗指出，上帝并不期望他们实际“离开世界”。他们无法完全不与世俗的人“相交”。但是他们能够，而且也必须，不沾染大部分人类的错误行为。——哥林多前书5:9-11。
5．挪亚和他的一家怎样表明基督徒必须与俗世保持分离？
5 基督徒的处境与挪亚日子的情形颇类似，当时耶和华留意到“凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”（创世记6:12）但是挪亚和他的一家却截然不同。由于挪亚拒绝与周遭的人同流合污，并且向人宣扬公义，他“定了那世代的罪”。他表明当时的世界违反上帝的旨意已达到无可原谅的地步。（希伯来书11:7；彼得后书2:5）由于这缘故，当普世的洪水为不敬虔的人类带来末日时，挪亚和他的一家得以生还。他们‘在世界里’，但却“不属世界”。——创世记6:9-13；7:1；马太福音24:38,39。
对世上的人怀有怎样的爱是应当的？
6．对世上的人表现爱心是应当的吗？
6 “不属世界”是否意味到憎恨人类呢？这样行就与耶和华上帝大相径庭了，因为他的儿子耶稣论及他说，上帝“那样爱［人类］世界，甚至将他的独生子赐下来，叫一切信靠他的不至灭亡，却是有了永远的生命。”因此上帝对所有种类的人都表现仁慈和怜悯，由此为我们立下了应当效法的榜样。——约翰福音3:16，《新旧》；马太福音5:44-48。
7,8．（甲）关于爱世界，圣经怎样说？（乙）我们必须与之保持分离的世界是什么？（丙）为什么我们必须规避俗世及其欲望？
7 但是使徒约翰岂不是吩咐我们说，“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面”吗？上帝自己若爱世界，为什么使徒要这样说呢？——约翰一书2:15。
8 圣经表明上帝所爱的是人类世界中的人；这些人都处于不完美的垂死状态而急需帮助。在另一方面，撒但将大部分人类组织起来与上帝为敌。真正的基督徒必须与这个“世界”——与上帝疏远而受撒但所控制的人类社会——保持分离。（雅各书1:27）上帝的道警告人不可喜爱这个世界的错误欲望和行为：“一切属世的事物，好比肉体的欲望、眼目的欲望，和人的一切虚荣，都不是从天父来的，而是从世界来的。这世界和一切属世的欲望都正在消逝；但是，实行上帝旨意的人要永远生存。”——约翰一书2:15-17，《现译》。
9,10．（甲）我们怎可以说这些欲望是“从世界来的”？（乙）这些欲望对人类有什么影响？
9 不错，肉体的欲望、眼目的欲望和一心要出人头地的欲望都是“从世界来的”。这些欲望曾在人类的始祖心中形成，结果诱使他们脱离上帝而独立，以便追求自私的利益。由于跟从自私的属世欲望，人违反了上帝的律法。——创世记3:1-6,17。
10 请想想你在周遭所见到的情形。大部分人的生活岂不是集中于满足肉体的欲望、眼目的欲望和“人的一切虚荣”之上吗？这些东西岂不是操纵他们的希望和兴趣，支配他们处世待人的方式吗？由于这缘故，人类的历史变成了一长串充满战争和分裂、不道德与罪行、商业贪婪和压迫、狂妄的野心和争权夺利的可耻记录。
11．因此，为什么上帝对世界所怀的爱与他的道所谴责的事物并无冲突？
11 因此我们可以看出，像上帝一样爱世界和喜爱俗世那种受上帝所谴责的错误欲望和行为，是截然不同的两回事。上帝对人类的爱心使人有希望摆脱有罪的欲望及其种种恶果，包括死亡本身在内。为了表现这种爱心，上帝不惜牺牲他的爱子去救赎人类。但是人若不肯接受这项安排，继续执迷不悟地忤逆上帝，圣经说‘上帝的震怒就常在他身上’。——约翰福音3:16,36；罗马书5:6-8。
避免受“世界的王”所控制
12．我们可以怎样分析我们对世人所怀的爱是否蒙上帝喜悦？
12 那么，我们又如何呢？我们“爱”世上的人，衷诚渴望帮助他们寻得上帝的嘉许和永生吗？抑或我们所爱的正是阻止他们成为上帝仆人的事物——独立自主的精神、炫耀自己的财富、自命不凡、恃才傲物？我们若喜爱这些品质而乐于与世人来往，我们便以使徒所谴责的方式“爱世界”了。
13．爱世界的心可以怎样阻止人事奉上帝？
13 在耶稣的日子，有许多人喜爱世俗的行事方式。因此他们不愿像耶稣的门徒一样采取勇敢的立场。他们不想失去他们在社交和宗教圈子里的名望和地位。他们喜爱人的赞誉过于上帝的嘉许。（约翰福音12:42,43）诚然，有些人参与慈善工作和其他的宗教活动。但是他们这样行却主要是由于想受人尊崇的缘故。（马太福音6:1-6；23:5-7；马可福音12:38-40）今日你岂不见到许多人对世界的错误行径表现同样的喜爱吗？可是圣经表明这种“爱”只会导致毁灭而已。
14．耶稣在地上时受谁所试探？结果如何？
14 上帝的儿子便曾在这些方面受过试探。试探他的恶者企图在他心里引起自私的欲望去做一件炫耀自己的事以赢得别人的钦佩——变成好像俗世一样。试探者甚至将统治世上万国的权柄及万国的荣华献给他。但耶稣却坚决拒绝这一切志在挑起人的自私欲望的引诱。这些引诱来自最先反抗耶和华上帝的至高统治权的恶者，魔鬼撒但。——路加福音4:5-12。
15．请用圣经表明“这世界的王”是谁。
15 若要了解我们何以必须“不属世界”，知道撒但曾将统治权献给耶稣是个重要的关键。这表明世上一般人，包括统治的势力在内，都以上帝的大仇敌为隐形的统治者。耶稣自己将撒但称为“这世界的王”。（约翰福音12:31；14:30；哥林多后书4:4）使徒保罗也提及“邪灵”，意即在撒但控制之下的鬼魔，是隐形地“管辖这黑暗世界的”势力。保罗警告基督徒说他们必须披上属灵的军装才能抵抗这些统治者。——以弗所书6:10-13，《新译》。
16．世界有多大部分受撒但所迷惑和控制？
16 只有少数人能够避免受这个隐形统治者和他手下的恶势力所控制。这个“世界”，意即与上帝疏远的大部分人类，都“卧在那恶者手下”。借着鬼魔的影响，撒但“迷惑普天下”，包括地上的统治者在内，怂恿世人与上帝和上帝的王国作对。——约翰一书5:19；启示录12:9；16:13,14；19:11-18。
17．（甲）世界所表现的精神证明人类受谁所操纵？（乙）我们表现这样的精神会使造物主喜悦吗？
17 这件事可能听来令人难以置信。可是，世上大部分人岂不是很明显地表现出上帝的大仇敌的恶劣态度和行为吗？我们在普世各地见到说谎、仇恨、暴力和残杀十分猖獗，由此表明行这些恶事的人是‘属于魔鬼’的，他们都以他为属灵的“父”。（约翰一书3:8-12；约翰福音8:44；以弗所书2:2,3）这种精神绝非来自仁爱的造物主。
18．我们对统治权所怀的态度怎样表明我们是否不受“这世界的王”所控制？
18 此外，大部分人岂不是信赖人为的计划为世界带来和平安全吗？你所认识的人有多少是真正仰望上帝和上帝的王国去解决人类种种难题的呢？可是，他们对人为政治制度的信赖其实寄望于错误的对象之上，因为耶稣说：“我的国不属这世界。”他的王国并非来自这个世界，因为这个国不是由人设立，也不是靠人去维持的。反之这完全是上帝自己的安排。（约翰福音18:36；以赛亚书9:6,7）因此，我们若希望当王国来到打击所有反对者时置身于生还者之列，就必须承认这件冷酷的事实：世界和世上的种种制度是受撒但所控制的，包括联合国一类的政治安排在内。我们必须紧守立场拥护耶和华任命基督耶稣统治的公义政府，借此与俗世保持分离。——马太福音6:10,24,31-33。
19．正如历史证明，早期的基督徒以什么方式表明他们“不属世界”？
19 历史表明早期的基督徒是奉公守法的公民，但是他们却决心“不属世界”，即使这样行为他们带来猛烈的迫害亦在所不惜。我们读到例如以下的报道：
“早期的基督教并不受异教世界的统治者们所了解和欢迎。……基督徒拒绝分担罗马公民的若干责任。……他们不愿担任政治职位。”——《文明之路，世界历史》。57
“他们拒绝在帝国的民政管理和军事防卫方面作任何积极参与。……基督徒无法担任兵士、法官或诸侯的角色，不然就必须舍弃一项更神圣的责任了。”——《基督教历史》。58
“俄利根［生活于公元第二、三世纪］……声称‘基督教会不能与任何国家争战。基督徒从他们的领袖获知他们是和平的儿女。’在这段时期中有许多基督徒由于拒绝服兵役而以身殉道。”——《基督教世界宝库》。59
20．为了避免受“这世界的王”所控制，耶和华的仆人不参与世上使人分裂的什么活动？
20 由于避免参与世事，耶和华的仆人并没有助长世上使人分裂的国家主义、种族歧视和社会冲突。他们那受上帝指引的态度有助于在所有种类的人当中促进和平与安全。（使徒行传10:34,35）事实上，渡过将临的“大灾难”的人“是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的。”——启示录7:9,14，《新译》。
与世俗为友抑或与上帝为友？
21．为什么跟从圣经的人不能期望受俗世所喜爱？
21耶稣告诉门徒说：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。……他们若逼迫了我，也要逼迫你们。”（约翰福音15:19,20）事实的真相是，若想赢得俗世的友谊，惟一的方法便是变成像俗世一样——怀有世人的各种欲望、野心和偏见，赞赏世俗的思想和见解，仿效其行为及行事方式。支持这个世界的人绝不喜欢有人指出他们的错误或发出警告他们的途径会导致什么危险。由于这缘故，人若在行为和生活方式方面跟从圣经的教训，并且对这件事表示赞赏，就无法避免受俗世所仇视。——约翰福音17:14；提摩太后书3:12。
22．在友谊方面，我们人人都面对什么选择？
22 因此，圣经表明我们面对一个清晰的选择。我们在雅各书4:4读到：“岂不知与世俗为友就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”上帝也为与他为友的人定下了标准；这些标准与有罪的人类世界所定的标准大相径庭。——诗篇15:1-5。
23．（甲）什么事可以表明人与世俗为友？（乙）我们可以怎样表明我们与上帝为友？
23 与上帝为友并非仅有赖于我们属于或不属于世上的某些组织。我们若表现世界的灵或精神，采纳俗世对人生的观点，我们就表明自己与世俗为友而非与上帝为友了。俗世的精神所产生的是‘属肉体的行为’，就如“淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、嫉妒、醉酒、荒宴，和类似的事。”圣经说得很清楚，“行这些事的人必定不能承受上帝的国。”在另一方面，我们若与上帝为友，就会获得他的灵而结出圣灵的果子，包括“仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”等美德在内。——加拉太书5:19-23，《新译》。
24．（甲）为什么模仿受俗世尊崇的人是不智的？（乙）我们对物质资财所怀的态度可以怎样表明我们其实想与谁为友？
24 那么，我们表现谁的灵或精神呢？这可以帮助我们决定我们其实与谁为友。我们既生活在现今这个邪恶的世界里而受到其中的影响，我们若发觉自己必须在生活上作出若干改变才能取悦上帝，就不应当感觉意外。举例说，俗世的人对于一般受野心驱策而获致尊荣富贵的人十分钦羡敬仰。人们将俗世的这些英雄和偶像视作榜样，刻意模仿他们的言谈、行为、仪表和衣着。你想标明自己是这些人的崇拜者吗？他们的成就与上帝的道劝勉我们立为人生目标的东西正好背道而驰。圣经鼓励我们追求属灵的财富和力量，以有权利作上帝在地上的代表和代言人为荣。（提摩太前书6:17-19；提摩太后书1:7,8；耶利米书9:23,24）俗世的商业宣传怂恿人崇尚物质，相信幸福有赖于人所拥有的物质资财。因此他们认为物质资财比具有属灵价值的事物重要得多。不错，跟从世俗的途径会为你赢得世俗的友谊。但是这却会使你失去上帝的友谊。哪一样对你更重要呢？哪一样会导致更大和更恒久的幸福？
25．（甲）我们若舍弃俗世的行事方式，就应当预料俗世会有什么反应？（乙）什么使我们能够真正“更新思想”而对各事怀有上帝的看法？
25 附和世人的行事方式是很容易的事。由于这个世界的恶劣精神，你若跟从一条不同的途径，支持俗世的人便会憎恨你。（彼得前书4:3,4）他们会向你大施压力，企图迫使你附和大众，让俗世的人类社会将你模铸成与之相似。他们会试图用俗世的智慧，俗世对于什么会带来生活上的成功所怀的见解，去控制你的思想。因此，你若要‘更新思想’而以上帝的观点去看各事，明白何以‘这世界的智慧在上帝眼中是愚拙的’，就必须作出衷诚的努力及怀有坚强的信心才行。（罗马书12:2；哥林多前书1:18-20；2:14-16；3:18-20）借着努力研读上帝的道，我们能够看穿俗世虚假的智慧。我们能够看见这种“智慧”业已带来的恶果以及它必然导致的悲惨下场。然后我们便可以充分体会到上帝的行事方式多么明智以及按之而行所必然带来的裨益。
将生命和精力献给一个行将消逝的世界是徒然的
26．为了改善世界情形而参与世上慈善机构的活动是明智之举吗？
26 也许有人会提出异议：‘但是世上有许多组织从事善举，致力于促进人民的安全、健康、教育和自由。’诚然，有些组织的确为世人的若干难题带来暂时的舒解。可是这些组织却属于这个与上帝疏远的世界。它们将世人的注意引到苟延现今这个事物制度的残喘之上。它们当中没有一个拥护上帝为地球所设立的政府，他的爱子所统治的王国。老实说，甚至有些罪犯也生儿育女，维持家人的生活及为社区做点善事。但是我们有理由仅因为他们这样行就在任何方面支持非法的犯罪组织吗？——请参阅哥林多后书6:14-16。
27．我们若想帮助世上的人生还进入上帝的新规制里，惟一的方法是什么？
27 我们若支持俗世的任何计划，献出我们的时间和精力使其成功，我们真的可以借此对人类表现真正的爱心吗？你若想帮助一个患了病的人，但却与病人如此接近以致染上同一的病，你能够借此帮助病人吗？反之，你若自己保持健康，同时设法帮助病人寻得康复的方法，你对他的帮助岂不是会大得多吗？目前的人类社会已病入膏肓了。世上没有人能挽救这个社会，因为上帝的道表明它所患的乃是不治之症。（可参阅以赛亚书1:4-9。）但是我们可以帮助世上个别的人寻得恢复灵性健康和生还进入上帝的新规制里的方法——如果我们自己与俗世保持分离的话。（哥林多后书6:17）因此，要明智地避免参与俗世的各种计划。要极力避免受俗世的精神所感染，也不要仿效俗世不义的行事方式。千万不要忘记：“这世界和一切属世的欲望都正在消逝；但是，实行上帝旨意的人要永远生存。”——约翰一书2:17，《现译》。