43章

光辉灿烂的城

异象16——启示录21:9－22:5

概要：描述新耶路撒冷

实现的时间：大患难结束及撒但被囚禁在无底深渊之后

1,2．（甲）天使带约翰到哪里看新耶路撒冷？他看见的景象跟先前在旷野看见的有什么不同？（乙）为什么说，这就是启示录所预告的伟大高潮？

天使曾带约翰到旷野去，让他看看大巴比伦。同一队天使中的另一个，这时又带约翰上了一座高山。眼前的景象跟先前在旷野看见的多么不同！这次，约翰看见的是纯洁的新耶路撒冷，跟淫秽不洁的娼妓大巴比伦判若云泥。这座属灵的圣城正从天而降。（启示录17:1,5）

² 新耶路撒冷享有的荣耀，是地上的耶路撒冷从来没有过的。约翰告诉我们：“拿着七个碗，盛满最后七场灾殃的七个天使中，有一个来对我说：‘到这里来吧，我要让你看看新娘，就是绵羊羔的妻子。’他就用圣灵把我带到一座又高又大的山上，让我看圣城耶路撒冷。这座城由上帝那里从天而降，又有上帝的荣耀。”（启示录21:9-11上）约翰从山上的有利位置，细致入微地观察这座美丽的圣城。自人类受罪和死束缚以来，有信心的人一直热切等待这座城来临。终于，新耶路撒冷降临了！（罗马书8:19；哥林多前书15:22,23；希伯来书11:39,40）这座辉煌的属灵圣城，由14万4000个坚守忠义的人组成，充满圣洁的光芒，反射出耶和华的荣耀。新耶路撒冷的降临，就是启示录所预告的伟大高潮！

 3．约翰怎样描述新耶路撒冷的荣美？

³ 新耶路撒冷的荣美璀璨夺目，令人叹为观止：“城的光辉好像极贵重的宝石，又像碧玉石，如水晶般通透。城墙又高又大，有十二道门，门口有十二个天使，门上写着以色列人十二部族的名字。东边有三道门，北边有三道门，南边有三道门，西边有三道门。城墙有十二块基石，上面有绵羊羔十二使徒的十二个名字。”（启示录21:11下-14）据约翰记载，他对新耶路撒冷的第一个印象就是：闪耀着灿烂的光辉。他的描述多么贴切！新耶路撒冷好像容光焕发的新娘，跟新郎基督非常匹配。这座圣城是“天上众光之父”所创建的，自然会发出明亮耀眼的光辉。（雅各书1:17）

 4．什么表明，新耶路撒冷并不是指血统上的以色列国？

⁴ 城墙的十二道门上写着以色列人十二部族的名字。因此，组成这座属灵圣城的人“出于以色列人的每一个部族”，他们的数目共有十四万四千，全都盖了印。（启示录7:4-8）同样，城墙的十二块基石上有绵羊羔十二使徒的名字。由此可见，新耶路撒冷并不是指以雅各所生的十二个儿子为根基的以色列国，而是指建立“在使徒和先知的根基上”的属灵以色列。（以弗所书2:20）

 5．新耶路撒冷的“城墙又高又大”表明什么？每个入口都有天使把守，又显示什么？

⁵ 这座属灵圣城有巨大的城墙。古代的城墙是为了保卫居民的安全，防御敌人的进攻。新耶路撒冷的“城墙又高又大”，表明她在灵性上十分稳固。任何敌视正义、行为不洁、行事虚谎的人，都绝不能进去。（启示录21:27）但对那些获准进去的人来说，踏进这座美丽的城就像踏进乐园一样。（启示录2:7）上帝把亚当逐出伊甸园以后，就派基路伯天使在伊甸园前面把守，阻止不洁的人进去。（创世记3:24）同样，为了保障圣城新耶路撒冷的属灵安全，每个入口都有天使把守。真的，在最后的日子，天使一直守护着受膏基督徒所组成的会众，使他们不受大巴比伦玷污，得以成为新耶路撒冷的一分子。（马太福音13:41）

量一量圣城

 6．（甲）约翰怎样描述天使量度圣城的经过？量度新耶路撒冷一事表明什么？（乙）量得的数字“是照人的尺度，也是天使的尺度”，这句话有什么含意？（见脚注）

⁶ 约翰接着报导：“跟我说话的，拿着一根金芦苇当尺，要量一量那座城和城门城墙。城是四方的，长宽都一样。他用芦苇量一量那座城，有一万二千斯塔迪安，长、宽、高都相等。他又量一量城墙，有一百四十四肘尺。这是照人的尺度，也是天使的尺度。”（启示录21:15-17）量度圣所一事保证，耶和华关乎圣所的旨意必定实现。（启示录11:1）天使要量一量新耶路撒冷，这表明耶和华就天上的荣耀圣城所定的旨意也绝不会更改。a

 7．量得的数字表明，圣城有什么独特之处？

⁷ 这座城多么非凡，多么独特！城是四方的，周长有1万2000斯塔迪安（大约2220公里）。这座城的四周有一道围墙，墙高144肘尺，即64米。地上根本不可能有这么巨大的城！这座城的面积相等于现代以色列国的14倍，高度几乎有560公里，一直伸展到外太空。既然启示录的内容是用象征手法表达的，那么，这些跟新耶路撒冷有关的数字告诉我们什么呢？

 8．（甲）高达144肘尺的城墙，（乙）城的周长是12000斯塔迪安，（丙）城是四四方方的，分别使人联想到什么？

⁸ 高达144肘尺的城墙使我们联想到，这座城是由上帝所收纳的144000个属灵儿子组成的。城的长、宽、高都相等，周长是12000斯塔迪安，含有12这个数字。在圣经的预言里，12这个数字往往用来象征组织。因此，新耶路撒冷就是上帝为了实现他的永恒旨意而设立的天上组织，这个组织的结构设计尽善尽美。新耶路撒冷和君王耶稣基督共同构成耶和华的王国组织。另外，请留意城的形状：四四方方。在古代所罗门兴建的圣殿里，象征耶和华临在的至圣所也是四四方方的。（列王纪上6:19,20）因此，在耶和华的荣光照耀下，新耶路撒冷以巨大的四方形呈现是再适当不过的！新耶路撒冷的长、宽、高完全均等，表明这是一座绝对匀称、毫无缺陷的城。（启示录21:22）

贵重的建筑材料

 9．根据约翰的描述，城是用什么材料建造的？

⁹ 接着，约翰描述这座城的建筑材料：“城墙是碧玉造的。城是纯金的，好像通透的玻璃。城墙的根基用各种宝石装饰：第一个根基是碧玉，第二个是蓝宝石，第三个是玉髓，第四个是绿柱玉，第五个是缠丝玛瑙，第六个是肉红玉髓，第七个是贵橄榄石，第八个是绿柱石，第九个是黄玉，第十个是绿玉髓，第十一个是风信子石，第十二个是紫晶。十二道门是十二颗珍珠，每一道门都由一颗珍珠造成。城的大街是纯金的，好像透明的玻璃。”（启示录21:18-21）

10．城用碧玉、精金和“各种宝石”建造，表示什么？

¹⁰ 这座城的构造实在光彩夺目。建城所用的不是黏土、石头一类的普通材料，而是碧玉、精金和“各种宝石”等贵重材料。用这些贵重的物料象征天上的建筑材料是多么适切！没有什么东西比碧玉、精金、宝石更华美。在圣经里，纯金往往用来代表美好和有价值的事物，例如古代的约柜就是用纯金包的。（出埃及记25:11；箴言25:11；以赛亚书60:6,17）然而，我们见到的整座新耶路撒冷城，甚至城里的大街，都“是纯金的，好像通透的玻璃”。这座城十分华美，内在价值之高简直令人难以想象。

11．耶和华怎样做，好确保新耶路撒冷的所有成员在灵性上完全纯洁，能时刻反映他的荣耀？

¹¹ 人造的熔炉无法炼出这么精纯的金子，耶和华却可以，他的精炼技术无与伦比。耶和华坐下，“像炼净银子的人”。他逐个逐个地熬炼忠心的属灵以色列人，“像熬炼金银一样”，除去他们的一切污秽。只有真正炼净的人才能成为新耶路撒冷的成员。耶和华这样做是要确保，建成新耶路撒冷的材料，每一块在灵性上都是活的，是完全纯洁的，能时刻反映他的荣耀。（玛拉基书3:3,4）

12．（甲）城的根基用十二种宝石装饰表示什么？（乙）城的十二道门是十二颗珍珠有什么含意？

¹² 城的根基也十分华美，用十二种宝石装饰。这使我们想起古代犹太人的大祭司，在重大日子所穿的圣褂。圣褂上面镶着十二种宝石，其中一些跟启示录所描述的相似。（出埃及记28:15-21）这绝不是偶然的巧合，而是要强调，新耶路撒冷会担任祭司的职责，而大祭司耶稣就是这座城的“灯”。（启示录20:6；21:23；希伯来书8:1）耶稣会通过新耶路撒冷，用大祭司职分所带来的裨益造福人类。（启示录22:1,2）城有十二道门，每道门都是一颗极美的珍珠。这使我们想起，耶稣曾将王国比作一颗贵重的珍珠。所有从这十二道门进城的人都已表明，自己在地上时就很珍视属灵的事，甘愿为此放弃一切。（马太福音13:45,46；参看约伯记28:12,17,18）

昼夜发光的城

13．关于新耶路撒冷，约翰接着怎样说？为什么这座城不需要人手所造的圣殿？

¹³ 在所罗门时代，耶路撒冷城有一座圣殿，位于城北，高踞摩利亚山的山顶。那么，新耶路撒冷呢？约翰说：“我看不见城里有圣殿，因为耶和华全能的上帝，还有绵羊羔，就是城的圣殿。城不需要日月照耀，因为上帝的荣耀照亮了城，绵羊羔就是城的灯。”（启示录21:22,23）老实说，新耶路撒冷根本不需要人手所造的圣殿。古代犹太人的圣殿只是个样板，伟大的属灵圣殿才是实体。自耶和华在公元29年膏立耶稣做大祭司以来，伟大的属灵圣殿就一直存在到今天。（马太福音3:16,17；希伯来书9:11,12,23,24）按理说，有圣殿就意味着有祭司代人民向耶和华献祭。不过，新耶路撒冷的成员全都是祭司。（启示录20:6）最伟大的祭物，也就是耶稣在人间所牺牲的完美生命，早已献上了，只一次献上就永远成事了。（希伯来书9:27,28）再说，新耶路撒冷的各个成员都可以亲自到耶和华面前去。

14．（甲）为什么新耶路撒冷不需要日月照耀？（乙）关于耶和华的宇宙组织，以赛亚曾预告什么？新耶路撒冷跟耶和华的宇宙组织有什么关系？

¹⁴ 耶和华曾在西奈山上，显荣耀从摩西面前经过，摩西的脸因此发出耀眼的光辉。摩西得用帕子蒙脸，以色列人才敢接近他。（出埃及记34:4-7,29,30,33）所以，你能够想象一座永远蒙耶和华荣光照耀的城，该有多么耀眼吗？这样的城没有黑夜，无需日月照耀。城本身就会永远放射出光芒。（参看提摩太前书6:16）新耶路撒冷时刻沐浴在灿烂夺目的光辉里。是的，这位新娘和已经作王的新郎会成为“在上的耶路撒冷”的中心。“在上的耶路撒冷”又称为耶和华的“女人”，指的是耶和华的宇宙组织。关于耶和华的“女人”，以赛亚曾预告：“你不再靠太阳在白天照耀你，也不再靠月亮的光为你照明。耶和华必成为你万世长存的亮光，你的上帝要成为你的华美。你的太阳不再落下，你的月亮也不亏缺，因为耶和华要成为你万世长存的亮光，你哀恸的日子将要完结。”（以赛亚书60:1,19,20；加拉太书4:26）

城发出的光照耀列国

15．启示录论及新耶路撒冷的什么话跟以赛亚的预言很相似？

¹⁵ 同一个预言也指出：“万国都要归向你的光辉，列王也要靠近你的光芒。”（以赛亚书60:3）启示录表明，这句话跟新耶路撒冷有关：“列国的人都靠着城的光行走，地上的君王要把他们的荣耀带进城里。城门白天总不关闭，那里根本没有黑夜。他们要把列国的荣耀和尊贵带进城里。”（启示录21:24-26）

16．靠着新耶路撒冷的光行走的“列国的人”是指谁？

¹⁶ “列国的人”都靠着新耶路撒冷的光行走，他们是指谁呢？他们来自不同的国族，一度属于当今邪恶的世界，后来归向上帝通过这天上的荣耀之城所发出的光辉。最先靠着这城的光行走的是大群人，他们已从“所有国族、部族、民族、语言”出来，跟约翰所预表的群体一同昼夜敬奉上帝。（启示录7:9,15）新耶路撒冷从天而降之后，耶稣就会运用死亡和坟墓的钥匙，使死去的人复活。（启示录1:18）到时，除了大群人以外，地上还会有亿万源自“列国”的人。他们爱戴耶和华，也爱戴他的儿子，即新耶路撒冷那与绵羊羔相若的丈夫。

17．要把自己的荣耀带进城里的“地上的君王”是指谁？

¹⁷ 要把自己的荣耀带进城里的“地上的君王”又指谁呢？他们不是指世上列国的君王，因为这些统治者跟上帝的王国对抗，早已在哈米吉多顿被毁灭了。（启示录16:14,16；19:17,18）这些君王有没有可能是指“大群人”当中的一些人呢？他们以往曾经在列国中身居高位，后来加入了“大群人”的行列。又或者是指那些在新世界里复活后，甘愿顺服上帝王国的昔日君王呢？（马太福音12:42）不可能，因为这些昔日君王的荣耀大都是属于这个世界的，况且他们早已荣耀尽失了。因此，要把自己的荣耀带进新耶路撒冷的“地上的君王”，必然是指“从各部族、语言、民族、国族中”买来的14万4000人。他们将要跟绵羊羔耶稣基督一同作王，统治大地。（启示录5:9,10；22:5）他们将上帝所赐的荣耀带进新耶路撒冷，给这座城增添光彩。

18．（甲）谁会被拒于新耶路撒冷城外？（乙）只有哪些人才获准进城？

¹⁸ 约翰接着说：“凡是不神圣的东西，凡是行为可憎、行事虚谎的人，都绝不能进城。只有记在绵羊羔生命册上的人才能进去。”（启示录21:27）凡受撒但的制度所玷污的，都不能成为新耶路撒冷的一部分。虽然城门总不关闭，但“行为可憎、行事虚谎的人”都不得进城。无论是叛道之辈还是大巴比伦的成员，在城里都绝无立足之地。任何人想趁新耶路撒冷的成员仍在地上时腐化他们，好借此亵渎圣城，都只是白费心机。（马太福音13:41-43）只有“记在绵羊羔生命册上”的14万4000人才获准进入新耶路撒冷。b（启示录13:8；但以理书12:3）

生命水的河

19．（甲）约翰怎样描述上帝通过新耶路撒冷为人类带来的幸福？（乙）“生命水的河”什么时候开始流出来？我们怎么知道？

¹⁹ 上帝会通过光辉灿烂的新耶路撒冷，为地上的人类带来莫大的幸福。这就是约翰接着获悉的事：“天使又带我看生命水的河，河水清澈如水晶，从上帝和绵羊羔的宝座流出来，经过城里大街的中央。”（启示录22:1,2上）这“河”的水什么时候开始流出来呢？既然河水“从上帝和绵羊羔的宝座流出来”，这件事只可能发生在1914年主的日子开始以后，也就是吹响第七枝号筒所宣布的大事发生的时候：“我们上帝的救恩、力量、王国，还有他所立的基督的权柄，现在都实现了”。（启示录11:15；12:10）在这个终结的时期，圣灵和新娘不断呼召那些秉性适宜得永生的人白白取生命的水喝。从现在到这个制度结束，然后在新世界里，新耶路撒冷“由上帝那里从天而降”的时候，凡秉性适宜得永生的人都可以从这河取生命的水喝。（启示录21:2）

20．什么表明，上帝现已供给人一部分生命水？

²⁰ 这并不是说，上帝要到那时才开始供应生命的水。耶稣在地上时曾说，他所给的水能叫人得着永生。（约翰福音4:10-14；7:37,38）此外，约翰还听见以下亲切的呼召：“圣灵和新娘不断说：‘来吧！’谁听见都要说：‘来吧！’谁渴了都要来。谁愿意，都要白白取生命的水喝。”（启示录22:17）这个呼召正在今天发出，表明上帝现已供给人一部分生命水。在新世界里，从上帝和绵羊羔的宝座流出来的生命水就会变成滔滔不绝的大河，让人尽情享用。

21．“生命水的河”象征什么？从以西结的异象，我们怎样看出这一点？

²¹ “生命水的河”是指什么呢？实际的水是维持生命的必需品。人缺粮，还可以活几个星期；人缺水，活不到一个星期。水也有去污的作用，是维持健康必不可少的。因此，生命水必然代表一些对人类的生命和健康不可缺少的东西。以西结先知也曾在异象中看见这“生命水的河”。他看见这河从圣殿流出来，最后流入死海。接着，不可思议的奇迹就发生了！死海那充满化学物质的水，竟然变成了淡水，水中还有许许多多的鱼呢！（以西结书47:1-12）是的，异象中的河水令死去的生命活过来，证明“生命水的河”象征上帝通过耶稣基督所作的安排，好让“死去”的人类能够在地上享受完美的生命。“河水清澈如水晶”，表明上帝的安排纯净圣洁，跟假基督教那充满血污、导致死亡的“水”截然不同。（启示录8:10,11）

22．（甲）河的源头在哪里？为什么这是理所当然的事？（乙）生命水跟什么有关？生命水的河包含什么？

²² 河的源头是“上帝和绵羊羔的宝座”。这是理所当然的事，因为耶和华让人得永生的安排是以耶稣所献的赎价为基础的。耶和华这样安排，是因为他“深爱世人，甚至赐下自己的独生子，好叫凡信从他的人都不致灭亡，反得永生”。（约翰福音3:16）生命水也跟上帝的话语有关，圣经有时将上帝的话语称为水。（以弗所书5:26）不过，生命水的河所包含的不只是圣经真理，还有耶和华根据耶稣牺牲生命所献的赎价而作出的一切安排。耶和华提供这一切，是要让顺服的人类能够摆脱罪和死的奴役，得享永生。（约翰福音1:29；约翰一书2:1,2）

23．（甲）生命水的河沿着新耶路撒冷城里大街的中央流出来，为什么是再适当不过的？（乙）当生命水滔滔不绝地流出来时，上帝向亚伯拉罕所作的什么应许就会实现？

²³ 在千年统治期间，大祭司耶稣和14万4000个祭司，会使人类得享赎价带来的全部裨益。生命水的河沿着新耶路撒冷城里大街的中央流出来，实在再适当不过。新耶路撒冷是由属灵的以色列人组成的，他们跟耶稣一同构成亚伯拉罕的真正苗裔。（加拉太书3:16,29）因此，当生命水滔滔不绝地流经城里大街的中央时，“地上的万国”都有充分的机会因亚伯拉罕的苗裔而得享福分。到那时，耶和华向亚伯拉罕所作的应许就会彻底实现。（创世记22:17,18）

生命树

24．约翰看见“生命水的河”两岸长着什么？象征什么？

²⁴ 在以西结看见的异象中，河水奔流不息。这位先知看见河的两岸长着各种果实累累的树。（以西结书47:12）约翰又看见什么呢？看见以下情景：“河这边和那边都有生命树，每年结十二次果子，每月都结果子。树上的叶子能医治列国的人。”（启示录22:2下）这些“生命树”，必然也象征耶和华为了赐永生给顺服的人类所作的安排的一部分。

25．在全地的乐园里，耶和华给那些响应呼召的人什么供应？

²⁵ 耶和华为那些响应呼召的人安排了多么充足的供应！他们不但可以取令人舒畅的水喝，还可以从各种树上摘取源源不绝的果实去维持生命。在伊甸园里，耶和华曾给我们的始祖类似的供应，一切都那么赏心悦目。要是他们对耶和华的供应感到满足，那该多好啊！（创世记2:9）当全地都成为乐园以后，耶和华就会进一步作出安排，让“列国的人”可以从具有象征意义的树叶得到医治。c这些有象征意义的叶子，疗效远比当今世上的任何药物都要优越。不论是草药还是别的药物，全都望尘莫及。这些叶子能使仰望上帝的人在灵性和身体上恢复完美。

26．生命树可能包括哪些人？为什么？

²⁶ 这些得到充足河水灌溉的树，可能包括14万4000个组成绵羊羔妻子的成员。他们在地上时，也喝上帝通过耶稣基督所赐的生命水。值得一提的是，圣经的预言将耶稣这些从圣灵生的弟兄称为“正义的大树”。（以赛亚书61:1-3；启示录21:6）他们结出丰美的属灵果实，为耶和华增光。（马太福音21:43）在千年统治期间，他们会尽一分力使人类得享赎价的裨益。这样，“列国的人”就得到医治，从此摆脱罪和死的奴役。（参看约翰一书1:7）

再也没有黑夜

27．约翰透露，有荣幸进入新耶路撒冷的人会进一步享有什么福分？为什么圣经说“一切咒诅都不再有了”？

²⁷ 有资格进入新耶路撒冷实在是无上的光荣，没有什么荣幸能与之相比！请想想，受膏基督徒虽然是不完美的卑微凡人，却能够跟随耶稣到天上去，成为荣美的新耶路撒冷的一分子！（约翰福音14:2）从约翰接着的描述，我们可以想象到他们会享有什么福分。约翰说：“一切咒诅都不再有了。上帝和绵羊羔的宝座在城里，上帝的奴隶都要敬奉他。他们必看见他的脸，他的名必写在他们额上。”（启示录22:3,4）在古代，由于以色列的祭司变得腐败，耶和华使他们受咒诅。（玛拉基书2:2）由于以色列人背信弃义，耶稣宣告耶路撒冷的“殿”已被撇弃。（马太福音23:37-39）但在新耶路撒冷，“一切咒诅都不再有了”。（参看撒迦利亚书14:11）新耶路撒冷的成员全都在地上受过如火的试炼。他们经得起考验，已经得胜，成为不朽不死的了。耶和华深信他们永不会偏离正道，正如他对耶稣满怀信心一样。（哥林多前书15:53,57）此外，“上帝和绵羊羔的宝座”就在城里，因此这座城必坚如磐石，直到千秋万世。

28．新耶路撒冷成员的额上为什么写着上帝的圣名？他们有什么令人振奋的希望？

²⁸ 天上圣城的所有成员都跟约翰一样，是上帝的“奴隶”。身为奴隶，他们的额上显著地写着上帝的圣名，标明自己的主人就是上帝。（启示录1:1；3:12）他们认为，能够以新耶路撒冷成员的身份敬奉上帝是莫大的殊荣。耶稣在地上时，曾向这些未来的君王作出令人振奋的应许，说：“心地纯洁的人有福了，因为他们会看见上帝。”（马太福音5:8）当这些奴隶实际见到耶和华的面，在他面前崇拜时，他们多么有福，多么快乐！

29．为什么约翰说，在天上的新耶路撒冷，“以后再也没有黑夜”？

²⁹ 约翰接着说：“以后再也没有黑夜，他们不需要灯光和阳光，因为耶和华上帝会发光照耀他们。”（启示录22:5上）古代的耶路撒冷跟地上的其他城一样，白昼得靠太阳照亮，黑夜则靠月亮和灯光照明；可是天上的新耶路撒冷却无需日月和灯光，耶和华上帝会发光照耀这座城。“黑夜”有时也可能用来比喻逆境，或与耶和华隔绝的情况。（弥迦书3:6；约翰福音9:4；罗马书13:11,12）全能的上帝充满荣耀光彩，在他面前，这种黑夜也永不会降临。

30．这个辉煌的异象结束之前，约翰说了什么话？启示录给我们什么保证？

³⁰ 这个辉煌的异象结束之前，约翰说了以下跟上帝这些奴隶有关的话：“他们要永永远远作王。”（启示录22:5下）到一千年末了，赎价带来的裨益在人类身上已完完全全发挥作用。耶稣会将一族完美的人类交给他的天父。（哥林多前书15:25-28）此后，耶和华打算委派什么工作给耶稣和14万4000人，我们并不知道。但启示录向我们保证，他们一定会继续敬奉上帝，直到千秋万世。

启示录预告的高潮带来福乐

31．（甲）新耶路撒冷的异象一实现，就标志着什么？（乙）新耶路撒冷会为所有忠心的人做什么？

³¹ 这个关乎新耶路撒冷（绵羊羔的新娘）的异象一实现，就是启示录所预告的高潮，将要为人带来无穷的福乐。这样说是十分恰当的。约翰写下的启示录，起初是给公元1世纪的受膏基督徒看的。他们期盼在死后复活成为不死的灵体，进入新耶路撒冷，跟耶稣基督一同作王。今天，受膏基督徒当中仍在地上的剩余分子，也怀有同一的希望。当新娘的全体成员跟绵羊羔结合时，启示录预告的伟大高潮就到达了。接着，上帝会通过新耶路撒冷，使人类从耶稣所献的赎价得享各种裨益。最后，所有忠于上帝的人，都会得享永生。新娘新耶路撒冷会成为新郎兼君王的忠贞助手，合力建造一个万世长存的正义新地，使一切荣耀都归于我们的至高主宰耶和华。（马太福音20:28；约翰福音10:10,16；罗马书16:27）

32,33．我们从启示录获悉什么？这激励我们决心怎样做？

³² 启示录快要读完了。研读这卷书叫我们感到多么喜乐！我们读到，撒但和他的苗裔发动的最后攻击一败涂地，耶和华的正义判决却会全面彻底执行。大巴比伦必永远消逝。撒但世界的其他部分也都腐败透顶，会继大巴比伦之后消亡。撒但和他手下的邪灵会被囚禁在无底深渊里，到最后被上帝灭绝。新耶路撒冷会跟基督一同在天上施行统治，死去的人会在地上复活，并接受审判。身心恢复完美的人最终会在地上的乐园里永远享受生命。启示录以多么生动的措辞描述这些事！获悉这一切，激励我们决心更加努力地“向住在地上的人，向每个国族、部族、语言、民族的人宣扬永恒的好消息”。（启示录14:6,7）你，正全力参与这项伟大的工作吗？

³³ 让我们满怀感激地留意启示录的最后部分。

［脚注］