31章

耶和华的作为又伟大又奇妙

异象10——启示录15:1－16:21

概要：耶和华在他的圣所中；他的七碗愤怒倒在地上

实现的时间：从1919年到哈米吉多顿

1,2．（甲）约翰报导的第三个异象是什么？（乙）关于天使，耶和华的仆人向来很清楚什么？

有一个女人生了一个男孩！一条大龙要吞吃这个孩子！启示录第12章逼真地描述天上的这两个异象，使我们看出：女人的苗裔和撒但及他手下邪灵的苗裔长期斗争，现已进入白热化的阶段。约翰强调这些异象，说：“天上出现了一个大异象……。天上出现了另一个异象。”（启示录12:1,3,7-12）接着，约翰报导第三个异象：“我看见天上有另一个又伟大又奇妙的异象，有七个天使带着七场灾殃。这是最后的灾殃了，因为上帝在这些灾殃中发尽了他的愤怒。”（启示录15:1）第三个异象对耶和华的仆人也意义重大。

² 请留意，天使在成就上帝的旨意方面功不可没，耶和华的仆人向来很清楚这一点。执笔写诗篇的上帝仆人在圣灵启示下甚至敦促天使，说：“他的天使啊，大有能力、听从他的话、遵行他话语的使者啊，你们都要称颂耶和华。”（诗篇103:20）在约翰所见的异象中，天使奉命倒出最后的七场灾殃。

 3．七场灾殃是什么？倒出这些灾殃意味着什么？

³ 这些灾殃是什么？跟先前吹响的七枝号筒一样，这些灾殃是严厉的审判信息，传达了耶和华对这个世界种种事物的看法，也是他最后执行判决的预先警告。（启示录8:1－9:21）倒出灾殃，意味着耶和华要向刑罚的对象发怒，在他“怒火中烧的日子”把他们消灭。（以赛亚书13:9-13；启示录6:16,17）因此，上帝通过这些灾殃“发尽了他的愤怒”。不过，约翰记叙这些灾殃之前，谈到有些人没有受灾殃打击，他们就是耶和华手下的忠贞子民。他们非但没有野兽的记号，还努力赞美上帝，向人宣讲他复仇的日子。（启示录13:15-17）

摩西的歌和绵羊羔的歌

 4．约翰接着看见什么景象？

⁴ 接着，约翰看见一个奇异的景象：“我看见一个东西，好像是混杂着火的玻璃海。我也看见那些胜过野兽、兽像和它名的数字的人，站在玻璃海旁，拿着上帝的竖琴。”（启示录15:2）

 5．“混杂着火的玻璃海”象征什么？

⁵ 这个“玻璃海”就是约翰先前看见的，上帝宝座前的那个“玻璃海”。（启示录4:6）它跟所罗门圣殿里的“铜海”（盛水的容器）作用相似，古代的祭司都从铜海取水洁净自己。（列王纪上7:23）因此，“玻璃海”代表上帝话语的“净水”，耶稣仿佛用这“水”洗净他那由受膏基督徒组成的会众（他们也担任祭司的职分）。（以弗所书5:25,26；希伯来书10:22）这个“玻璃海”“混杂着火”，表示受膏基督徒因谨守上帝的崇高标准而经历熬炼和考验，也使我们想到上帝的话语包含对仇敌发出的如火判决。（申命记9:3；西番雅书3:8）有些如火的判决要在最后的七场灾殃倒出时才显露出来。

 6．（甲）站在天上玻璃海旁的歌手是什么人？我们怎么知道？（乙）他们在哪方面得胜？

⁶ 所罗门圣殿的铜海是给祭司用的，这显示站在天上玻璃海旁的歌手也担任祭司的职分。他们拿着“上帝的竖琴”，可见他们跟24个长老和14万4000人是同一群，因为他们也是用竖琴伴奏唱诗的。（启示录5:8；14:2）约翰看见的歌手“胜过野兽、兽像和它名的数字”，因此，这些歌手必定是指在世界末期14万4000人当中那些仍生活在地上的人。以整体而言，他们的确是战胜的人。自1919年以来的差不多90年间，他们从没有接受过野兽的记号，也不会把兽像当作人类达至和平的惟一希望。他们当中许多人至死忠心，现已升到天上，无疑特别乐意跟仍在地上的弟兄一起欢欣歌唱。（启示录14:11-13）

 7．竖琴在古代以色列有什么用途？上帝的竖琴在约翰所见的异象中出现，使我们期待什么？

⁷ 这些得胜的忠贞者拿着上帝的竖琴，显示他们像古代圣殿里的利未人一样，崇拜时用竖琴伴奏唱诗赞美耶和华。有些人曾在竖琴伴奏下说预言，传达上帝的信息。（历代志上15:16；25:1-3）竖琴的优美旋律，陪衬着以色列人的欢乐歌声，向耶和华唱出感恩的祷告和赞美的诗歌。（历代志上13:8；诗篇33:2；43:4；57:7,8）当以色列人被掳到异地时或灰心沮丧时，就听不到竖琴的优美声音了。（诗篇137:2）上帝的竖琴在异象中出现，使我们热切期待众生向上帝唱出感恩和赞美的胜利之歌。a

 8．他们唱什么歌？请说说歌曲的内容。

⁸ 约翰报导：“他们唱上帝的奴隶摩西的歌和绵羊羔的歌，说：‘耶和华全能的上帝啊，你的作为又伟大又奇妙。永恒的王啊，你的道路又正义又真实。耶和华啊，谁敢不敬畏你？谁敢不荣耀你的名？因为只有你是忠贞的。所有国族都会来到你面前崇拜你，因为你的正义法令已经显出来了。’”（启示录15:3,4）

 9．得胜者所唱的歌为什么称为“摩西的歌”？

⁹ 这些得胜者唱“摩西的歌”，是指这首歌跟摩西在类似场合所唱的歌大致相同。以色列人目击上帝在埃及降下十场灾殃，也见证了埃及大军在红海被消灭，之后摩西带领以色列人歌颂耶和华，唱出胜利之歌：“耶和华必万世作王，永远掌权。”（出埃及记15:1-19）在约翰所见的异象中，歌手战胜了野兽，并参与宣布最后的七场灾殃，所以他们也唱诗歌颂“永恒的王”是多么恰当啊！（提摩太前书1:17）

10．摩西还作了一首什么歌？这首歌的最后一节跟今天的“大群人”有什么关系？

¹⁰ 摩西在以色列人准备进攻迦南时作了另一首歌。年迈的摩西在歌中告诉国民：“我要宣告耶和华的名，你们要称我们的上帝伟大！”这首歌的最后一节对非以色列人鼓励很大。摩西受上帝启示所说的话，跟今天的“大群人”息息相关：“列国啊，你们要和上帝的子民一同欢欣。”为什么他们也要欢欣呢？因为现在耶和华要为“他的仆人复仇，追讨血债，必向他的敌人施行报应”。执行这场正义的判决必然令仰望耶和华的人大大欢欣。（申命记32:3,43；罗马书15:10-13；启示录7:9）

11．今天，约翰所听见的歌怎样继续应验？

¹¹ 要是摩西活到现今主的日子，跟天上的合唱团一起高歌：“所有国族都会来到你面前崇拜你”，他会多么快乐啊！正如我们所见，这首卓越的歌不仅在异象里，而且在今天的实际生活中，都已获得辉煌的应验。数百万人从万国万族中蜂拥而来，喜乐地加入耶和华的地上组织。

12．得胜者所唱的歌为什么也称为“绵羊羔的歌”？

¹² 然而，这首歌不单是“摩西的歌”，也是“绵羊羔的歌”。为什么呢？摩西是耶和华为以色列所立的先知。他曾预告，耶和华会兴起一个像他一样的先知。事实证明，这位先知就是绵羊羔耶稣基督。摩西是“上帝的奴隶”，耶稣却是上帝的儿子，因此是更大的摩西。（申命记18:15-19；使徒行传3:22,23；希伯来书3:5,6）由于这个缘故，歌手也高唱“绵羊羔的歌”。

13．（甲）既然耶稣比摩西大，又怎么会跟摩西类似呢？（乙）我们可以在哪方面跟歌手精诚团结？

¹³ 跟摩西类似，耶稣向公众唱诗赞美上帝，并且预告他会战胜所有仇敌。（马太福音24:21,22；26:30；路加福音19:41-44）耶稣也期待终有一天，万国万族都来赞美耶和华。耶稣以“上帝的绵羊羔”的身份牺牲生命，使这件事得以实现。（约翰福音1:29；启示录7:9；参看以赛亚书2:2-4；撒迦利亚书8:23）摩西深深体会耶和华这个名字的含意，并且极力尊崇上帝的圣名；同样，耶稣也努力显扬上帝的圣名。（出埃及记6:2,3；诗篇90:1,17；约翰福音17:6）耶和华是忠贞的，他的应许必获得辉煌的应验。到时，我们无疑会跟上述忠贞的歌手一起，也跟绵羊羔和摩西一起，团结合一地衷心唱道：“耶和华啊，谁敢不敬畏你？谁敢不荣耀你的名？”

天使拿着碗

14．约翰看见谁从“圣所”出来？有什么交给他们？

¹⁴ 我们听见这些受膏的得胜者高歌一点也不奇怪。为什么呢？因为他们一直在地上宣布上帝那用象征的碗盛满的愤怒判决。可是，倒出这些碗并非只涉及人类，因为约翰接着指出：“这些事以后，我观看，见天上存放圣谕的帐幕里面的圣所开了。带着七场灾殃的七个天使从圣所出来，穿着洁净明亮的细麻衣，胸上束着金带。四个活物中，有一个把七个金碗交给七个天使，碗里盛满了永永远远活着的上帝的愤怒。”（启示录15:5-7）

15．为什么说，七个天使从“圣所”出来不足为奇？

¹⁵ 以色列圣殿的设施象征天上的事物，其中的至圣所只有大祭司才能进入，在启示录叫做“圣所”。（希伯来书9:3,7）“圣所”代表耶和华天上的临在之处。在天上，除了大祭司耶稣基督有权到耶和华跟前之外，天使也享有这个殊荣。（马太福音18:10；希伯来书9:24-26）因此，约翰看见的七个天使从天上的圣所出来不足为奇，耶和华上帝亲自嘱咐他们：要把他的七碗愤怒倒在地上。（启示录16:1）

16．（甲）什么表明七个天使都具备办事的资格？（乙）我们怎么知道还有其他生物也参与倒出“碗”的重大工作？

¹⁶ 这些天使都具备办事的资格。他们“穿着洁净明亮的细麻衣”，表明他们在属灵方面是纯净、圣洁的，在耶和华眼中是正义的。另外，他们还束着金带。一般来说，人束上腰带表示要去做一件工作。（利未记8:7,13；撒母耳记上2:18；路加福音12:37；约翰福音13:4,5）因此，天使束上腰带是要执行任务。天使束的腰带是金的。在古代的至圣所，金子代表天上的神圣事物。（希伯来书9:4,11,12）因此，金腰带意味着上帝交给天使一个重要的神圣任务，还有其他生物也参与这件重大的工作。“四个活物”中的一个将碗递给天使。显然，这就是像狮子的第一个活物，象征宣布耶和华的判决需要有很大的勇气和胆量。（启示录4:7）

耶和华在圣所中

17．关于圣所，约翰告诉我们什么？这使我们想起古代以色列圣所发生的什么事？

¹⁷ 最后，约翰结束异象的这部分，告诉我们说：“由于上帝的荣耀和力量，圣所充满了烟。七个天使降完七场灾殃以前，谁也不能进圣所。”（启示录15:8）在古代以色列的历史上，实际的圣所曾有几次云彩弥漫，耶和华的荣光显现，使祭司不能进入圣所。（列王纪上8:10,11；历代志下5:13,14；参看以赛亚书6:4,5）这是耶和华直接参与地上事务的一些例子。

18．七个天使什么时候才能回去向耶和华覆命？

¹⁸ 耶和华也深深关注今天地上发生的事。他吩咐七个天使彻底完成任务。正如诗篇11:4-6说，这是审判进入高潮的时刻：“耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上。他的眼睛观看世情，他的目光察验世人。义人恶人，耶和华都要察验；凡喜爱暴力的人，他必恨恶。他叫网罗、火焰、硫磺，如雨降在恶人身上，又刮灼热的风，作为他们杯中的苦酒。”七个天使一定要把七场灾殃倒在恶人身上，才能回到耶和华临在的崇高之处向他覆命。

19．（甲）有什么命令发出？由谁发出？（乙）“七碗”显然是在什么时候开始倒出？

¹⁹ 一个令人生畏的命令如雷贯耳：“我听见有大声音从圣所发出，对七个天使说：‘你们去，把上帝的七碗愤怒倒在地上。’”（启示录16:1）谁发出这个命令？必然是耶和华！耶和华在圣所里，因为他灿烂的荣光和无比的大能，谁都进不得圣所。耶和华在1918年来到他的属灵圣殿施行审判。（玛拉基书3:1-5）显然，他不久之后就发出命令，吩咐天使们倒出他的七碗愤怒。因为自1922年起，“七碗”所载的审判信息就开始广传开去。今天，宣扬这个信息的声音更加响亮了。

七碗和七枝号筒

20．耶和华的七碗愤怒将什么显露出来？这七碗愤怒以什么方式倒出？

²⁰ 耶和华的七碗愤怒显示他对世界各种事物的看法，也是他要对世界执行判决的预先警告。天使们通过地上的基督徒会众，也就是唱出摩西的歌和绵羊羔的歌的受膏基督徒倒出七碗。约翰预表的这个群体一面传讲上帝王国的好消息，一面勇敢地宣布耶和华的七碗愤怒的内容。（马太福音24:14；启示录14:6,7）这样，他们宣扬的信息一方面为人带来和平与自由，一方面也警告人“我们上帝的复仇之日”即将来临。（以赛亚书61:1,2）

21．上帝的头四碗愤怒所打击的对象，跟吹响的头四枝号筒在哪方面相似？在哪方面不同？

²¹ 上帝的头四碗愤怒所打击的对象，跟吹响的头四枝号筒相似，都是针对地、海、河流泉源和天上的光源。（启示录8:1-12）不过，号筒宣布的灾殃主要打击“三分之一”，上帝的各碗愤怒却要倒在全人类身上。因此，虽然假基督教（“三分之一”）在主的日子首先受灾殃打击，但撒但制度的任何部分，都逃不过耶和华的严厉判决所带来的打击和哀伤。

22．最后吹响的三枝号筒跟之前吹响的号筒有什么不同？它们跟耶和华的最后三碗愤怒有什么关系？

²² 最后吹响的三枝号筒跟前面吹响的号筒不同，它们称为祸害。（启示录8:13；9:12）头两场祸害包括蝗虫和骑兵队，第三场祸害引进耶和华的王国。（启示录9:1-21；11:15-19）我们将要看见，上帝的最后三碗愤怒也涉及这些事情，虽然跟三场祸害略有不同。现在让我们细心留意，倒出耶和华的各碗愤怒是要揭露什么事。

［脚注］