32章
上帝发尽了他的愤怒
1．七碗倒尽时，什么事就已经发生了？这引起一些什么问题？
约翰谈过天使怎样奉命把七碗愤怒倒在地上之后，告诉我们说：“这是最后的灾殃了，因为上帝在这些灾殃中发尽了他的愤怒。”（启示录15:1；16:1）这些灾殃显示，耶和华对地上罪恶的容忍是有限度的，时限一到，灾殃就必须倒尽。这些灾殃倒尽时，就表示上帝的判决已经彻底执行，撒但的世界也不存在了！这些灾殃预示现行邪恶制度的统治者和世人会有怎样的结局呢？基督徒怎样才能避免跟这个注定毁灭的世界一同遭殃呢？这些重大的问题现在就快获得解答了。凡渴望正义得胜的人都很想知道，约翰接着会看见什么。
耶和华的愤怒倒在“地上”
2．第一个天使把他那一碗倒在地上，就有什么事发生？“地”象征什么？
2 第一个天使行动了！“第一个天使去了，把他那一碗倒在地上。有野兽记号并崇拜兽像的人，皮肉就溃烂不堪，非常严重。”（启示录16:2）跟吹响第一枝号筒的情况类似，这里的“地”象征那看来基础稳固的政治制度。这个制度已有四千多年历史，是撒但早在宁录的日子就已在地上创建的。（启示录8:7）
3．（甲）不少政府要求国民表现怎样的效忠？（乙）各国共同设立了什么组织，妄图取代上帝的王国？这使崇拜它的人受到什么影响？
3 在最后的日子，不少政府要求国民绝对效忠，坚称对国家的效忠必须先于对上帝或任何其他事物的效忠。（提摩太后书3:1；参看路加福音20:25；约翰福音19:15）自1914年以来，各国时常征召青年入伍，参与或预备参与现代历史上各场血腥的大战。在主的日子，各国共同设立了一个“兽像”（国际联盟及后来的联合国），妄图取代上帝的王国。近代的各教宗宣称，这个组织是各国达至和平的惟一希望，这无疑是亵渎上帝！这个组织跟上帝的王国是对立的，因此，凡崇拜这个“兽像”的人都在属灵方面变得不洁，皮肉溃烂，像摩西日子那些跟耶和华作对的埃及人实际受毒疮和溃疡折磨一样。（出埃及记9:10,11）
4．（甲）上帝的第一碗愤怒强调什么？（乙）耶和华怎样看接受野兽记号的人？
4 这一碗的内容向世人强调，他们面前只有两个选择：要就招惹世界的不悦，要就触动耶和华的愤怒。世人被迫接受野兽的记号，“谁没有记号，谁就不能做买卖。这个记号就是野兽的名字，或代表它名的数字”。（启示录13:16,17）然而，这是要付出代价的！在耶和华眼中，接受记号的人仿佛长了毒疮，“皮肉就溃烂不堪”。这些人自1922年起开始接受记号，公开表明他们弃绝永活的上帝。他们在政治方面因图谋屡败而痛苦不堪，在属灵方面也污秽不洁；除非他们衷心悔改，否则这种“恶疾”是无可救药的，因为现今是耶和华审判的日子。如果人不肯站在基督这边事奉耶和华，就只能属于现行的世界制度，绝无选择中立的余地。（路加福音11:23；参看雅各书4:4）
海就变成血
5．（甲）上帝的第二碗愤怒倒出有什么事发生？（乙）耶和华对那些住在“海”里的人有什么看法？
5 接着，上帝的第二碗愤怒要倒出了。这对人类意味着什么？约翰告诉我们：“第二个天使把他那一碗倒在海里。海就变成血，好像死人的血，海里的活物全都死了。”（启示录16:3）跟吹响第二枝号筒的情况类似，这一碗倒在“海”里。“海”象征跟耶和华疏离的人群，这些人动荡不安、难以平静。（以赛亚书57:20,21；启示录8:8,9）在耶和华眼中，这如血的“海”不适宜生物存活，因此基督徒必须不属于世界。（约翰福音17:14）倒出上帝的第二碗愤怒显示，在耶和华眼中，住在这“海”里的人都死了。人类要为很多无辜人的血债负上群体责任。当耶和华发怒的日子来到时，他们就会被上帝的行刑大军处决。（启示录19:17,18；参看以弗所书2:1；歌罗西书2:13）
把血给他们喝
6．上帝的第三碗愤怒倒出有什么事发生？天使和从祭坛发出的声音怎样说？
6 跟吹响第三枝号筒的情况类似，上帝的第三碗愤怒影响水源。“第三个天使把他那一碗倒在河流和水泉里，水就变成了血。我听见掌管水的天使说：‘今在、昔在、忠贞的主啊，你是正义的，因为你已经作了判决。由于他们曾经使圣民和先知丧命流血，你就把血给他们喝。他们是罪有应得的。’我听见祭坛说：‘是的，耶和华全能的上帝啊，你的判决又真实又正义。’”（启示录16:4-7）
7．“河流和水泉”象征什么？
7 “河流和水泉”象征世人普遍接纳的所谓生活指南和人生哲理。这些理念涉及政治、经济、科学、教育、社会、宗教等各个方面，一直影响着世人的行为和所做的决定。人离弃“活水的源头”耶和华，不肯向他寻求予人生命的真理，反而“为自己开凿”破裂的池子，深深地汲取其中的所谓智慧。然而，“这个世界的智慧，在上帝看来是愚蠢的”。（耶利米书2:13；哥林多前书1:19；2:6；3:19；诗篇36:9）
8．世人在哪几方面欠下累累血债？
8 这种种不洁的“水”导致世人犯下流血罪。例如上个世纪，人发动规模空前的战争，以致超过一亿人丧生。值得注意的是，两次大战都在假基督教领域内爆发，他们“急于流无辜人的血”，包括上帝手下见证人的血。（以赛亚书59:7；耶利米书2:34）世人也违反耶和华的正义律法，滥用血而使用输血疗法，以致欠下累累血债。（创世记9:3-5；利未记17:14；使徒行传15:28,29）他们最终自食其果，爱滋病（艾滋病）、肝炎和其他疾病借输血而扩散蔓延，受到可悲的报应。不久的将来，所有犯流血罪的人都要血债血偿，遭受最重的刑罚，“在上帝发怒的大酒榨里”被踩踏。（启示录14:19,20）
9．上帝的第三碗愤怒倒出有什么事发生？
9 在摩西的日子，当尼罗河的水变成血时，埃及人还可以从别处取水而继续活下去。（出埃及记7:24）可是在今天这属灵的灾殃期间，人无法从撒但世界的任何部分得到予人生命的水。上帝的第三碗愤怒倒出后有宣布说，世界的“河流和水泉”都成了血，饮用的人都会在灵性上死亡。凡不回头归向耶和华的，都必遭受严厉的刑罚。（参看以西结书33:11）
10．“掌管水的天使”显扬谁？“祭坛”也怎样作证？
10 “掌管水的天使”，就是那个把这碗倒在水里的天使，他显扬耶和华是宇宙的至高审判者，所作的判决绝对正义。天使谈到这项判决，说：“他们是罪有应得的。”毫无疑问，几千年来，这个天使目睹邪恶世界的错误主张和人为理论，酿成了无数流血惨事和血腥暴行，因此深知耶和华的判决是正义的。甚至上帝的“祭坛”也为此作证。启示录6:9,10说：“祭坛底下有被杀害的人的生命。”是的，就连“祭坛”也有力地作证，表明耶和华的判决既公正又正义。a凡流人血的和滥用血的都被迫喝血，象征耶和华把他们判处了死刑。这是再适当不过的！
用火灼人
11．上帝的第四碗愤怒针对什么？这碗愤怒倒出有什么事发生？
11 上帝的第四碗愤怒针对“太阳”。约翰告诉我们：“第四个天使把他那一碗倒在太阳上，太阳就得以用火灼人。人被炽热所灼，就亵渎有权控制这些灾殃的上帝的名，并不悔改，也不把荣耀归于他。”（启示录16:8,9）
12．世人的“太阳”是什么？这“太阳”获准怎样做？
12 在今天这个制度的末期，耶稣的属灵弟兄“在他们父亲的王国里明亮地照耀，好像太阳一样”。（马太福音13:40,43）耶稣就是“正义的太阳”。（玛拉基书4:2）然而，世人有他们自己的“太阳”，就是那些抗拒上帝王国的人间统治者，这些统治者妄图自行发光照耀。第四枝号筒吹响时天使宣布，假基督教天空中的“太阳、月亮、星辰”都是黑暗之源，根本不是光。（启示录8:12）上帝的第四碗愤怒显示，世人的“太阳”会变得炽热不堪，那些受人景仰的太阳般的领袖会“用火灼人”。这“太阳”是获准这样做的，也就是说，耶和华容许他们“用火灼人”，以此作为他对人类如火判决的一部分。“太阳”怎样“用火灼人”呢？
13．太阳般的人间统治者怎样“灼伤”人？
13 第一次世界大战之后，人间的统治者为解决各国的安全问题，设立了国际联盟，可是却一败涂地。他们尝试不同形式的政治制度，包括法西斯主义和纳粹主义，共产主义也继续扩张。这些政治体系中像太阳一样的领袖，非但没有改善人民的生活，反倒用炽热的火“灼人”。在西班牙、埃塞俄比亚和中国东北爆发的局部战事，最后演变成第二次世界大战。现代历史上的大独裁者墨索里尼、希特勒和斯大林，都直接或间接地使千百万人死于非命，包括他们自己的同胞在内。国际间的战争和内战“灼伤”了越南、柬埔寨、伊朗、黎巴嫩、爱尔兰、拉丁美洲和非洲等国家的人民；列强间的斗争也此起彼伏，他们所拥有的核子武器能够使全人类毁于一旦。在最后的日子，世人都被“太阳”（不正义的人间统治者）“灼伤”。上帝的第四碗愤怒正是针对这段历史倒出的，上帝的子民已将有关的事实和上帝的判决传遍全地。
14．耶和华见证人努力不懈地宣布，解决世上难题的惟一方法是什么？从整体上来说，世人有什么反应？
14 耶和华见证人努力不懈地教导人认识上帝的王国，指出这个王国才是解决世上难题的惟一方法，也是耶和华用来彰显他圣名的工具。（诗篇83:4,17,18；马太福音6:9,10）然而，从整体上来说，世人对上帝的王国置若罔闻。不少抗拒上帝王国的人都亵渎他的名，就像法老漠视耶和华的至高统治权一样。（出埃及记1:8-10；5:2）这些跟上帝作对的人漠视弥赛亚王国，宁愿忍受“太阳”的酷热（压迫人的统治），也不肯归顺上帝的政府。
野兽的宝座
15．（甲）第五碗倒在哪里？（乙）“野兽的宝座”是指什么？碗倒在“野兽的宝座”后有什么事发生？
15 下一个天使把他那碗倒在哪里呢？“第五个天使把他那一碗倒在野兽的宝座上”。（启示录16:10上）“野兽”是指撒但的政治体系，并没有一个实际的宝座，正如“野兽”也不是指实际的兽一样。既然提到宝座，这显示“野兽”对人类操有王权。与此一致的是，这“野兽”的每只角上都戴着王冠。因此，“野兽的宝座”就是指“野兽”王权的基础或来源。b圣经揭示“野兽”王权的来源，说：“龙把力量、宝座和大权都赐给了兽”。（启示录13:1,2；约翰一书5:19）碗倒在“野兽的宝座”后就有宣布发出，揭露撒但以往和现在是怎样支持和影响“野兽”的。
16．（甲）无论各国知不知道，他们其实为谁效劳？请解释。（乙）世界怎样反映出撒但的卑鄙品性？（丙）“野兽的宝座”会在什么时候被推翻？
16 撒但跟列国的这种关系是怎样维系的呢？撒但引诱耶稣时，用异象把世上的万国指给耶稣看，又说要把“这一切权柄和荣耀”赐给他。但有一个条件，就是耶稣要先向撒但做一个崇拜的举动。（路加福音4:5-7）世上的政府要得到权柄，难道不需要付出同等的代价吗？当然要。圣经说，撒但是“现行制度的神”，因此，无论各国知不知道，他们其实都在为撒但效劳。（哥林多后书4:3,4）c现行制度的特性清楚表明这一点。这个世界制度奠基于狭隘的国家主义、仇恨和私利，是按照撒但的心意形成的，目的是要控制人类。世上的政府贪污腐败、渴求权力，虚伪的外交、军备的竞赛等等，一一反映出撒但的卑鄙品性。既然世界以撒但的邪恶方式为准则，就等于奉他为神。野兽被消灭的时候，“野兽的宝座”就会被推翻。最后，女人的苗裔会把撒但摔到无底深渊里去。（创世记3:15；启示录19:20,21；20:1-3）
黑暗和痛苦
17．（甲）“野兽的王国”向来处于属灵的黑暗中，这跟倒出第五碗有什么关系？（乙）人们对倒出上帝的第五碗愤怒有什么反应？
17 “野兽的王国”一开始就处于属灵的黑暗中。（参看马太福音8:12；以弗所书6:11,12）第五碗以富于戏剧性的方式使这种黑暗广为人知：上帝的这碗愤怒倒在“野兽的宝座”上。“野兽的王国就黑暗了。人因为痛苦就咬自己的舌头，又因十分痛苦，皮肉溃烂，就亵渎天上的上帝。他们并不悔改，仍旧作恶。”（启示录16:10下,11）
18．吹响第五枝号筒，跟倒出上帝的第五碗愤怒有什么相似之处？
18 吹响第五枝号筒跟倒出上帝的第五碗愤怒，情况并不完全一样，因为吹响这枝号筒是要宣布一场蝗灾。但请留意，蝗虫放出来时，太阳和空气都变黑了。（启示录9:2-5）耶和华曾经用蝗虫打击埃及，我们在出埃及记10:14,15读到：“灾情非常严重。这么厉害的蝗灾，以前未曾有过，以后也不会有。蝗虫布满整个地面，大地一片黑暗。”没错，一片黑暗！今天，世人遭遇的属灵黑暗更加显而易见，因为第五枝号筒已经吹响，上帝的第五碗愤怒也已经倒出。现代蝗虫宣布的信息令人痛苦，的确刺痛了“爱黑暗而不爱光”的恶人，使他们饱受折磨。（约翰福音3:19）
19．根据启示录16:10,11，揭露撒但是现行制度的神产生了什么影响？
19 统治世界的撒但带给人类的是无尽的忧伤和痛苦。饥荒、战争、暴力、罪行、毒品、性病，还有淫乱、不忠和宗教伪善等等，都是撒但制度的特点。（参看加拉太书5:19-21）不过，揭露撒但是现行制度的神这个真相，也使那些按照他的邪恶方式生活的人感到痛苦和难堪。他们“因为痛苦就咬自己的舌头”，尤其是那些属于假基督教领域的人。不少人憎恨真理，因自己的生活方式被揭露而恼羞成怒；有些人则觉得受到威胁，于是迫害公布真相的人。他们拒绝上帝的王国，辱骂耶和华的圣名。他们因宗教方面“皮肉溃烂”、病入膏肓的情况被揭露出来，就亵渎天上的上帝。他们不肯悔改，仍旧作恶。所以现行制度结束以前，我们不可能见到大规模的归信行动。（以赛亚书32:6）
幼发拉底河干了
20．吹响第六枝号筒和倒出上帝的第六碗愤怒，跟幼发拉底河有什么关系？
20 吹响第六枝号筒后，就有宣布发出：释放被捆绑“在幼发拉底大河的四个天使”。（启示录9:14）古代的巴比伦大城坐落在幼发拉底河上。1919年，“四个天使”获得释放，意味着“大巴比伦”陷落了。（启示录14:8）值得注意的是，上帝的第六碗愤怒也跟幼发拉底河有关：“第六个天使把他那一碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，为那些从日出之处而来的王预备道路。”（启示录16:12）这对“大巴比伦”来说，的确是个坏消息！
21,22．（甲）公元前539年，有如巴比伦的防御系统的幼发拉底河怎样干了？（乙）大巴比伦所坐的“多水的河流”是指什么？现今这些“水”正怎样渐渐干涸？
21 在古巴比伦的全盛时期，水源充足的幼发拉底河是巴比伦的主要防御系统。公元前539年，波斯领袖居鲁士使幼发拉底河改道，河水就干了。这为那些从“日出之处”（即东方）而来的诸王（指波斯王居鲁士和米底亚王大流士）开路，使他们顺利进入巴比伦城，征服了城内的居民。幼发拉底河在关键时刻起不到防御作用，保护不了这个大城。（以赛亚书44:27－45:7；耶利米书51:36）现代的巴比伦（世上的错误宗教制度）也会有同样的遭遇。
22 大巴比伦“坐在多水的河流上”。根据启示录17:1,15，她所坐的“多水的河流”象征“各民族、群众、国族、语言”的人。她把这些支持自己的人看作防御系统，但这些“水”却正在渐渐干涸！在西欧，以往大巴比伦操有强大的势力，但现今公然漠视宗教的人何止亿万！在某些国家和地区，政府当局多年来一直压制宗教，当地的信众并没有挺身维护大巴比伦的利益。同样，大巴比伦遭毁灭时，她那些日渐减少的支持者也不会予以任何保护。（启示录17:16）虽然大巴比伦声称拥有数十亿信众，却无法胜过“从日出之处而来的王”。
23．（甲）公元前539年，“从日出之处而来的王”是谁？（乙）在主的日子，“从日出之处而来的王”又是谁？他们会怎样毁灭大巴比伦？
23 这些王是谁呢？公元前539年，他们是米底亚王大流士和波斯王居鲁士。耶和华任用他们去攻陷古巴比伦城。在主的日子，大巴比伦的错误宗教体系会被人间的统治者毁灭，这同样是上帝对他们的刑罚。耶和华上帝和耶稣基督就是“从日出之处而来的王”，他们会将“意念”放进人间的统治者心里，通过这些统治者攻击大巴比伦，将她彻底毁灭。（启示录17:16,17）倒出上帝的第六碗愤怒是要宣布，这项判决快要执行了！
24．（甲）上帝的头六碗愤怒的内容怎样传扬开去？结果如何？（乙）还有一碗上帝的愤怒没有倒出，启示录先揭示什么？
24 上帝的头六碗愤怒包含一个发人深省的信息。上帝的地上仆人在天使的支持下，努力不懈地将碗中的内容传遍全球。耶和华借此向撒但世界制度的各部分发出警告，同时也让世人有机会回头归向正义，好能够活下去。（以西结书33:14-16）然而，还有一碗上帝的愤怒没有倒出。在此之前，启示录先揭示，撒但和他地上的党羽怎样设法阻止人宣布耶和华的判决。
召集列国投入哈米吉多顿
25．（甲）关于“受邪灵启示的不洁主张”，约翰告诉我们什么？（乙）在主的日子，“受邪灵启示的不洁主张”怎样像可憎的蛙灾一般为害人间？结果如何？
25 约翰告诉我们：“我看见三个受邪灵启示的不洁主张，好像青蛙从龙的口、野兽的口、假先知的口出来。它们是受邪灵启示的主张，显出神迹，前往普天下的列王那里，召集他们在全能上帝的大日子投入战争。”（启示录16:13,14）在摩西的日子，耶和华降灾殃给法老，令人厌恶的青蛙布满埃及地，结果“遍地都发臭了”。（出埃及记8:5-15）在主的日子，也有一场可憎的蛙灾影响人类，不过这次祸患来自另一方面。撒但发动宣传攻势，散播“受邪灵启示的不洁主张”，使“列王”（人间的统治者）集结起来，跟耶和华上帝对抗。撒但希望，当全能上帝大日子的战争爆发时，“列王”不致因上帝倾出各碗愤怒而动摇，反而继续全力支持他。
26．（甲）撒但的宣传来自哪三方面？（乙）“假先知”是指什么？我们怎么知道？
26 宣传出自“龙”（撒但）和“野兽”（撒但在地上的政治体系），我们已在启示录见过这些生物。但“假先知”是指什么呢？它虽然刚刚出现，其实就是先前的一只生物，只不过换了个新名字而已。我们之前曾见过一个有两只角像绵羊羔的野兽，在那有七个头的野兽眼前施行了一些大神迹。这个骗人能手做起事来仿佛是代表那七个头的野兽发言的先知，它怂恿人崇拜有七个头的野兽，甚至带头为这只野兽“造个像”。（启示录13:11-14）因此，这个有两只角像绵羊羔的野兽，必定就是经文所说的“假先知”。跟这点一致的是，我们后来读到，“假先知”像这个有两只角的“野兽”一样，“在［那有七个头的］野兽面前行神迹，迷惑接受野兽记号和崇拜兽像的人”。（启示录19:20）
27．（甲）耶稣基督发出什么合时的警告？（乙）耶稣还在地上的时候，也曾说过什么话？（丙）使徒保罗发出什么类似的警告？
27 既然撒但的宣传比比皆是，约翰接着说的话确实合时：“看哪！我要像贼一样来到。警醒而保住外衣的人多么有福！因为他不用赤身行走，不致让人看见他的可耻模样。”（启示录16:15）谁会“像贼一样”来到？就是耶稣，他随时会以耶和华的行刑官身份来到。（启示录3:3；彼得后书3:10）耶稣还在地上的时候，也曾说过他会“像贼一样”来到：“所以，你们要不断守望，因为不知道你们的主在什么日子来到。所以你们也要预备妥当，因为在你们认为不大可能的时刻，人子就来了。”（马太福音24:42,44；路加福音12:37,40）使徒保罗也发出类似的警告，说：“耶和华的日子临到，就像贼在夜里来到一样。人正说‘和平安全了！’的时候，突如其来的毁灭就立时临到他们”。“和平安全了！”的呼声都是假象，不过是撒但在背后故弄玄虚迷惑人的把戏而已。（帖撒罗尼迦前书5:2,3）
28．耶稣提出什么警告，要我们留意提防来自世界的种种压力？基督徒不想让什么日子“像网罗一样”突然临到他们身上？
28 耶稣也曾警告门徒，基督徒要提防这个充斥着虚伪宣传的世界向他们施加的种种压力。耶稣说：“你们要当心，免得你们的心被滥食、纵酒和生活的忧虑重重压住，那一日就突然临到你们，像网罗一样。……你们要时刻警醒，常常恳切祈求，好叫你们能逃过这一切要发生的事，可以站在人子面前。”（路加福音21:34-36）“那一日”是指“全能上帝的大日子”。（启示录16:14）耶和华要在“那一日”证明，他的至高统治权是正当的。随着这一天的临近，生活会越来越艰难，生活上的各种忧虑也会越来越难应付。基督徒必须提高警惕，警醒守望，直到这一天来到。
29,30．（甲）耶稣说，没有提高警惕而昏睡了的人必蒙羞，不能保住“外衣”。他的警告暗示什么？（乙）“外衣”是指什么？（丙）基督徒可能会怎样失去“外衣”？这会导致什么后果？
29 没有提高警惕而昏睡的人必蒙羞，保不住“外衣”。这个警告暗示什么呢？在古代的以色列，看守圣殿的祭司和利未人责任重大。据犹太诠释者说，守殿的人如果值班时睡着了，他的外衣就会被剥去烧掉，让他受到公开的羞辱。
30 耶稣促请我们留意，类似的事今天也可能发生。祭司和利未人预表耶稣的受膏弟兄。（彼得前书2:9）但耶稣的警告对“大群人”也适用。这里的“外衣”，指的是耶和华见证人的基督徒身份。（参看启示录3:18；7:14）如果基督徒因撒但世界向他们施加的种种压力而昏睡或变成不活跃，就很可能会失去他们的“外衣”，也就是说，失去作为基督徒标志的清白身份。这是多么羞耻的事，会使基督徒失去一切奖赏。
31．（甲）启示录16:16怎样表明基督徒必须时刻警醒？（乙）关于哈米吉多顿，有些宗教领袖有怎样的揣测？
31 启示录接着说的话快要应验了，因此基督徒更需要时刻警醒：“它们［受邪灵启示的不洁主张］把列王［地上的君王或人间的统治者］召集到一个地方，希伯来语叫哈米吉多顿。”（启示录16:16）在圣经里，“哈米吉多顿”这个名字只出现过一次，却足以引发人的想象力。世界领袖曾警告人，哈米吉多顿可能是一场实际的核子大战，也常常有人把哈米吉多顿跟米吉多古城扯上关系。在圣经时代，有不少决胜负的仗是在米吉多打的，因此有些宗教领袖认为，地上的一场总决战可能会在这个面积有限的地方爆发。然而，他们的揣测与事实大不相符。
32,33．（甲）既然哈米吉多顿不是指一个实际的地方，那这个名字是指什么？（乙）有什么别的圣经词组跟“哈米吉多顿”类似或跟它有关？（丙）第七个天使在什么时候倒出上帝的最后一碗愤怒？
32 哈米吉多顿这个名字的意思是“米吉多山”，但不是指一个实际的地方，而是指一种世界情势：各国聚集起来对抗耶和华上帝，最后被上帝一举消灭。这种对抗的规模遍及全球。（耶利米书25:31-33；但以理书2:44）哈米吉多顿跟“上帝发怒的大酒榨”和“判决平原”（“约沙法平原”）类似，列国会聚集起来被耶和华处决。（启示录14:19；约珥书3:12,14）哈米吉多顿也跟“以色列地”有关，玛歌革地的歌革（撒但）的军队会在那里被一举消灭。另一个与此相关的词组是“大海和荣美之处的圣山中间”，北方王会在那里被伟大的领袖米迦勒处决而“来到尽头”。（以西结书38:16-18,22,23；但以理书11:45－12:1）
33 撒但和他的地上党羽所发动的宣传，会导致各国跟上帝对立的局面。这时，就是第七个天使把上帝的最后一碗愤怒倒出来的时候了。
“都成了！”
34．第七个天使把他那一碗倒在哪里？有什么话“从圣所里的宝座发出”？
34 “第七个天使把他那一碗倒在空气上，随即有大声音从圣所里的宝座发出，说：‘都成了！’”（启示录16:17）
35．（甲）启示录16:17所说的“空气”是指什么？（乙）第七个天使把他那一碗倒在空气中表示什么？
35 最后一样受灾殃打击的是“空气”，这是维持生命所必需的。但这不是指实际的空气，因为实际的空气没有什么罪过需受上帝惩罚，就如实际的地、海、水源和太阳也没有什么不妥，不会受耶和华刑罚一样。这“空气”其实是指“风气”，也就是保罗谈及“那掌管不良风气的王”撒但时，所说的“风气”。（以弗所书2:2）今天，世人呼吸的“空气”源自撒但。这种能操纵人的风气或精神，是整个邪恶制度的特色。撒但的思想态度确实深深地影响着耶和华的组织以外的世界，渗透到世人生活的每个层面。因此，第七个天使把他那一碗倒在空气中，表示上帝的愤怒指向撒但、撒但的组织，以及促使人支持撒但而蔑视耶和华的至高统治权的一切事物。
36．（甲）总的来说，七场灾殃是指什么？（乙）耶和华宣布“都成了！”这意味着什么？
36 总的来说，这先后共七场灾殃，都是耶和华对撒但和撒但制度的判决，也是预告撒但和他苗裔的末日来临的宣判。上帝的最后一碗愤怒倒出时，耶和华亲自宣布：“都成了！”然后就没有再说什么了。一旦上帝各碗愤怒的内容都宣布完毕，并达到他满意的程度，上帝就会毫不犹豫地执行信息所宣布的所有刑罚。
37．上帝的第七碗愤怒倒出后，约翰描述有什么事发生？
37 约翰继续说：“接着有闪电、语声、雷霆和大地震。自从地上有人以来，没有发生过这么厉害的大地震。大城就裂为三部分，列国的城也纷纷倒塌。上帝追想大巴比伦的所作所为，就把杯递给大巴比伦，要大巴比伦喝他愤然降怒的酒。岛屿都逃去了，山岳也不见了。有大雹从天上落在人身上，每块重约二十公斤。人遭遇雹灾就亵渎上帝，因为这场灾殃极大。”（启示录16:18-21）
38．（甲）“大地震”，（乙）“大城”大巴比伦“裂为三部分”，（丙）“岛屿都逃去了，山岳也不见了”，（丁）“雹灾”，分别象征什么？
38 再一次地，耶和华对人类采取明确具体的行动，“闪电、语声、雷霆”显示这一点。（参看启示录4:5；8:5）人类会遭受空前的震撼，仿佛经历一场破坏力极大的地震。（参看以赛亚书13:13；约珥书3:16）这场巨大的震动会把“大城”大巴比伦震裂，分为“三部分”，象征大巴比伦会被彻底摧毁而成为废墟。“列国的城”也会倒塌。“岛屿”和“山岳”（现行制度中看来基础稳固的各种机构和组织）都会消逝。有“大雹”（每块重约20公斤）从天上落下，打在人身上，使人受苦。这场雹灾非常厉害，比打击埃及的第七场灾殃的冰雹更大。（出埃及记9:22-26）这场予人惩罚的雹灾看来象征耶和华用异常严厉的措辞宣布判决，预示现行制度的末日终于到来！耶和华在他将要施行的毁灭中，确实可能运用实际的冰雹。（约伯记38:22,23）
39．尽管七场灾殃全倒完了，世人却大都采取什么行动？
39 这样，撒但的世界就受到耶和华正义判决的彻底制裁。世人大都继续藐视上帝，继续亵渎他。他们就像古代的法老一样，即使遭受重重灾殃的打击，甚至经历最致命的一击，态度也不会软化，他们的心依旧顽梗悖逆。（出埃及记11:9,10）他们不可能在最后一刻才大规模地改变心意，反而会用尽最后一口气咒骂上帝，辱骂那宣布“他们就知道我是耶和华”的上帝。（以西结书38:23）无论如何，全能的上帝耶和华那时已彻底证明，他的至高统治权是完全正当的。
［脚注］
［第221页的附栏］
“倒在地上”
约翰预表的群体宣布，耶和华的愤怒要倒在“地上”。以下是他们曾发表的声明：
“经过几百年的努力，各政党依然无法应付面对的形势，也无力解决种种难题。经济学者和政治家们深入探讨问题的症结，到头来却发现他们根本无能为力。”（《现今活着的千百万人会永远不死！》，英语，1920年，第61页）
“今天，世上的任何政府都不能满足人们的合理需求。很多国家受独裁政权统治。整个世界已濒临破产。”（《一个理想的政府》，英语，1924年，第5页）
“这个事物制度必须先遭受毁灭，把地上的罪恶彻底清除，和平公义才能够伸张。”（《这王国的好消息》，第25页）
“目前的世界制度的罪恶和不义正与日俱增，对上帝和他的旨意的忤逆亦变本加厉。……这个制度已无可改革了。因此它必须消逝！”（《守望台》1982年5月15日刊第6页）
［第223页的附栏］
“倒在海里”
约翰预表的群体过去几十年曾多次声明，耶和华的愤怒要倒在动荡不安、顽梗悖逆的“海”上。“海”是指跟上帝疏离的不敬虔的世人。以下是声明的一部分：
“各国的历史表明，阶级斗争一直存在，而且是少数对抗多数。……导致许多许多的革命和流血惨事，造成巨大的痛苦。”（《政府》，英语，1928年，第244页）
在新世界里，“被魔鬼利用的象征性的兽在很久以前从之而出的象征性的‘海’——即动荡不安、反叛邪恶的人群——将会成为过去”。（《守望台》1968年4月1日刊第214页）
“现今的人类社会已病入膏肓了。我们没有一个人能够挽救它，因为上帝的道表明它的病是不治之症。”（《真正的和平安全——来自什么方面？》，1974年，第131页）
［第224页的附栏］
“倒在河流和水泉里”
第三场灾殃通过以下声明，揭示了“河流和水泉”的真相：
“教士们自称导师，教导人认识基督，却公然支持和祝福战争，视之为神圣，并喜欢把自己的肖像和雕像跟那些嗜血战士的肖像和雕像一起展示。”（英语《守望台》1924年9月15日刊第275页）
“通灵术以一个弥天大谎作为根据。这个谎言就是：人的灵魂不灭，在躯体死后仍继续生存。”（《圣经对死后生存一事有什么看法？》，英语，1955年，第51页）
“哲学家、经济顾问、政治理论家、社会工作者以及鼓吹传统的宗教领袖，都没有为人的生命带来任何真正的安舒。……他们提供的‘水’甚至使饮用的人违犯造物主对血定下的神圣律法，他们还参与宗教迫害。”（1963年“永远好消息”国际大会通过的决议）
“科学不能带来拯救，可以预见的是，人类只会使自己走向灭亡。……我们不能指望世上的心理学家和精神病学家去改变人们的想法。……也不能寄望任何国际警队带来和平，使地球成为人类的安居之所。”（《拯救人类——以王国的方式》，英语，1970年，第5页）
［第225页的附栏］
“倒在太阳上”
约翰预表的群体不断提醒人们，在主的日子，象征人间统治者的“太阳”“用火灼人”。以下是他们曾发表的声明：
“当今，独裁者希特勒和墨索里尼专横武断，正威胁着世界和平。他们企图彻底破坏自由，并且得到罗马天主教廷的全力支持。”（《法西斯主义抑或自由》，英语，1939年，第12页）
“有史以来，人间的独裁者一直奉行的政策是：不让我统治，我就摧毁！但上帝所立的君王耶稣基督，将在全地遵循的准则是：不接受统治，就遭受毁灭！”（《当万民在上帝的王国治下团结起来时》，英语，1961年，第23页）
“自从1945年以来，有超过二千五百万人在环球各地发生的一百五十多场战争中丧生。”（《守望台》1980年7月15日刊第6页）
“世界各国……并不关心国际的责任或行为律则。为了达到目的，有些国家觉得有充分理由使用他们认为必需的任何方法——屠杀、暗杀、绑架、投掷炸弹等。……在这种无意识和不负责任的行为中，列国会彼此容忍到什么时候呢？”（《守望台》1985年8月15日刊第4页）
［第227页的附栏］
“倒在野兽的宝座上”
耶和华见证人向人揭露野兽宝座的真相，并宣布耶和华对野兽宝座的判决。以下是他们曾发表的声明：
“各国的统治者及政治领袖都受邪恶的超人势力所影响。在这股势力驱策下，他们正难以抗拒地走上自我毁灭的道路，向决定性的哈米吉多顿大战迈进。”（《哈米吉多顿之后——上帝的新世界》，英语，1953年，第8页）
“‘野兽’象征不敬神的人间政府，从大龙那里获得力量和权柄，得以登上宝座，因此不得不遵循大龙的路线。”（《哈米吉多顿之后——上帝的新世界》，英语，1953年，第15页）
“外邦的列国都站在……上帝的大仇敌魔鬼撒但那一方。”（1973年“上帝的胜利”国际大会通过的决议）
［第229页的附栏］
“河水就干了”
今天，在世上许多地方，源于巴比伦错误宗教的“河”正因失去支持而逐渐“干涸”，预示“那些从日出之处而来的王”发动攻击时将要发生的事。
“一项全国性的调查发现，住在［泰国］市区的人，有百分之75完全不到佛寺听经。住在郊区的人，到佛寺去的数目也逐渐下降至百分之50左右。”（泰国《曼谷邮报》1987年9月7日，第4版）
“道教在它两千年前的发源地［中国］已失去了魔力。……道士们已不再能够像他们的前辈那样，以各种法术吸引大批信众，而且后继无人。作为有组织的宗教，道教在大陆日渐式微。”（美国《亚特兰大宪法日报》1982年9月12日，第36A版）
“日本……是外国传教士最多的地方之一，将近5200人，然而……基督徒的数目却少于人口的百分之一。……圣方济各会的一个修士自20世纪50年代起就在当地工作，……他认为：‘日本的传教士时代结束了’。”（美国《华尔街日报》1986年7月9日，第1版）
英国过去数十年，“教会的1万6000座教堂中，接近2000座因无人使用而关闭。是上教堂的人数跌至最低位的基督教国家之一。……［德拉姆主教］说，‘现在的英国已不再是个基督教国家了’”。（美国《纽约时报》1987年5月11日，第A4版）
“经过许多小时的激烈辩论，［希腊］国会今天正式立法，批准社会主义政府接收希腊正教会的巨量不动产。……法律还授权非神职人员监管教会的投资事务理事会、委员会和所作的投资，包括旅馆、采石场和办公大楼等。”（美国《纽约时报》1987年4月4日，第3版）
［第222页的图片］
上帝的头四碗愤怒所带来的灾殃，跟吹响头四枝号筒相似
［第226页的图片］
第五碗揭示，野兽的宝座是指野兽从撒但那里获得权柄
［第231页的图片］
邪灵正通过宣传召集地上的列王进入一种情势——哈米吉多顿，到时耶和华的刑罚就会倒在他们身上
［第233页的图片］
受撒但的“空气”污染的人必遭受耶和华的正义判决