9章

紧紧持守耶稣的名

别迦摩

 1．耶稣接着的信息是发给哪群会众的？这群会众的基督徒住在怎么样的城市？

沿着士每拿的海岸北行80公里，再顺着凯科斯河流域往内陆方向走24公里，就来到别迦摩（现称贝尔加马镇）这个地方。在古代，这里有一座举世闻名的宙斯（朱庇特）神殿。19世纪初，考古学家把神殿里的大祭坛运往德国，现在这座祭坛和异教诸神的塑像浮雕都陈列于柏林的别迦摩博物馆。既然崇拜偶像的风气在别迦摩这么盛行，主耶稣要给住在这里的基督徒什么信息呢？

 2．耶稣一开始就表明自己的什么身份？他手持“两刃利剑”，这有什么特别的含意？

² 耶稣一开始就表明自己的身份，说：“你要写信给别迦摩会众的使者说：有两刃利剑的，这样说”。（启示录2:12）耶稣复述了启示录1:16的话，说自己手持两刃的利剑。他既施行审判，也执行判决，必消灭一切迫害基督徒的人。这个保证让我们感到多么安心！可是关于审判，会众里的人也受到提醒，任何自称基督徒的人如果拜偶像、行淫、说谎、欺诈人，不照顾孤儿寡妇，耶和华同样会通过耶稣这位“立约使者”，“迅速作证指控他们”。（玛拉基书3:1,5；希伯来书13:1-3）耶稣代表上帝提出的劝勉和责备，人人都当认真细听！

 3．什么样的偶像崇拜在别迦摩十分盛行？为什么说，别迦摩是“撒但宝座的所在地”？

³ 接着，耶稣对别迦摩会众说：“我知道你所住的地方是撒但宝座的所在地。”（启示录2:13上）在这里，形形色色的撒但崇拜随处可见。别迦摩不但有宙斯神殿和供奉医药之神阿斯科拉庇阿斯的神庙，也是崇拜皇帝的中心。在圣经原文，“撒但”的意思是“敌对者”，他的“宝座”代表世界统治权，是上帝暂时容许他拥有的。崇拜偶像的风气在别迦摩十分盛行，撒但的“宝座”在那里可说是稳如泰山。可以想象，撒但看见当地的基督徒竟敢拒绝参与崇拜皇帝的仪式，必然愤怒若狂！

 4．（甲）耶稣为什么称赞别迦摩的基督徒？（乙）罗马皇帝图拉真的副将小普林尼在奏章中说，他怎样处置基督徒？（丙）别迦摩的基督徒不怕危险，坚守什么立场？

⁴ 尽管“撒但宝座”就在别迦摩，那里的基督徒却坚贞不屈。耶稣说：“当日我忠信的见证人安提帕在你们身旁被杀，就是在撒但所住的地方被杀，你还是紧紧持守我的名，没有否认对我的信仰。”（启示录2:13下）耶稣的赞赏多么鼓舞人心！显然，安提帕就是因为不肯参与崇拜邪灵和崇拜皇帝的仪式而以身殉道的。约翰执笔写成启示录后不久，据说罗马皇帝图拉真的副将小普林尼曾经禀报，他怎样按照皇上批准的方式处置基督徒。他在奏章中指出，凡否认自己是基督徒的人都可以获释，但必须先“跟随我向诸神诵念祷文，并在皇上［图拉真］的肖像前烧香献酒……还得亲口咒诅基督”。不肯妥协的基督徒一旦被捕，就一律处死。尽管处境十分危险，别迦摩的基督徒仍然没有放弃信仰。他们“紧紧持守［耶稣］的名”，也就是说，他们继续尊荣耶稣，承认他是耶和华任命的审判官，深信他必证明耶和华的至高统治权是正当的。他们忠贞地跟随耶稣的脚踪，效法他努力为王国作见证。

 5．（甲）今天，什么形式的帝王崇拜对基督徒构成严峻的考验？（乙）《守望台》向基督徒提供了什么指引？

⁵ 耶稣再三指出，魔鬼撒但是这个邪恶世界的统治者。可是，由于耶稣坚守忠义，所以撒但对他是无能为力的。（马太福音4:8-11；约翰福音14:30）在我们这个时代，列强为了称霸世界而明争暗斗，“南方王”与“北方王”之间的斗争尤其激烈。（但以理书11:40）今天，爱国情绪被当权者故意挑起，国家主义的浪潮席卷全球，现代版的帝王崇拜昭然可见。关于中立，《守望台》曾多次发表文章阐明圣经的主张，包括1939年11月1日刊（英语），1980年5月1日刊和1987年3月1日刊。所有渴望奉耶和华的名而行，并效法耶稣无畏地战胜世界的基督徒，都从中获得清晰的指引。（弥迦书4:1,3,5；约翰福音16:33；17:4,6,26；18:36,37；使徒行传5:29）

 6．像1世纪的安提帕一样，现代的耶和华见证人坚守什么立场？

⁶ 这些指引和劝告多么合时！面对毫无理性的爱国狂热，耶和华见证人中无论是受膏基督徒还是他们的同伴，都得下定决心，持守信仰。在美国的耶和华见证人中，数以百计的儿童和教师不肯向国旗敬礼，结果被开除学籍和教职。在德国，见证人因不肯向卐字徽敬礼而受到残暴的迫害。本书前几章也谈过，耶和华的忠贞子民坚守立场，拒绝把国家奉若神明，结果数以千计的见证人惨遭希特勒纳粹党杀害。20世纪30年代，神道教在日本大行其道，天皇崇拜如日方中。当时，两个先驱传道员在日本占领的台湾传道，撒下不少王国的种子。后来他们被捕入狱，其中一个被虐待至死，另一个获释后遭人从背后枪杀，成了现代的安提帕。直到今天，有些国家仍然规定人民必须向国家象征物敬礼，要求他们只效忠于国家。很多年轻的见证人因为无畏地严守中立，有的被监禁，有的被处决。你正面对类似的考验吗？那么你就更要天天研读圣经，使自己成为“有信心得以保全生命的人”，最终得享永生。（希伯来书10:39－11:1；马太福音10:28-31）

 7．在唱国歌的问题上，印度一些年轻的见证人怎样应付考验？结果怎样？

⁷ 在学校里，年轻人也面对类似的考验。1985年，在印度的喀拉拉省，三个耶和华见证人的孩子坚守基于圣经的信仰，拒绝唱国歌。他们虽然不参与有关仪式，却以尊敬的态度站立，可惜后来还是被校方开除了。孩子们的父亲决定入禀法院并一直上诉，案件终于交由全国最高法院审理。结果，两位主审法官判三个学童胜诉，而且在判词中说：“我们的传统一向主张宽容，我们的理念一向提倡宽容，我们的宪法一向实行宽容，这样的立场是不能背弃的。”事后，各报章及社评都作出正面的报导，使当时约占世界人口五分之一的印度得以认识这群崇拜真神耶和华的基督徒，知道世界上仍然有人忠贞不屈地坚守圣经的原则。

害群之马

 8．耶稣为什么责备别迦摩会众的基督徒？

⁸ 毫无疑问，别迦摩的基督徒对上帝忠贞不二。可是，耶稣接着说：“我有几件事要责备你”。为什么呢？因为“那里有些人执意行巴兰所教的事。这个巴兰曾经教唆巴勒把绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃献给偶像的祭牲，行淫乱的事”。（启示录2:14）

 9．巴兰是谁？他怎样“把绊脚石放在以色列人面前”？

⁹ 在摩西的日子，摩押王巴勒曾雇用先知巴兰去咒诅以色列人。巴兰虽不是以色列人，却对耶和华的行事方式略知一二。后来，耶和华敌挡巴兰，迫使他一再说出祝福以色列人的话，并预告恶人大祸临头了。这事以后，巴兰为平息巴勒的怒气向他献计，建议利用摩押女子去勾引以色列人行淫，引诱他们归附琵珥山的巴力神！这个诡计果然奏效。耶和华大发义愤，降瘟疫杀死了2万4000个行淫的以色列人。后来祭司非尼哈毅然清除以色列国中的恶行，瘟疫才得以终止。（民数记24:10,11；25:1-3,6-9；31:16）

10．别迦摩会众面前有什么绊脚石？为什么他们认为上帝也许会宽容他们的淫行？

¹⁰ 在约翰的日子，别迦摩会众面前也有类似的绊脚石吗？有的！当时，道德堕落和崇拜偶像的风气已渗进会众。上帝曾通过使徒保罗发出警告，但这里的基督徒显然都没放在心上。（哥林多前书10:6-11）他们也许认为既然自己为信仰忍受了迫害，耶和华说不定会宽容他们的淫行。因此，耶稣斩钉截铁地吩咐他们，要弃绝淫乱的事。

11．（甲）基督徒要提防什么陷阱？他们必须排除什么想法？（乙）许多年来，有多少基督徒被会众开除？主要原因是什么？

¹¹ 今天，基督徒也不该自欺，不该“拿我们上帝的分外恩典做借口，行无耻的事”。（犹大书4）为了养成基督徒应有的美德，我们必须憎恨恶事，“痛打自己的身体”。（哥林多前书9:27；诗篇97:10；罗马书8:6）千万不要以为，一个人只要热心为上帝服务、忠贞地忍受迫害，即使跟异性有苟且行为也没关系。许多年来，被基督徒会众开除的人数以万计，主要的原因就是淫乱。某些年间，被开除的人甚至比当日因为拜巴力神而被处决的以色列人还要多。愿我们人人都提高警惕，千万不要步他们的后尘才好！（罗马书11:20；哥林多前书10:12）

12．什么原则对上帝的古代忠仆和现代基督徒都适用？

¹² 另外，耶稣指责别迦摩的基督徒“吃献给偶像的祭牲”。这句话有什么含意呢？从保罗写给哥林多人的信来看，也许有些人滥用基督徒的自由，故意伤害别人的良心。但更可能的是，他们实际参与某些崇拜偶像的仪式。（哥林多前书8:4-13；10:25-30）今天，忠心的基督徒应该明智地运用基督徒的自由，表现无私的爱心，以免绊倒别人。显然，他们要远避现代形形色色的偶像崇拜，包括崇拜影视或体育明星，也不会视金钱或口腹为神。（马太福音6:24；腓立比书1:9,10；3:17-19）

避免分党结派

13．耶稣接着为了什么事责备别迦摩的基督徒？为什么他们受到劝诫？

¹³ 接着，耶稣还为另一件事责备别迦摩会众。他说：“照样，你那里也有些人执意行尼哥拉派所教的事。”（启示录2:15）耶稣称赞以弗所的基督徒，因为他们恨恶尼哥拉派的所作所为；但别迦摩的基督徒却受到劝诫，要提防分党结派的事。他们必须更坚定地紧守上帝的标准，好维系会众的团结，正如约翰福音17:20-23记载耶稣向上帝所作的祈求一样。没错，他们必须“用健全的教诲劝勉人，又能责备反驳的人”。（提多书1:9）

14．（甲）从基督教建立的早期，基督徒会众已要应付什么问题？（乙）任何打算跟随离心分子另立门户的人，都该听从耶稣的什么劝诫？

¹⁴ 从基督教建立的早期，基督徒会众已要应付一些自吹自擂的叛道者。这些人用花言巧语欺骗人，旨在“引起分裂，使人失足”，他们鼓吹的谬论跟耶和华传达真理的渠道所说的背道而驰。（罗马书16:17,18）在使徒保罗写给各群会众的信里，几乎每一次都提到这股叛道的势力，并再三提醒基督徒不要掉以轻心。a在现代，耶稣虽然已洁净了真基督徒的会众，使它恢复团结和谐，但分党结派的危险依然存在。因此，任何打算跟随离心分子另立门户的人，都该悬崖勒马，切实听从耶稣的劝诫：“所以，你要悔改。不然的话，我快要到你那里去，用我口中的剑跟他们作战。”（启示录2:16）

15．分党结派的事是怎样开始的？

¹⁵ 分党结派的事是怎样开始的呢？起初，也许有人自命为导师，在会众里撒下怀疑的种子，反驳某些圣经真理（例如认为世界还未到末期），诱使人跟随他。（提摩太后书3:1；彼得后书3:3,4）又或者有人不想按照耶和华的方式做事，劝别人要“爱惜自己”，声称逐户传道既非必要，也没有圣经根据。其实，他们要是愿意效法耶稣和使徒们热心传道，本可以养成谦卑的美德；可惜他们一心要另立门户，对基督徒的责任敷衍了事，认为偶尔跟几个人一起看看圣经就行了。（马太福音10:7,11-13；使徒行传5:42；20:20,21）他们对于耶稣的受难纪念、血的禁令、节日和烟草都有自己的见解，不再尊荣耶和华的圣名。没多久，这些人就重投大巴比伦的怀抱，重蹈昔日放任的覆辙了。更可恶的是，有些人受撒但唆使，竟“动手打其他的奴隶”，就是他们以往的弟兄。（马太福音24:49；使徒行传15:29；启示录17:5）

16．（甲）为什么受叛道思想影响而摇摆不定的人应该速速悔改？（乙）不肯悔改的人会有什么结局？

¹⁶ 受叛道思想影响以致摇摆不定的人，都该认真听从耶稣的呼吁，速速悔改。要知道，叛道者的言论是不折不扣的毒药，我们一点儿都不能沾上！叛道者散播的言论是基于嫉妒和仇恨的，跟耶稣所教的正义的、纯洁的、可喜爱的真理实在有天渊之别！（路加福音12:42；腓立比书1:15,16；4:8,9）主耶稣必用“口中的剑”跟所有不肯悔改的人作战。他正在门徒中进行筛选，确保基督徒之间的团结不致受破坏，就像他临终前跟门徒一起时所祈求的一样。（约翰福音17:20-23,26）既然叛道的人不听劝教，拒绝接受耶稣右手握着的“星”所提供的协助，耶稣就定了他们的罪，给他们“最重的惩罚”，把他们“扔到外面的黑暗里去”。他们被会众开除，以免上帝的子民被这些“酵”所腐化。（马太福音24:48-51；25:30；哥林多前书5:6,9,13；启示录1:16）

隐藏的吗哪和一块白石

17．“战胜”的受膏基督徒会得到什么奖赏？别迦摩的基督徒必须弃绝什么事？

¹⁷ 耶稣在耶和华的圣灵引导下提出劝告，凡听从的人必有大赏。来吧！听听耶稣怎么说：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话：战胜的人，我要赐他一点隐藏的吗哪，并且赐他一块白石，石上写着新名字。这名字除了领受的人，谁也不认识。”（启示录2:17）耶稣鼓励别迦摩的基督徒要“战胜”世界，就像他鼓励士每拿会众一样。既然别迦摩是撒但宝座的所在地，受膏基督徒要战胜，就得弃绝偶像崇拜才行。他们还要弃绝跟巴勒、巴兰和尼哥拉派有关的恶行，包括淫乱、分党结派和叛道。这样，他们就会获赐“隐藏的吗哪”。这句话有什么含意呢？

18,19．（甲）耶和华赐什么样的吗哪给古代的以色列人？（乙）“隐藏的吗哪”指的是什么？（丙）获赐“隐藏的吗哪”象征什么？

¹⁸ 在摩西的日子，以色列人流浪旷野期间，耶和华赐下吗哪维持他们的生命，那时的吗哪并不是隐藏的。除了安息日，细小薄脆的吗哪每天早上都会神奇地降下，大地就像覆盖了一层薄霜似的。这是上帝赐给以色列人的食物。后来，耶和华吩咐摩西把一点“吗哪”放在约柜的金罐里，作为他们“世世代代”的纪念。（出埃及记16:14,15,23,26,33；希伯来书9:3,4）

¹⁹ 这是多么恰当的象征！这一点吗哪被隐藏在圣幕的至圣所里，而里面的约柜上则有一道神奇的光辉，象征耶和华的临在。（出埃及记26:34）至圣所是个神圣的地方，不得擅进，谁也无法擅取隐藏的吗哪。可是，战胜的受膏基督徒会获赐一点“隐藏的吗哪”，意思是他们会像耶稣一样进到天上，而不是进“人手所造的至圣所，那不过是照实体仿造的”。（希伯来书9:12,24）他们复活以后，耶和华会赐给他们“隐藏的吗哪”，象征他们将获赐不死不朽的生命。这一小群战胜的人多么有福啊！（哥林多前书15:53-57）

20,21．（甲）受膏基督徒获赐白石象征什么？（乙）既然这样的白石只有14万4000块，“大群人”又会得到什么奖赏？

²⁰ 另外，他们也会获赐“一块白石”。古代的罗马法庭用石子象征裁决：白石代表无罪，黑石代表有罪，而有罪的人一般会被处死。耶稣赐给别迦摩基督徒“一块白石”，代表他们是清白无罪、纯洁无瑕的。但耶稣的话可能还有另一层意思。在罗马，石子也用作一些重要场合的门票。因此，白石可能指战胜的受膏基督徒有幸出席一个非常重要的筵席，就是到天上去参加绵羊羔的婚宴。这样的白石不多也不少，只有14万4000块。（启示录14:1；19:7-9）

²¹ 问题是，作为受膏基督徒的同伴，你也会得到奖赏吗？一定会！虽然你不会获赐白石，不会到天上去，但只要你忍耐到底，就有机会渡过大患难，有幸参与重建地上乐园的工作。到时候，生于基督教时代以前的忠心的人和在大患难前死去的“另外的绵羊”都会复活，跟你一起重建乐园。最终，其他蒙救赎的死者都会陆续复活，有望在地上的乐园里享永生。（诗篇45:16；约翰福音10:16；启示录7:9,14）

22,23．受膏基督徒获赐的白石上写着新名字，这有什么含意？这激励基督徒决心怎样做？

²² 白石上的新名字代表什么呢？名字是一个人的标志，是他独有的。既然战胜的受膏基督徒走完地上的路程后才获赐白石，白石上的名字显然跟他们到天上与耶稣会合这个殊荣有关。他们会作王，跟耶稣有非常亲密的关系，这是惟独承受天上王国的少数人才能充分领会和体验的事。因此，这个名字或职分，“除了领受的人，谁也不认识”。（参看启示录3:12）

²³ 毫无疑问，约翰预表的群体有充分理由要细听“圣灵对各地的会众所说的话”，并且切实遵行！他们的同伴，即“大群人”也深受激励，决心趁受膏基督徒仍在地上的时候，跟他们同心事奉耶和华，并肩传讲上帝的王国！

［脚注］

［第43页的图片］

柏林别迦摩博物馆的这些陈列品，足以说明崇拜假神的风气多么盛行

［第45页的图片］

约柜里有隐藏的吗哪。战胜的受膏基督徒复活后获赐“隐藏的吗哪”，象征他们得着不朽的生命

［第45页的图片］

有幸出席绵羊羔婚宴的人都获赐一块白石