第21章
审判日及其后
1．对于审判日，一种流行的看法是什么？
审判日使你想起什么景象呢？有些人想到有一个大宝座，宝座前站着一长排从死里复活的人。每个人行过宝座面前时由法官按照这人以往的行为去审判他，而这些行为都记录在法官的册子里。根据这人所行的事，他若非被送到天上去便是被打下烈火熊熊的地狱里。
2．（甲）审判日是谁所安排的？（乙）他任命谁作审判者？
2 可是圣经对于审判日却提出一幅完全不同的景象。审判日绝不是一个令人恐惧或害怕的日子。请留意圣经论及上帝说：“他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下。”（使徒行传17:31）当然，上帝所任命的审判者便是耶稣基督。
3．（甲）为什么我们可以肯定基督会作公平的审判？（乙）人们会根据什么受审？
3 我们可以肯定耶稣会作公平正直的审判。以赛亚书11:3,4论及他的预言向我们提出这项保证。与一般人所想象的完全不同，他不会按照各人以往所犯的罪而审判人；这些罪有许多可能是由于无知而犯的。圣经解释人死时已摆脱了所犯的任何罪。圣经说：“已死的人是脱离了罪。”（罗马书6:7）这意味到人复活时会根据他在审判日期间所行的事而非根据他在死前所做的事受审判。
4．（甲）审判日会有多长？（乙）谁会与基督一同施行审判？
4 因此，审判日并非一个实际24小时的日子。圣经论及与耶稣基督一同施行审判的人时清楚地表明这点。（哥林多前书6:1-3）“我又看见一些宝座，”圣经的执笔者说，“有人坐在上面，他们得了审判的权柄。”这些审判者便是基督手下忠心的受膏门徒，因为圣经接着说，“他们都复活了，与基督一同作王一千年。”因此审判日会长达1000年。在同一段时期，基督会与他的14万4000个忠心受膏门徒一同掌权统治，当其时“新天”会管理“新地”。——启示录20:4,6，《新译》；彼得后书3:13。
5,6．（甲）圣经的诗篇执笔者怎样描述审判日？（乙）在审判日期间，地上的生活情形会怎样？
5 请看看这两页的图画。它们帮助你看出对人类来说审判日会是一段多么美好的日子。圣经的诗篇执笔者论及这段快乐的日子说：“愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。”——诗篇96:12,13。
6 在审判日期间，渡过哈米吉多顿的人会努力使地球成为一个乐园。他们会欢迎死者进入乐园里。（路加福音23:43）届时，由于死亡而久别的家人会再次重聚，这会带来多大的喜乐！不错，能够安居乐业，享有良好的健康和受到教导认识上帝的旨意是多么令人愉快的事！圣经说：“你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”（以赛亚书26:9）在审判日期间，所有人都会认识耶和华；他们会有充分机会顺服和事奉他。
7．在审判日期间，选择事奉上帝和拒绝如此行的人分别会有什么遭遇？
7 在乐园的情况之下，耶稣基督和他的14万4000位助理君王会审判人类。选择事奉耶和华的人会有机会获得永生。但是，甚至在最佳的环境之下，有些人仍会拒绝事奉上帝。正如圣经说：“以恩惠待恶人，他仍不学习公义，在正直的地上，他必行事不义。”（以赛亚书26:10）因此，有了充分机会去改弦易辙、学习公义之后，一仍旧贯的恶人会被消灭。有些甚至会在审判日尚未结束之前便被处死。（以赛亚书65:20）上帝不会容许他们留下来腐化或破坏地上的乐园。
8．所多玛男子的道德情况如何？
8 能够在耶和华的大审判日中在地上复活的确是莫大的特权。可是，圣经表示并非所有人都能享有这项特权。例如请考虑一下古代的所多玛人。圣经说所多玛的男子试图与当时探访罗得的两个‘男人’发生性关系。他们的行为如此罪大恶极，以致甚至在上帝施行奇迹使他们眼目昏迷之后，他们仍“找到累死”，想进入屋内淫辱罗得的客人。——创世记19:4-11，《吕译》。
9,10．关于所多玛的恶人是否有希望复活，圣经表示什么？
9 这么邪恶的人会在审判日复活吗？圣经表示显然他们不会复活。例如，耶稣手下受上帝感示的门徒之一，犹大，在他的信中首先论及有些天使舍弃了天上的本位，与世人的女儿发生性关系。然后他补充说：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”（犹大书6,7；创世记6:1,2）不错，所多玛和周围城邑的人由于荒淫无度而遭受毁灭；看来他们永不会有复活的希望。——彼得后书2:4-6,9,10甲。
10 耶稣也表示所多玛人可能不会复活。有一次他论及他曾在其中施行奇迹的迦百农城说：“在你［迦百农］那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢！”（马太福音11:22-24）耶稣在这里强调迦百农人多么可责。在他的以色列听众心目中，古代的所多玛人是完全不配在审判日复活的，但是他说所多玛人所受的却比迦百农人还容易受。
11．为什么在审判日“义”人的处境会比任何“不义”的人较容易？
11 因此，我们无疑应当竭尽所能过一种会使我们有资格复活的生活。但我们仍可以提出一个问题：在复活的死者中，有些人会比其他人较难于学习秉公行义吗？请想想：在亚伯拉罕、以撒、约伯、底波拉、路得、但以理这样的“义”人去世之前，他们都热切期待弥赛亚来临。在审判日期间他们会多么高兴认识他和获知他正在天上作王统治！因此，届时对这些“义”人来说，秉公行义会比任何复活的“不义”之人容易得多。——使徒行传24:15，《新译》。
“生命的复活”与“审判的复活”
12．据约翰福音5:28-30说，谁会获得“生命的复活”？谁会获得“审判的复活”？
12 耶稣描述审判日的情形说：“凡在记念墓里的，都要听见他的声音而出来，行善事的得到一次生命的复活，惯行恶事的得到一次审判的复活。……我怎样听见，就怎样审判；我所作的判决是公义的，因为我所求的不是我自己的意思，而是那差我来者的旨意。”（约翰福音5:28-30，《新世》）“生命的复活”是什么？“审判的复活”是什么？谁获得这样的复活？
13．获得“生命的复活”是什么意思？
13 我们已清楚看出，死者从坟墓里出来之后不会按照以往的行为受审。反之，基督会按照他们在审判日所行的事去审判他们。因此，当耶稣提及‘行善事的人’和‘惯行恶事的人’时，他所指的是人们在审判日期间所行的善事和恶事而言。由于努力行善，复活的人当中有许多会在1000年的审判日的末了进至属人的完美地步。这样，他们从死里复生便会证明是一场“生命的复活”，因为他们会获得完美无罪的生命。
14．获得“审判的复活”是什么意思？
14 另一方面，在审判日期间‘惯行恶事的人’又如何呢？他们从死里复生会证明是一场“审判的复活”。这是什么意思呢？这意味到他们会被判处死刑或定死罪。因此这些人会在审判日期间或末了遭受毁灭。原因是他们蓄意行恶；他们顽梗不化地拒绝学习行义。
审判日在何时开始
15．在审判日即将开始之前会有什么事发生？
15 使徒约翰在异象中见到审判日即将开始之前所发生的事。他写道：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，……我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。……死了的人都……受审判。”（启示录20:11,12）因此，在审判日开始之前，由目前的“天地”所构成的事物制度将会消逝。惟独事奉上帝的人才会存留下来，所有恶人均会在哈米吉多顿遭受毁灭。——约翰一书2:17。
16．（甲）除了死者之外，谁也会在审判日受审？（乙）他们会根据什么而受审？
16 因此，在审判日中受审的人并非仅限于复活的“死人”。渡过哈米吉多顿的“活人”和他们所生的儿女均会受审判。（提摩太后书4:1）约翰在异象中见到他们怎样受审。“案卷展开了，”他写道。“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”——启示录20:12,13。
17．“活人”和“死人”按之而受审的“案卷”是什么？
17 “死人”和“活人”都会根据展开的“案卷”受审判。这些“案卷”是什么呢？看来它们是附加于目前的圣经之外的训示。它们是在上帝感示之下写成，含有耶和华的律法和训示的书本。借着阅读这些书本，地上所有人都能够认识上帝的旨意。然后，根据这些“案卷”所载的律法和训示，地上每个人都会受审。人若服从“案卷”里所写的训示，便会获得基督所献的赎价祭物的裨益；他们会逐渐进至属人的完美地步。
18．（甲）在审判日的末了情势会怎样？（乙）“死人”怎样在1000年的末了才得以活？
18 到千年审判日的末了，地上没有任何人会由于亚当的罪而处于会死的状况。不错，人人都会在最完满的意义上活过来。这便是圣经所说的以下一段话的意思：“其余的死人［即14万4000个属天分子之外的人］等候那一千年完了才得以活。”（启示录20:5，《新修》）这里提及“其余的死人”，但并不是说这些人要等到千年审判日的末了才会复活。反之，这些人得以活的意思是他们在最后达到属人的完美地步。他们会像亚当夏娃在伊甸园里一样处于同一的完美状况。然后会有什么事发生呢？
审判日之后
19．基督在审判日的末了会怎样行？
19 耶稣基督执行了上帝交给他去做的一切工作之后，便“把国交与父上帝”。这件事发生于千年审判日的末了。届时所有仇敌都已消灭了。最后的仇敌便是人类从亚当所承受的死亡。这种死亡将会被铲除！于是王国便会成为耶和华上帝的所有物。他会以君王的身分直接统治这个王国。——哥林多前书15:24-28。
20．（甲）耶和华会怎样行以决定将谁的名字写在“生命册”上？（乙）为什么对人类施行一场最后的试验是很适当的？
20 耶和华会怎样决定将谁的名字写在“生命册”上呢？（启示录20:12,15）借着对人类作一个考验。你记得亚当夏娃怎样在考验之下失败，以及约伯怎样在遭受试验时紧守忠贞。但是大部分活到千年末了的人在信心方面均从未受过考验。他们复活之前对耶和华的旨意一无所知。当时他们属于撒但的邪恶事物制度；他们是“不义的人”。他们复活之后生活在乐园里；由于没有受到魔鬼的任何反对，对他们来说事奉耶和华是一件易事。但是在身心方面达到完美地步的亿万人类，如果撒但有机会试图制止他们继续事奉耶和华，他们会紧守忠贞吗？撒但能够左右他们，像他左右完美的亚当夏娃一般吗？
21．（甲）耶和华会怎样试验人类？（乙）试验完毕之后，这件事所牵涉到的人会有什么遭遇？
21为了解决这些问题，耶和华让撒但和撒但手下的鬼灵从他们被囚禁了1000年的无底坑中释放出来。结果如何呢？圣经表明撒但能够诱使一部分人不再事奉耶和华。这些人好像“海沙”一般，意即他们的数目是未经决定的。在这场试验之后，撒但和他手下的鬼灵，以及所有未能通过试验的人，都被投入象征性的“火湖”里，意即第二次（永远）的死。（启示录20:7-10,15）但是有名字写在“生命册”上的人则会留在美丽的地上乐园里。有名字写在“生命册”上意味到耶和华已审判过他们，断定他们在身心方面均完全公义而有资格永远生活在地上的乐园里。
目前的审判日
22．我们若希望活着见到审判日和人类最后的试验来临，就必须在现今渡过什么才行？
22由此圣经将今后大约1000年的事件向我们透露出来。圣经表明我们没有理由对未来所发生的事感觉恐惧。但问题是：你会在场享受耶和华上帝为人类预备的种种幸福吗？这有赖于你是否能渡过一个较早的审判日，即目前“不敬虔的人受审判和遭灭亡的日子”。——彼得后书3:7，《新译》。
23．（甲）人们正被划分为两个什么阶级？（乙）每个阶级会有什么遭遇？为什么？
23 不错，自从基督复临坐在属天的宝座上以来，全人类都受到审判。目前的“审判日”发生于千年的审判日开始之前。在目前的审判中，世上的人正被分为基督左边的“山羊”或他右边的“绵羊”。“山羊”会遭受毁灭，因为他们没有协助基督的受膏“弟兄”为上帝服务。过了相当时候，“山羊”会表明自己是不肯悔改的罪人和惯行不义的恶人。可是“绵羊”却在每一方面都支持基督的“弟兄”，因此赢得上帝的祝福而有权利生活在王国的治下。——马太福音25:31-46。
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为什么耶稣说在审判日所多玛人所受的会较容易？