19章
给上帝的以色列盖印
异象4——启示录7:1-17
概要：共有14万4000人盖了印，约翰看见一大群人站在耶和华的宝座和绵羊羔面前
实现的时间：从基督耶稣在1914年登基作王开始，直到他的千年统治时期
1．在上帝降怒的大日子，“谁能站立得住”呢？
“谁能站立得住呢？”（启示录6:17）是的，究竟谁能够呢？当上帝在他降怒的大日子毁灭撒但的制度时，世上的统治者和人民很可能会这样问。他们认为，将临的灾难必定会把人类消灭净尽。但结局真的会这样吗？令人安慰的是，上帝的先知向我们保证：“凡呼求耶和华之名的人，都必得救”。（约珥书2:32）彼得和保罗两位使徒都确认这个事实。（使徒行传2:19-21；罗马书10:13）毫无疑问，凡呼求耶和华之名的人，都必保全性命。今天，谁呼求耶和华的名呢？要知道答案，看看下一个异象就清楚了。
2．为什么说，能够活着渡过耶和华执行判决的日子真不寻常？
2 能够活着渡过耶和华执行判决的日子，那可真不寻常，因为上帝的另一位先知这样描述耶和华降怒的日子：“看哪！耶和华的烈怒已经像暴风发出，是横扫的狂风，必急速旋转，吹到恶人的头上。耶和华还没有采取行动，还没有实现他心里的意念，就不会息怒。”（耶利米书30:23,24）既知暴风将至，当务之急就是要知道，怎样才能安然渡过风暴！（箴言2:22；以赛亚书55:6,7；西番雅书2:2,3）
四方的风
3．（甲）约翰看见天使执行什么特别的任务？（乙）“四方的风”象征什么？
3 耶和华大发烈怒之前，天使会执行一项特别的任务。约翰在异象中看见以下情景：“这事以后，我看见四个天使站在大地四极的角上，牢牢抓住大地四方的风，不让风吹在地上、海上或任何树上。”（启示录7:1）这节经文对生活在今天的人具有什么意义呢？“四方的风”形象化地代表耶和华的毁灭判决，这个判决很快就要执行了。毁灭之风会吹袭“地”，就是现今邪恶的地上社会；吹袭“海”，就是骚乱不安的不法人类；吹袭“树”，就是高高在上的统治阶层，他们靠地上的人民支持才得以站立，靠人民进奉才得享吃用。（以赛亚书57:20；诗篇37:35,36）
4．（甲）四个天使代表什么？（乙）四方的风被释放后，撒但的地上组织会遭到什么打击？
4 毫无疑问，四个天使代表四队天使。他们奉耶和华之命，在指定的时候到来之前，遏止判决执行。天使们一旦松手，上帝的烈怒之风就会从东南西北四方吹袭大地，摧毁力极强。情形就像耶和华古时用四风驱散埃兰人，把他们粉碎灭尽一样，但不同的是，吹袭的范围更大，威力更惊人。（耶利米书49:36-38）这是极其猛烈的暴风，摧毁力远远超过耶和华用来消灭亚扪人的“狂风”。（阿摩司书1:13-15）在耶和华发怒的日子，撒但地上组织的任何一部分都无法站立得住，从而证明耶和华的至高统治权是正当的，万世不改，永远不变。（诗篇83:15,18；以赛亚书29:5,6）
5．从耶利米的预言，我们怎样看出上帝的判决会席卷全地？
5 为什么我们能够肯定，上帝的判决会席卷全地呢？请听听他的先知耶利米怎么说：“看哪！必有灾祸降临，从一国到另一国，必有强劲的狂风从地极刮起。到那日，从地这边到地那边，都必有耶和华所击杀的人”。（耶利米书25:32,33）这场猛烈的风暴来临时，黑暗会笼罩世界，世上的统治势力会被摇撼，从此湮没。（启示录6:12-14）然而，并非人人的前景都那么黑暗。问题是，天使们是为了谁而暂时遏止四方的风呢？
给上帝的奴隶盖印
6．谁吩咐四个天使抓住四方的风？这样就有时间完成什么事？
6 约翰接着描述，有些人会获得印记，得以保全性命：“我看见另一个天使从日出之处上来，拿着永活上帝的印。他向奉命伤害地和海的四个天使大声呼喊，说：‘不要伤害地、海、树，先让我们在我们上帝的奴隶额上盖印。’”（启示录7:2,3）
7．第五个天使到底是谁？我们可以根据哪些线索去确定他的身份？
7 虽然圣经没有透露第五个天使的名字，但所有证据都显示，他必然是得了荣耀的主耶稣。经文表明，第五个天使有权指挥其他天使，这跟耶稣的天使长身份完全吻合。（帖撒罗尼迦前书4:16；犹大书9）此外，第五个天使从东方上来，使人想起“那些从日出之处而来的王”，耶和华和他所立的基督。他们两位到来是要执行判决，就像古时的两位君王大流士和居鲁士对巴比伦执行判决一样。（启示录16:12；以赛亚书45:1；耶利米书51:11；但以理书5:31）还有一点跟耶稣相似，第五个天使奉命为受膏基督徒盖印。（以弗所书1:13,14）最后，当四方的风被释放时，率领天上的军队打击列国的正是耶稣。（启示录19:11-16）从以上证据可以看出，耶稣就是发布命令的天使，他吩咐天使们暂且不毁灭撒但的地上组织，直到上帝的奴隶全都盖上印为止。
8．盖印是什么意思？这项工作从什么时候开始？
8 盖印是什么意思呢？上帝的奴隶又是指谁呢？给上帝的奴隶盖印的工作从公元33年五旬节开始，当时圣灵临到首批成为基督徒的犹太人身上。后来，上帝着手呼召“外邦人”，用圣灵膏立他们。（罗马书3:29；使徒行传2:1-4,14,32,33；15:14）使徒保罗曾在信中指出，受膏基督徒得到上帝的保证，说他们是“属于基督”的，又说“上帝也膏立了我们，在我们身上盖了他的印，把将来美好安排的信物放在我们心里，那就是圣灵”。（哥林多后书1:21,22；参看启示录14:1）因此，当这些奴隶蒙上帝收纳做属灵的儿子时，他们就得到上帝所赐的信物——一个印记，作为将来到天上承受产业的凭证。（哥林多后书5:1,5；以弗所书1:10,11）有了这个印记，他们就能够说：“圣灵本身和我们的心一同作证，表明我们是上帝的孩子。我们既然是上帝的孩子，也就是承受产业的，所承受的是上帝的产业，和基督一同承受产业。不过，我们要和基督一同受苦，才能同得荣耀。”（罗马书8:15-17）
9．（甲）上帝从圣灵生的儿子中，少数仍在地上的人必须忍耐到什么时候？（乙）受膏基督徒所受的考验会延续多久？
9 “我们要和基督一同受苦”，这句话是什么意思呢？受膏基督徒要获得“生命的冠冕”，就必须忍耐到底，忠心至死。（启示录2:10）这绝不意味着，他们可以“一次得救，就永远得救”。（马太福音10:22；路加福音13:24）圣经劝勉他们：“要更加努力，使自己所蒙的呼召和拣选确定不移。”他们必须像使徒保罗一样，最终能够说：“那美好的一仗我已经打过了，赛程我已经跑完了，信仰我已经守住了。”（彼得后书1:10,11；提摩太后书4:7,8）因此，上帝这些从圣灵生的儿子中仍在地上的少数人会继续经受考验，并经过筛选，直到耶稣带着天使来临，令各人“额上”的印记确定不移为止。这个印记确凿地表明，他们经得起考验，是上帝的忠信奴隶。他们额上的印记是永久的。看来，当四方的毁灭之风开始吹袭时，即使属灵的以色列仍有少数成员在地上，但应该已全数得到永久的印记了。（马太福音24:13；启示录19:7）那时，属灵的以色列成员已全数拣选完毕！（罗马书11:25,26）
有多少人被盖印？
10．（甲）哪些经文显示被盖印的人数目有限？（乙）共有多少人被盖印？他们的数目是怎样排列的？
10 耶稣对那些有希望获得印记的人说：“小群羊啊，不要怕，你们的父亲乐意把王国赐给你们。”（路加福音12:32）其他经文，例如启示录6:11和罗马书11:25，都清楚显示小群羊的数目是有限的，而且是预定的。约翰接着的话证实了这一点：“我听见盖了印的人的数目共有十四万四千。这些盖了印的人出于以色列人的每一个部族。犹大部族中盖了印的，有一万二千；吕便部族中，有一万二千；迦得部族中，有一万二千；亚设部族中，有一万二千；拿弗他利部族中，有一万二千；玛拿西部族中，有一万二千；西缅部族中，有一万二千；利未部族中，有一万二千；以萨迦部族中，有一万二千；西布伦部族中，有一万二千；约瑟部族中，有一万二千；便雅悯部族中盖了印的，有一万二千。”（启示录7:4-8）
11．（甲）为什么这里提到的十二部族不可能是指血统上的以色列人？（乙）启示录列出十二部族是为了什么？（丙）为什么说，“上帝的以色列”无需挑一个部族专门担任君王或祭司的职责？
11 这段经文提到的十二部族有可能是指血统上的以色列人吗？不可能，因为启示录7:4-8列出的十二部族跟血统上的以色列十二部族并非完全一样。（民数记1:17,47）启示录按部族列明人数，显然不是为了列举有多少血统上的以色列人蒙拣选，而是为了表明属灵的以色列在组织结构上跟以色列国很相似。这个新国族结构匀称，各部族人数均等。十二部族的每个部族都是1万2000人，总数正好是14万4000，不多也不少。“上帝的以色列”无需挑一个部族专门担任君王或祭司的职责，因为整个国族都会作君王和祭司。（加拉太书6:16；启示录20:4,6）
12．为什么说，二十四个长老向绵羊羔唱出启示录5:9,10的话显然十分适当？
12 虽然耶和华先呼召血统上的犹太人和归信犹太教的人，让他们有机会成为属灵以色列的成员，但响应这个呼召的人却很少。因此，耶和华向外邦人发出呼召。（约翰福音1:10-13；使徒行传2:4,7-11；罗马书11:7）非犹太人就像以弗所的基督徒一样，从前“跟以色列人民疏远”，如今却可以得到圣灵作为印记，成为受膏基督徒会众的一分子。（以弗所书2:11-13；3:5,6；使徒行传15:14）二十四个长老向绵羊羔唱出以下一段话，显然十分适当：“［你］用自己的血从各部族、语言、民族、国族中买了人来归于上帝，让他们组成王国，担任祭司，归于我们的上帝。他们将要作王，统治大地。”（启示录5:9,10）
13．为什么耶稣的同母异父弟弟雅各说，他的信是写给“分散各地的十二部族”的？
13 基督徒会众“是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族”。（彼得前书2:9）这会众取代血统上的以色列人成为上帝的子民，成为新的“以色列”，也就是真正的“以色列人”。（罗马书9:6-8；马太福音21:43）a由于这缘故，耶稣的同母异父弟弟雅各说，他的牧函是写给“分散各地的十二部族”的，也就是由全球的受膏基督徒组成的会众。这会众的成员会不断增加，最终达到全数14万4000人。（雅各书1:1）
今天上帝的以色列
14．什么表明耶和华见证人始终认为，组成属灵以色列的14万4000人是实数？
14 值得注意的是，查尔斯·罗素早就看出，属灵以色列的14万4000人是实数，而不是虚数。1904年，罗素出版了《圣经的研讨》第六卷，题目是《新的受造物》（英语）。他在书中写道：“我们有充分的理由相信，选民［蒙拣选的受膏基督徒］的数目是确定不变的，因为启示录7:4和14:1几次提到这个数目，那就是14万4000个‘从人类当中被赎出来的人’。”1930年，圣经研究者出版了《光》（英语）上册，书中也有类似的评论：“构成基督的身体的14万4000个成员聚集在一起，全都盖了印，由此表明他们是蒙拣选、受膏立的。”由始至终，耶和华见证人都认为，组成属灵以色列的14万4000人是实数，而不是虚数。
15．主的日子开始之前，诚心研究圣经的人以为外邦人的日期结束后，血统上的犹太人会得享什么？
15 那么，今天血统上的以色列人是不是应该享有某种特殊的地位呢？主的日子开始之前有一段时间，诚心研究圣经的人已从上帝的话语中领悟到不少基本真理。不过他们当时以为，外邦人的日期终结后，血统上的犹太人会再次蒙上帝恩待，在上帝眼中有特殊的地位。由于这缘故，罗素在1889年出版的《时间近了！》（《圣经的研讨》第二卷，英语），指出耶利米书31:29-34的预言是对血统上的犹太人说的，又说：“世人可以作证，以色列受外邦人管辖的刑罚从公元前［607年］起一直延续到今天，而且还会延续下去，我们实在没有理由期望在1914年之前，也就是长达2520年的‘七期’结束之前，犹太人会重新组织起来，建立民族家园。”看来，他们以为犹太人会在“七期”结束后复国。1917年，复国的曙光似乎出现了，当时英国发表贝尔福宣言，保证支持犹太人在巴勒斯坦复国。
16．耶和华见证人怎样做，务求让血统上的犹太人听见关乎基督的信息？结果如何？
16 第一次世界大战后，巴勒斯坦成为英国托管的地区，许多犹太人因而移居巴勒斯坦。1948年，以色列国宣告成立。这是不是说，犹太人会蒙上帝赐福呢？以往有好多年，耶和华见证人也一直持有这样的观点，因此他们在1925年出版了一本共128页的书，题目是《给犹太人的安慰》（英语）；1929年，他们发行了一本共360页的书，名为《生命》（英语）。这本书也是专为犹太人写的，其中一部分谈论圣经的约伯记。耶和华见证人作出很大的努力，务求让血统上的犹太人——特别是纽约市的——听见这个关乎弥赛亚的信息。令人欣慰的是，少数犹太人接受了这个信息，但总体来说，犹太人仍跟1世纪的祖先一样，漠视证据，不肯相信弥赛亚已经临在。
17,18．关于新约和圣经中论及复兴的预言，上帝在地上的奴隶得以明白什么？
17 显然，启示录7:4-8或其他跟主的日子有关的圣经预言所描述的以色列，不是指犹太民族，也不是指犹太人的国家。犹太人仍旧遵循传统，忌讳用上帝的名字。（马太福音15:1-3,7-9）耶和华见证人在1934年出版了《耶和华》（英语），书中谈到耶利米书31:31-34时，肯确地指出：“新约跟血统上的以色列人的后代无关，跟世人也无关，只跟属灵的以色列有关。”圣经中关乎复兴的预言，没有一个跟血统上的犹太人或现代的以色列国有关，因为现代的以色列国是联合国的成员，属于耶稣所说的“世界”。耶稣的话记载于约翰福音14:19,30和18:36。
18 1931年，上帝在地上的奴隶满心喜乐地采用了耶和华见证人这个名称。他们衷心赞同诗篇97:11的话：“亮光照耀正义的人，欢欣属于心地正直的人。”他们清楚看出，上帝只跟属灵的以色列订立新约。（希伯来书9:15；12:22,24）顽梗不化的血统上的以色列人跟新约毫不相干，世人也与之无关。这个理解在神治社会的历史上是个里程碑，一道灿烂的真理之光得以穿透云翳，越照越亮。他们看出，耶和华慈悲为怀，对所有亲近他的人大显忠贞之爱，并把真理的知识丰丰富富地赐给他们。（出埃及记34:6；雅各书4:8）的确，天使们牢牢地抓住四方的毁灭之风，不只造福上帝的以色列，还造福另一群人。这群人是谁呢？你也是其中的一分子吗？接下来让我们看看。
［脚注］
［第114页的整页图片］
［第116,117页的图片］
拣选真正的“上帝的以色列”成员的工作，主要在公元33年五旬节至1935年这段时间进行。1935年，耶和华见证人在美国首都华盛顿举行了一个深具历史意义的大会。大会指出，传道工作的重点转移了，要开始努力召集有希望在地上享永生的大群人（启示录7:9）