7000年安息日期间，耶和华也不会产生任何新的物质来。但是的确有些新的事已在日光之下出现。在什么时候？在公元前2年，耶和华的天使突然向伯利恒附近一些卑微的牧人显现，作了一项令人惊讶的新宣布。天使说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”接着一大群圣洁的天使与他一同赞美上帝说：“在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人！”——路加福音2:8-14。

 7．（甲）耶稣受浸时有什么新事发生？（乙）耶稣怎样为进一步的发展开路？

⁷ 这位救主在30岁的时候在约但河的水里受了浸。在日光之下随即有另一件新事发生。路加福音3:21,22描述这件事说：“耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来说：‘你是我的爱子，我喜悦你。’”当时耶稣成为‘一个新的受造物’，上帝手下一个从灵而生的儿子。（哥林多后书5:17）在接着的三年半期间，耶稣为上帝的王国作了一个有力的见证，并且将第一批门徒召集起来。后来在公元33年，他牺牲生命，然后复活成为灵体而来到‘上帝面前’，为“日光之下”其他进一步的奇妙发展开路。——希伯来书9:24；彼得前书3:18。

 8．‘新的受造物’怎样产生？

⁸ 在那一年的五旬节，耶稣开始将圣灵倾浇在他的忠心门徒身上，由此表明他们已成为上帝的儿子，并且与他合而为一。使徒保罗在哥林多后书5:17,18谈及这项‘新的创造’说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于上帝，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”

 9．‘新的受造物’达成什么目的？

⁹ 使徒彼得对这些“新造的人”说：“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2:9）这个王族的祭司团在地上时热心宣扬与上帝的王国旨意有关的“大作为”。属于这个‘新受造物’的人在地上完成了紧守忠诚的途径，在基督来到耶和华的圣殿之后便得以复活。——使徒行传2:11；罗马书8:14-17；玛拉基书3:1,2。

“重新创造”

10．（甲）耶稣怎样论及一场“重新创造”？（乙）属于‘新受造物’的人应邀分享什么？

¹⁰ 可是，这个以耶稣基督为开始的‘新受造物’便是在“日光之下”出现的惟一“新”事吗？绝不然！耶稣在地上时告诉门徒说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴［“重新创造”，《新世》］的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”（马太福音19:28）这样，耶稣邀请手下饱经试炼、忠贞到底的“小群”门徒——总共有14万4000人——与他一同在他的王国里共事，‘坐在宝座上审判以色列的十二支派’。——路加福音12:32；22:28-30；启示录14:1-5。

11．赎罪日的安排预表耶稣的祭物的哪两方面？以什么方式？

¹¹ 那么，“十二个支派”是什么人呢？耶和华在古代以色列国中所作的赎罪日的安排提供一个线索。每年在七月十日，大祭司必须“为自己和本家”献上一只公牛作赎罪祭。这预表耶稣所献的祭物应用在他“本家”的副祭司身上。但其他的以色列人又如何？大祭司接着为两只山羊拈阄。其中一只他杀了，就是“为百姓作赎罪祭的公山羊”。然后他代表人民认罪，将罪归在第二只山羊的头上，把羊送到旷野里。处置这两只公山羊的方式预表耶稣将自己生命的血流出来作为祭物，借此把他的祭司本家之外的全人类的罪完全除去。——利未记16:6-10,15。

12．一本词典怎样阐释“重新创造”一词的意思？

¹² 马太福音19:28所提及的“以色列十二个支派”也含有同一的意思。在此这个名词的意思超越耶稣手下从灵而生的副祭司而将全人类包括在内。根据W. E. 梵恩所编的《新约字词注释词典》，这里所用的“重新创造”一词的希腊字柏凌圭尼西亚的定义是“新生，……属灵的重生。”这部词典补充说：“在马太福音19:28，主在谈话中将这个字用在较广的意义上，用来指‘万物的复兴’（使徒行传3:21），届时由于基督的复临，耶和华‘将君王立在他的锡安圣山上’。（诗篇2:6）……借此他将世界从撒但的势力和欺骗以及列国反基督的领袖们的极权统治之下拯救出来。”

13．（甲）关于柏凌圭尼西亚这个字的含意，各圣经译本表示什么？（乙）因此“日光之下”会有什么事发生？

¹³ 柏凌圭尼西亚这个字在其他圣经译本里的译法也与此一致，包括：重生、新世界、新生、重生的世界、将来的世界、新的创造物、新的生活秩序、新时代等。你明白这个字的意思吗？“以色列十二个支派”代表人类的万国万族；他们便是受基督和他手下忠贞的副祭司所审判的人。这件事会与一场复兴同时发生，届时耶和华会把他为这个在“日光之下”的地球所筹划的一切美事复兴过来。

“复兴的时候”

14．（甲）据使徒行传3:20,21说，基督必须等待什么事来临？（乙）耶稣如何及在何时被立为王？

¹⁴ 这场复兴在什么时候发生呢？彼得在使徒行传3:20,21论及耶稣说，“天必留他，等到万物复兴的时候，就是上帝从创世以来，借着圣先知的口所说的。”这段话指向耶稣坐在天上上帝的右边，直至“外邦人的日期满了”为止。（路加福音21:24；诗篇110:1,2）然后，耶和华在1914年的确‘将他的君王立在锡安圣山上’。当时有什么复兴发生呢？——诗篇2:6。

15．（甲）耶稣登基作王之后，“日光之下”有什么事发生？（乙）马太福音25:31-34及以赛亚书11:6-9怎样获得应验？

¹⁵ 首先，我们见到在日光之下有一件新事发生，上帝把基督手下其余的忠心副祭司——‘新受造物’中的最后分子——聚集起来，并且使这些人开始努力‘宣扬业已建立的王国的好消息’。然后，他把‘一大群出自万国的人’召集起来以便保全他们的性命渡过将临的“大灾难”。（马太福音24:14；启示录7:9,14）已经登基的君王耶稣基督现在正把世上的人分别出来，“好像牧羊的分别绵羊、山羊一般”。“绵羊”便是表明自己秉性公义的人；这些人乐于资助君王和他手下从灵而生、属于‘新受造物’的弟兄。因此这些“绵羊”应邀在耶和华的王国的属地领域中承受永生。今日，他们已经享有上帝在地上所复兴的属灵乐园。——马太福音25:31-34,46；以赛亚书11:6-9。

16．（甲）什么审判工作现正进行中？（乙）哈米吉多顿之后会有什么进一步的审判举行？

¹⁶ 现今基督正审判列国和“绵羊”，目的是要决定他们是否有资格渡过将临的“大灾难”。（马太福音24:21,22）可是，这便是马太福音19:28所谈及的审判吗？不然，因为基督和他手下的副祭司会在大灾难之后施行进一步的审判。他们会审判比喻性的“以色列十二个支派”，意即王族祭司团以外的人。“十二”这个数目是个完整的数字，表示把所有受审的人类都包括在内。这会包括渡过“大灾难”的人、他们所产生的儿女以及亿万在地上复活的人类。

17．届时谁会受审判？他们会按照什么“行为”受审？

¹⁷ 论到这件事，保罗在使徒行传17:31说，上帝“已经定了日子，要借着他所设立的人［基督耶稣］按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”哈米吉多顿之后的“天下”，意即届时地上所有的人类，并不会按照他们以往在这个事物制度里所犯的罪受审。反之，他们会在新地里接受上帝通过基督所作的赎价安排，然后“照各人所行的受审判”。——启示录20:13；马太福音20:28；约翰一书2:2。

18．（甲）正如以赛亚表示，届时会有什么事“在日光之下”出现？（乙）届时什么应许会获得实现？对于未来的永恒时间，我们可以怀有什么期望？（罗马书8:21）

¹⁸ 届时在日光之下会有多么奇妙的事出现！属灵的乐园会扩展成为一个实际的乐园，使耶和华对地球原定的旨意得以实现。上帝告诉我们，‘地是他的脚凳’，是他应当受到崇拜的处所，同时他也宣布，“我也要使我脚踏之处得荣耀。”（以赛亚书66:1；60:13）因此在日光之下，地球会成为一个辉煌的乐园，一个令人愉快的园子；一族完美、和平、团结一致的人类会永远在乐园里赞美他们的上帝和造物主。耶和华那令人振奋的应许：“看哪！我将一切都更新了”的确是“可信的，是真实的”。（启示录21:5）在未来永恒的时间中，我们仁爱的上帝会在日光之下的地球上创造多少奇妙的新事去造福他的人类大家庭！

关于“日光之下”的事，你会怎样回答以下的问题？——

◻ 在什么意义上说来“并无新事”？

◻ ‘新的受造物’在何时及如何出现？

◻ “重新创造”包括些什么事？

◻ “复兴的时候”怎样进行？这会导致什么辉煌的结果？

主教怀疑圣经

詹金斯(David Jenkins)博士，一个不相信耶稣已复活，也不相信耶稣由处女所生的前任神学教授，在去年七月被任命为达拉谟主教，英国教会中最高的职位之一。当他的见解在四月份首次公开时，许多教会会友对于教会竟将这么高的职位授予一个不信者感觉不安。但是后来对教会39名主教的31名所作的调查透露，这些教会高级领袖有许多竟与詹金斯博士有同感。“调查透露，”《南华早报》说，“有15个主教说新约所载的奇迹是人在后来加进耶稣的故事中。”