耶和华的禧年——我们欢乐的时候

“第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年。……你们要当作圣年，……就可以在那地上安然居住。”——利未记25:10-12,18。

1．自由钟上刻着什么字？这句话引自何处？

无论你住在什么地方，你都可能听闻过美国宾雪法尼亚州费城的自由钟。《世界书本百科全书》说，这个钟“在1776年七月八日与其他教堂的钟一同敲响以宣告美国采纳了独立宣言。钟上刻着的话，‘在遍地给一切的居民宣告自由，’是来自圣经的（利未记25:10）。”

2．你对于自由的前景怀有什么感觉？但是在这方面可能有些什么难题发生？

² 自由仍然对人有很大的吸引力，岂不是吗？很可能你会喜欢有希望享有真正的自由——得以摆脱错误的观念、政治压力或压迫、年老和疾病的影响，这种影响不但使人衰弱，最后更导致死亡。若然，你便有充分理由可以欢欣鼓舞，而且不久甚至会有更大的理由如此行。你也许会问，‘这怎么可能呢？’既然世上没有什么政府给予人民完全的自由，科学家和医生也无法阻止人衰老，生病和最后死亡。但是，我们再说，你的确有理由为了得享真正的自由而欢欣鼓舞。若要明白这件事会怎样实现，请考虑一下若干对你深具影响——在现今和未来皆然——的背景资料。

3．禧年是什么？在这年有什么事发生？

³ 以上所引的一段话提及“禧年”一词。禧年使以色列的土地享有一段长达一年的安息时期。这段时期紧接在一连串七个农业安息年（共计49年）之后。称为禧年的第五十年乃是耶和华赐给他百姓的土地所守的一系列安息年的最高潮，而这块土地是耶和华按照他对以色列人的祖先——‘耶和华的朋友’亚伯拉罕——所作的应许赐给他百姓的。（雅各书2:23；以赛亚书41:8）在禧年期间，以色列人在全国各地宣布自由。这意味到所有由于负债而卖身为奴的以色列人均获得自由。禧年的另一个特色是，所有售卖给人的祖传土地（很可能是由于经济逆境的缘故）都会物归原主。——利未记25:1-54。

4．禧年在何时宣布？以什么方式？

⁴ 明白了这个背景，你就可以体会到何以禧年是个庆祝自由的时候。这年借着在赎罪日吹起号角加以宣布。a正如摩西在利未记25:9,10说：“当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年。各人要归自己的产业，各归本家。”在公元前1473年，约书亚率领以色列人渡过约但河进入应许之地，在当地他们必须守禧年。

宣布初步的自由

5．我们会考虑关于释放和禧年的什么方面？

⁵ 以上所说可能看来只是古代的历史，与我们的生活没有什么关系，特别是如果我们并非犹太人。可是，耶稣基督却给我们充分理由去期望一个更伟大的禧年来临。这个禧年便是使我们有理由为自由而欢欣鼓舞的根据。若要体会何以是如此，我们需要看出在第一世纪耶稣怎样在两方面为人带来自由。然后我们会考虑一下这怎样与我们这时代的两种自由相似；但现今的自由却规模大得多，从而使我们有更大的理由要欢欣鼓舞。

6,7．（甲）以赛亚书61:1-7预言到什么奇妙的发展？（乙）耶稣怎样表示以赛亚的预言正在应验中？

⁶ 以赛亚书61:1-7虽然并非直接谈及古代的禧年，却预言到将临的一种自由：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放［或自由］，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子；安慰一切悲哀的人。……永远之乐必归与你们。”但是这个预言如何及在何时获得应验呢？

⁷ 公元30年，耶稣基督守过逾越节之后在安息日进入一间会堂里。他在那里将以赛亚的预言的一部分读出来，并且把预言应用在自己身上。路加福音4:16-21的一部分说：“他就打开［书卷］，找到一处写着说：‘主［耶和华］的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。报告上帝悦纳人的禧年。’……耶稣对他们说：‘今天这经应验在你们耳中了。’”

8．（甲）耶稣带来什么初步的释放？（乙）约翰福音9:1-34可以怎样说明这点？

⁸ 耶稣所宣布的好消息为接受的犹太人带来属灵的释放。他们的眼得以张开，看出纯真的崇拜其实意味到什么及需要符合什么条件；他们得以摆脱许多错误的观念。（马太福音5:21-48）这种自由比耶稣所施行的身体医治具有更大的价值。因此，虽然耶稣曾打开一个生来便瞎眼的人的眼睛，这人看出耶稣是来自上帝的先知却为他带来更恒久的裨益。这个人所获得的自由与一般受传统和谬误信仰所奴役的宗教领袖们的情形大异其趣。（约翰福音9:1-34；申命记18:18；马太福音15:1-20）但这仅是初步的自由而已。甚至在第一世纪，耶稣也协助人获得另一种与古代犹太的禧年相似的自由。为什么这样说是个合理的结论呢？

9．甚至在灵性上获得释放的人仍然留在什么奴役中？

⁹ 耶稣对以前瞎眼的男子说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；能看见的反瞎了眼。”然后他告诉法利赛人说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。”（约翰福音9:35-41）不错，导致死亡的罪在当时是个重大难题，正如今日的情形一样。（罗马书5:12）从初步的释放——耶稣所提供的属灵释放——得益的犹太人，包括使徒们在内，仍然是不完美的人。他们继续受罪和随之而来的死亡所奴役。耶稣能够改变这种情形吗？他愿意这样行吗？若然，在什么时候呢？

10．耶稣应许他会带来什么进一步的自由？

¹⁰ 在较早时候耶稣曾说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”听他说话的犹太人回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，‘你们必得自由’呢？”耶稣回答说：‘我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。’（约翰福音8:31-36）因此，虽然犹太人是亚伯拉罕在血统上的后代，这件事却不能将他们从罪的奴役中释放出来。耶稣作出这项有关自由的历史性宣布是要促使人留意未来的一件事，这件事会比以色列人在任何禧年所经历的裨益更伟大。

基督徒的禧年开始

11．为什么我们对基督徒禧年的兴趣集中在公元33年？

¹¹ 犹太人未能看出摩西律法的约所规定的禧年其实预表一个更大的禧年。（歌罗西书2:17；以弗所书2:14,15）这个造益基督徒的禧年牵涉到能够为人带来自由的“真理”——集中于上帝的儿子耶稣基督身上的真理。（约翰福音1:17）这个甚至能够使人摆脱罪及其影响的大禧年在什么时候开始呢？开始于公元33年春季五旬节的日子。时为耶稣升返天上将他的祭物的价值献给耶和华上帝之后十日。——希伯来书9:24-28。

12,13．耶稣死后有什么事发生，结果在不久之后为他的门徒带来了一项独特的经验？

¹² 在耶稣之前没有任何人曾从死里复活而永远活下去。（罗马书6:9-11）反之，所有人都在死亡中沉睡，直至复活人类的时候来到。由于耶稣基督凭着上帝的能力而复活，他成为圣经所说的‘在死亡中沉睡之人的初熟果子’。——哥林多前书15:20。

¹³ 耶稣复活之后五十日，证据表明复活了的耶稣基督已升到天上，带着他那完美属人的祭物的价值进至耶和华上帝面前，并且开始把祭物的价值应用在人类身上。这件事发生于公元33年五旬节的日子。那天有120个门徒听从耶稣的训示在耶路撒冷聚集起来。基督把圣灵倾浇在这些门徒身上，从而应验了约珥书2:28,29的预言。当时仿佛有火舌降在他们头上，于是他们开始说起外国的语言来。（使徒行传2:16-21,33）这证明复活了的耶稣基督已升到天上，带着他那完美属人的祭物的价值来到上帝面前，并将其应用在人类身上。

14．（甲）关于约，基督门徒的处境如何？（乙）新约牵涉到什么杰出的福分？

¹⁴ 这对当时的门徒产生了什么后果呢？后果之一是，他们得以摆脱摩西律法的约；这约是上帝与血统上的以色列人订立的，但是他现在已把这约取消，将其钉在耶稣的受苦柱上。（歌罗西书2:13,14；加拉太书3:13）这个约被一个新约取而代之；新约不是与血统上的以色列人而是与新的属灵以色列“国”订立的。（希伯来书8:6-13；加拉太书6:16）耶利米书31:31-34曾预言到这个新约，这约是上帝借着一位比古代的摩西先知更伟大的人物所安排的。由于我们对释放一事所怀的兴趣，我们应当特别留意新约的一个特色。使徒保罗曾提及这点，他写道：“‘那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，……我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。’这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”——希伯来书10:16-18。

15．为什么我们可以说，对受膏的基督徒说来，基督徒的禧年开始于公元33年的五旬节？（罗马书6:6,16-18）

¹⁵ 耶稣也曾指向这项从罪获得释放的自由，他说：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音8:36）请想想——根据基督的赎价能够享有摆脱罪的自由！从五旬节开始，上帝使相信的人得以称义，然后把他们收纳为属灵的儿子而有希望与基督一同在天上作王。使徒保罗说：“你们接受的，不是奴仆的灵，使你们仍旧惧怕；你们接受的，是使人成为嗣子的灵。……［我们］既然是儿女，便是后嗣；是上帝的后嗣，也和基督一同作后嗣。”（罗马书8:15-17，《新译》）对受膏的基督徒说来，基督徒的禧年无疑已开始了。

16．守基督徒禧年的人还可以享有什么进一步的幸福和前景？

¹⁶ 因此在公元33年五旬节的日子，新的属灵以色列国产生了。这个国家是由一些根据基督献作祭物的血，罪得蒙赦免的人所构成的。（罗马书5:1,2；以弗所书1:7）我们当中有谁能够否认，被带进新约中的属灵以色列人的这些最初分子由于罪获得赦免而经历一场奇妙的释放呢？上帝使他们成为“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫［他］们宣扬那召［他］们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2:9）诚然，他们的肉体依旧是不完美的，过了相当时候他们便会死去。可是，现在上帝既已将他们称为义，并且把他们收纳为儿子，他们在肉体上的死亡只是“一项释放”而已；这项释放容许他们复活进入基督“属天的王国”里。——提摩太后书4:6,18，《新世》。

17,18．为什么基督徒禧年所带来的释放甚至比耶稣所宣布的初步自由更为宝贵？

¹⁷ 把相信的犹太人从谬误的见解和行为释放出来的最初步骤的确具有很大的价值。可是，我们见到耶稣为人带来的并非仅是灵性上的释放而已。从公元33年的五旬节开始，他把相信的人从“罪和死的律”释放出来。（罗马书8:1,2）这样，受膏的基督徒的禧年便开始了。这的确是一场价值重大得多的释放，因为这场释放使他们有希望在天上与基督一同作后嗣。

¹⁸ 至今我们已考虑过第一世纪基督徒所享的自由的两方面，这无疑是令人欢欣鼓舞的理由。第一世纪的信徒的确为此而欢乐。（使徒行传13:44-52；16:34；哥林多前书13:6；腓立比书4:4）他们特别为了有分参与基督徒的禧年而欢乐，这件事为他们打开了在天上获得永远幸福的途径。——彼得前书1:3-6；4:13,14。

19．关于没有受灵所膏的基督徒，有些什么问题尚待解答？什么表示他们会分享上帝所带来的释放？

¹⁹ 可是，既然今日大部分的基督徒并没有被称义得生命，也没有受圣灵所膏，他们在这件事上居于什么地位呢？根据圣经，我们有理由期望基督徒的禧年也为他们带来一项大规模的释放。请想想使徒行传3:20,21所说的话：“［这耶稣］，天必留他，等到万物复兴的时候，就是上帝从创世以来，借着圣先知的口所说的。”（可参阅使徒行传17:31。）受了膏而当时已分享基督徒禧年的使徒约翰也说过类似的话，他论及耶稣说：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约翰一书2:2）这意味到今日许多并不怀有属天希望的忠贞基督徒也能够享有基督徒的自由而欢欣鼓舞吗？这仅是在未来抑或我们已经有理由欢欣鼓舞呢？我们若查考一下基督徒的自由以及对今日的崇拜者具有特别意义的禧年安排的各方面，便能够找出问题的答案。

基督徒的欢乐在千禧年达到高潮

 1．以色列共和国的犹太人并没有试图将什么恢复过来？为什么？

甚至在以色列共和国（于1948年创立）里，虽然许多犹太人自认仍然在摩西律法之下，人们也没有把禧年的庆祝恢复过来。他们若试图这样行，便会引起许多麻烦了。这会导致很多经济难题，因为事情牵涉到财产权。以色列共和国并不拥有古代12支派所居的一切土地。此外，国内也没有任何圣殿或出于利未支派的大祭司，因为人民的族谱已完全失落了。

 2．有些基督徒怎样已经开始庆祝由古代以色列的禧年所预表的大禧年？

² 可是，关于禧年的种种幸福，我们处于什么地位呢？我们记得古代的禧年是庆祝自由的一年——卖身为奴的以色列人均获得释放，祖传的土地也物归原主。（利未记25:8-54）在上一篇文章我们见到这项安排已随着摩西律法的约在公元33年终止。（罗马书7:4,6；10:4）然后有新约订立，借此上帝能够赦免人的罪，用圣灵膏他们，并且将他们立为儿子而带到天上去。（希伯来书10:15-18）可是，从新约的安排得益的只是一个“小群”，仅包括“从地上买来的”14万4,000人。那么，其他千百万忠贞的基督徒怎能获得禧年所预表的释放呢？——路加福音12:32；启示录14:1-4。

为所有人献上的祭物！

 3．耶稣所献的祭物效用有多大及多恒久？

³ 在基督教以前的时代，每年的赎罪日所带来的裨益只延续一年而已。但主耶稣基督所献的赎价祭物的裨益却是永久的。因此，属于实体的大祭司耶稣基督无须再次降世为人，牺牲生命，然后年复一年地回到天上将祭物的价值在耶和华上帝的至圣所献给他。正如圣经说：“基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。”——罗马书6:9；希伯来书9:28。

4,5．（甲）从公元33年的五旬节开始，把耶稣的祭物的价值应用出来导致了什么结果？（乙）我们有什么证据表明耶稣的祭物会以更广泛的方式应用出来？

⁴ 因此，在公元33年五旬节以来的许多年间，随着信徒成为得了荣耀的主耶稣手下从灵而生的门徒，他们遂开始守基督徒的禧年。他们一旦‘脱离了罪和死的律’，便得以享有令人舒畅的自由。（罗马书8:1,2）他们也向人宣扬基督教的信息，使别人也能够得蒙赦罪，受灵所膏而成为上帝属灵的儿子。可是，这意思是说人若不属于数目限于14万4,000的群体，就不能在现今经历到快乐的释放吗？

⁵ 关于这点，使徒保罗在罗马书8:19-21所说的话深具意义：“被造的万物都热切渴望上帝的众子显现出来。因为被造的万物服在虚空之下［由于有罪及无法除去罪］。”然后保罗强调“被造的万物盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着上帝儿女荣耀的自由。”（《新译》）因此，这样的自由并非只有在天上成为［上帝儿女］的人才能享有。我们所熟知的约翰福音3:16足以证明这点。再者，正如以上提及，受了膏的使徒约翰说基督舍命“不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”——约翰一书2:2。

1919年——初步的释放

6,7．自1919年以来，怎样的释放受到宣布？为什么特别自那时以来？

⁶ 在现代，特别自1919年以来，守基督徒禧年的受膏者一直向人宣扬带来释放的好消息。‘为什么从那年以来呢？’你若在较后的时间才出生，便可能这样纳罕。让我们看看理由，但同时要记住事情牵涉到你所享有的释放。

⁷ 在这个日期之前的几十年，耶和华的受膏者发表了许多圣经真理，例如在著名的《圣经的研讨》（1886-1917）这套丛书中。他们也分发了许多有益的小册和传单。在第一次世界大战期间，他们遭遇到很多反对、考验和精炼，以致活动缓慢下来。但是在1919年，受膏的余民恢复热心，勇往直前向人宣布圣经的真理。正如耶稣在公元30年能够说他受膏是要向人宣布“被掳的得释放，瞎眼的得看见，”现代的受膏者也能够同样说。他们在1919年9月1-7日举行了一个令人振奋的大会。a在此之后，他们勇往向前宣扬真理，使无数人获得释放。——路加福音4:18。

8,9．在什么意义上有许多人已获得释放？有些什么工具被用来宣布这样的释放？

⁸ 例如请考虑一下题名为《上帝的弦琴》(The Harp of God, 1921)的圣经研究辅助读物。这本书提出多项重大的真理，仿佛它们是弦琴上的十条弦线一般。这本书承认，由于“声称恶人会在地狱里无法熄灭的硫磺烈火中永远受苦”的主张，“许多人大感恐惧而不敢研读圣经”。这本书销行了差不多600万本，读者获悉地狱永火这个教义“至少为了四个不同的理由不可能是真实的：（1）由于不合理；（2）与公平背道而驰；（3）违反了爱的原则；（4）完全不符合圣经。”你可以想象这本书对于一般自幼便恐惧在地狱里永远受苦或在炼狱中饱受折磨的人具有多大的解放影响！

⁹ 不错，这些受膏者热心宣扬圣经的真理，为环球各地许多被谬误的主张、迷信和不符合圣经的行为（例如崇拜祖先、恐惧鬼灵或邪灵、受教士剥削等）所奴役的人带来了释放。有些圣经研究辅助读物的书名便反映出这些书对千百万人所具有的释放影响。b耶稣曾说他门徒‘所作的工会比他所作的更大，’他的话已证明的确不错。（约翰福音14:12）耶稣曾向人宣告“被掳的得释放”而从事初步的属灵解放工作；与此比较，上帝现代的仆人所作的工规模大得多——影响到环球各地的千百万人。

10．为什么我们可以期望经历到进一步的更大释放？

¹⁰ 可是，我们记得在第一世纪有一项进一步的释放在公元33年的五旬节开始。当时基督徒的禧年对“小群”开始了，这些人的罪得蒙赦免，导致他们成为天上“上帝的众子”。我们的时代又如何？其他千百万的忠心基督徒可以从罪的缚束获得释放而守一个伟大的禧年吗？不错，使徒彼得曾谈及“万物复兴的时候，就是上帝从创世以来，借着圣先知的口所说的，”由此表明禧年会使其他的人也得福。——使徒行传3:21。

造福千百万人的禧年

11．利未记25章怎样表示我们能够期望见到超越属灵以色列之外的释放？

¹¹ 值得注意的一点是，在利未记25章，耶和华两次提醒以色列人，从他的观点看来他们是他从埃及释放出来的‘奴仆’。（42及55节）论及禧年的这章也提及以色列人当中的‘寄居者’和‘他们中间的外人’。这些人与今日的“大群人”相似，后者正与属灵的以色列人一同努力向人宣扬基督教的好消息。

12．自1935年以来，有些什么令人快乐的发展一直在进行中？

¹² 自1935年以来，“好牧人”耶稣基督将他称为‘另外的羊’的阶级召集起来与受膏的余民共事。他必须把这些人‘领来’，两个阶级会“合成一群”，归于“一个牧人”之下。（约翰福音10:16）‘另外的羊’的数目现已增至数百万之多。你若属于这一大群快乐的人之列，你就已经蒙上帝称义成为他的朋友；而且，身为受造的人类的成员，你正期待在“万物复兴的时候”在地上“得着释放，脱离败坏的奴役”。这绝不是没有根据的妄想。——罗马书8:19-21，《新译》；使徒行传3:20,21。

13．我们应当特别留意在“大灾难”之后临到的什么幸福？

¹³ 使徒约翰曾在异象中看见14万4,000个怀有属天希望的人享受基督徒的禧年，然后他描述一“大群人”，说：“这些人是从大患难中出来的。他们用羔羊的血，把自己的衣袍洗洁白了。因此，他们可以在上帝的宝座前，并且日夜在他的圣所里事奉他。”——启示录7:14,15，《新译》。

14,15．为什么属于“大群人”阶级的人现今特别有理由要欢欣鼓舞？

¹⁴ 甚至在现今，在大灾难尚未来临之前，这些人已对基督所流出的血怀具信心，因此得以从他所牺牲的生命得益。他们已从大巴比伦获得释放，在耶和华上帝面前持有清白的良心，且有权利在末日未来到之前宣扬王国的好消息而参与马太福音24:14的应验。他们正为此欢欣鼓舞。

¹⁵ 可是，大群人有希望从与生俱来的罪及不完美获得释放吗？这个时候已近了吗？耶稣基督曾预言有一个世代的人在尚未完全过去之前，他所预言的一切事都会获得应验；我们有充分理由相信还有一些属于这个世代的人在我们中间。（马太福音24:34）因此，这个“事物制度”的末日应当已很近了。——马太福音24:3，新世。

基督徒禧年最后的辉煌特色

16．在上帝的旨意的实现过程中，我们现今处于什么地位？未来会有什么发展？

¹⁶ ‘上帝全能者大日子的战争’正迅速临近，“小群”阶级的余民和他们的“大群”忠贞同伴会对耶和华上帝紧守忠诚而能够期望获得上帝的保护。他们热切期待耶和华彻底击败所有仇敌，洗雪自己而证明他是宇宙的至高主宰。对他们所享有的基督徒自由来说，这会是个多么辉煌的特色。——启示录16:14；19:19-21；哈巴谷书2:3。

17．还有千百万人会怎样在一个伟大的禧年中获得释放？

¹⁷ 在此之后，胜利的君王耶稣基督会统治洁净了的地球以重申耶和华的宇宙至高统治权。耶稣基督会以万王之王、万主之主的身份全权管理地球。届时他会将他的祭物的裨益直接应用在千百万人身上，包括复活的死者在内。这些人会怀具信心，甘愿接受上帝通过基督所赐下的赦罪恩典。上帝会“擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，”由此将他的恩典显明出来。（启示录21:3,4）这若还不是真正的自由和释放，什么才是呢？

18．与古代禧年的一个特色类似的什么事会在新制度的地上发生？

¹⁸ 再者，地球不会再受贪婪的世人、机构和人为政府所操纵、染污和破坏。（启示录11:18）反之，上帝会把地球归还给真正的敬拜者。他们会奉命执行一件可喜的工作，使以赛亚的预言获得实际的应验：“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；……我选民亲手劳碌得来的，必长久享用；他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔。”（以赛亚书65:21-25）到千年统治的末了，一切遗传的罪和不完美的痕迹都会完全消除，上帝在地上的忠贞敬拜者会庆祝禧年最后的高潮。这样，禧年所预表的释放便大功告成了。——以弗所书1:10。

禧年的千年高潮之后

19,20．撒但和他手下的鬼灵会怎样试图干扰千禧年所导致的各种幸福？但结果会如何？

¹⁹ 启示录20:1-3预言在基督统治人类的千年期间，众鬼灵的统治者魔鬼撒但会销声匿迹。在千禧年的末了，魔鬼和他手下的鬼灵会暂时获得释放。这些邪恶的灵体会见到地球不再像他们离开时那样疮痍满目，反之地球已成为一个美丽到难以形容的普世乐园。他们会见到忠心的“大群人”和亿万复活的死者居住在地上，这些人都是耶稣基督曾为之舍命作赎价祭物的。到千年统治的末了，基督徒的禧年便会达成目的，将人类从罪的影响完全释放出来了。（罗马书8:21）人若试图破坏这种美好的情况，会是多么可鄙！但是凭着全能的上帝的允准，魔鬼会作最后一次努力去这样行。他会怀着满心的苦毒发动攻击。启示录20:7-10,14描述这件事说：

²⁰ “那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里。”

21．基督徒的禧年随着千禧年结束之后，上帝天上众子的什么反应使我们想起约伯记38:7？

²¹ 普世各地的人会继续享有禧年安排所带来的真正释放；所有人都会享有自由，万众一心地尊崇唯独名为耶和华的上帝。（诗篇83:18）随着耶和华继续在整个宇宙执行他的旨意，他会继续受到尊崇。当上帝创造地球之际，在他尚未把人类安置在地上之前，由于目击当时壮美的景象，“晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。”（约伯记38:7）将来他们会见到地球由一族已证明完全献身给全能的上帝而对他紧守忠诚的人所居住，届时他们更会感觉多么欢欣。

22．鉴于诗篇150:1-6的劝勉，我们应当怀有什么态度？

²² 既然我们凭着上帝对圣经所作的辉煌启迪获知这一切，我们无法不与诸天一同欢欣鼓舞地说，哈利路亚［意即你们要赞美耶和华］！这便是诗篇的最后一篇对我们所作的劝勉：“你们要赞美耶和华，在上帝的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他。击鼓跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他。用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华！”——诗篇150:1-6。

［脚注］

你会怎样回答？

◻ 耶稣的门徒在公元33年的五旬节从什么获得释放？对他们来说，这标明了什么的开始？

◻ 为什么我们有理由期望有一场比第一世纪更大的释放发生？

◻ 自1919年以来，怎样的释放一直在进行中？

◻ ‘另外的羊’会如何及在何时从一个伟大的禧年得益？

◻ 在禧年的高潮之后，地上的情形会怎样？

［第25页的图片］

1919年在杉树角宣告自由

［第26页的图片］

‘另外的羊’得以分享长达千年的禧年

王国宣扬者的报道

“令人惊讶的区务大会”

这是墨西哥韦拉克鲁斯马丁内斯托尔市一份报章报道耶和华见证人在当地举行大会的文章的标题。该报评论说：“出席［耶和华见证人］在本地博览会场举行的区务大会的人数目庞大。这种情况正是现今在普世发生的一项杰出事件最有力的表现：人们对所谓‘基督’教会的道理越来越