第13章
重新创造的时候
1．活着进入“新地”之中的人享有什么奇妙的机会？（乙）但这件事需要什么才能实现？
能够活着渡过目前这个腐败世界的末日无疑是个伟大的希望。我们渴望摆脱这个世界的种种不平、贪婪和暴力。但是还有另一件事使这个希望甚至更为可喜。那是什么呢？那便是所有成为“新地”成员的人同时会有机会摆脱他们本身的不完美、疾病和痛苦的生活，不错，甚至摆脱死亡。（启示录21:1-5）可是，这件事若要发生，就必须将罪完全铲除才行。这件事会怎样成为可能呢？事情与耶稣基督所说的“重新创造”有关。
2．马太福音19:28所谈及的“重新创造”是什么？
2 耶稣对使徒们说：“到复兴［重新创造，《新世》］的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”（马太福音19:28）正如其他圣经译本表明，重新创造的时候会是一段“复兴”和“万物更新”的日子。（《国语圣经》；《中文圣经新译本》）凭着这项重新创造，人能够再次享有人类在起初所具有的身心完美。
3．（甲）亚当的罪导致什么后果？（乙）为什么亚当的后裔中无人能够凭自己的力量摆脱遗传的罪的影响？
3 由于亚当所遗传的罪，他所有的后代都必须死亡，并且有许多人是患了重病而致死的。（罗马书5:12）人无法用金钱买得不死的权利。不完美的人的任何作为均无法为自己或其他任何人带来释放。上帝的公平要求人类若要再次获得享永生的机会，就必须献上一个在价值上与亚当所失去的东西相等的祭物，那便是，一个完美属人的生命。亚当的后裔中没有任何人具有这样的生命可以献作祭物。——诗篇49:7-9；传道书7:20。
4．（甲）上帝怎样提供人类所需的赎价？（乙）我们可以怎样自其得益？
4 耶和华很仁慈地作出所需的安排，差遣他的独生子耶稣来到地上成为一个完美的人，然后牺牲生命作为“相称的赎价”。（提摩太前书2:5,6，《新世》）上帝以多么伟大感人的方式表现他那为人所不配得的仁慈和他对人类的挚爱！这项安排为人带来的生命并不是我们所赚得的，好像人赚得工资一般，反之这乃是来自上帝的恩赐。可是，上帝只会把生命赐给那些真正看出他们需要这项安排，对之怀具信心及借着服从上帝的儿子将信心表明出来的人。（罗马书6:23；约翰福音3:16,36）但是人类在什么时候开始体验到这个祭物所带来的裨益呢？
现在便从基督的祭物得益
5．（甲）谁首先从基督的祭物得益？（乙）其他什么人也自其得益？特别自何时以来？
5 耶稣基督（以上帝的大祭司的身份）将他的祭物的价值在天上呈献给上帝之后，祭物的裨益便立即开始影响到人类的生活了。首先，从公元33年的五旬节开始，那些被召与基督一同承受王国，与他在天上同作君王和祭司的人开始经历到这些裨益。（使徒行传2:32,33；歌罗西书1:13,14）然后，特别在1935年，许多怀有在地上享永生的希望的人开始显露出来。他们的希望也借着基督的祭物而有实现的可能。（约翰一书2:1,2）将祭物的价值施于人类身上是逐步的，这个程序由古代以色列人的赎罪日所发生的事显示出来。
6．试简述在赎罪日所发生的事。
6 在当时以色列的神圣帐幕和后来的圣殿里有一位大祭司任职，他是利未支派亚伦家族的成员。亚伦家族的其他男子充任副祭司，利未支派的其他男子则作助手。为了赎罪，大祭司献上两只牲畜作祭物，每只牲畜的血分别由大祭司在至圣所中献上，正如耶和华所指定一般。首先由出自亚伦家族的大祭司“为自己和本家”，包括利未整个支派在内，献上一只公牛。（利未记16:11,14）然后大祭司“为百姓”，其余的十二支派，献上公山羊作为赎罪祭。（利未记16:15）除此之外，大祭司按手在一只活着的公山羊头上以承认以色列人所有的罪，然后派人将羊送到旷野去。（利未记16:21,22）这些事含有什么意思呢？
7．（甲）祭物之一预表什么？（乙）为什么当时使用超过一只牲畜作祭物？
7 使徒保罗解释事情的应验集中于耶稣基督所献的单一祭物之上。“基督不是进了人手所造的圣所（那不过是真圣所的副本），而是进到天上，现在替我们显露在上帝的面前，……把自己作为祭品献上，好除掉罪。”（希伯来书9:24-26，《新译》）既然如此，为什么在以色列的赎罪日大祭司要将超过一只动物的血带进至圣所里呢？这是要将人的注意引到耶稣那完美、属人的祭物所成就的事的不同方面之上。另一方面则由大祭司按手在活的公山羊头上承认各人的罪，然后派人将羊送到旷野里去一事所强调。
8．（甲）赎罪日的程序怎样显示谁会首先从基督的祭物得益？（乙）“为百姓”献上赎罪祭一事表示基督会怎样运用他的祭物的价值？（丙）将一只公山羊送到旷野去一事预表什么进一步的事实？
8 既然为亚伦家族献上的公牛的血首先被带进至圣所中，耶稣的祭物的裨益亦首先应用在那些在天上与基督一同作祭司的人身上。这件事从公元33年开始发生。耶稣基督不像亚伦一样需要首先为自己赎罪，但是与基督一同作祭司的人却需要如此行。这些人由利未支派所预表。（彼得前书2:4,5）将第二个祭物，“为百姓”献作赎罪祭的公山羊，的血献上显示其余的人类会在属天阶级之后从耶稣的祭物得益。这些乃是在地上重建的乐园里赢得永生的人。他们由赎罪日中“以色列十二个［非祭司的］支派”所预表。（马太福音19:28；诗篇37:29）耶稣不仅为所有这些人而死，他实际将一切他为之而死的人的罪带走而为他们带来舒解。这由以下的事实显示出来，那便是，大祭司按手在活着的公山羊头上承认以色列的罪之后，羊被人带到旷野里去而永不复见。——诗篇103:12；以赛亚书53:4-6。
9．（甲）对基督的祭物怀具信心的人现今便享有什么幸福？（乙）后来他们会获得什么进一步的裨益？
9 所有对耶和华通过基督所作的仁爱安排怀具信心的人，不论以前的生活方式如何，均可以在现今便享有赦罪的恩典而在上帝面前具有一个清白的地位。他们可以享有怀着清白的良心事奉上帝的宝贵权利。（哥林多前书6:9-11；希伯来书9:13,14）但是这并非意味到他们现今便能在生活上摆脱罪的一切影响。（约翰一书1:8-10；罗马书7:21-25）对那些与基督一同在天上统治的人来说，他们必须等到完成了地上的路程，复活到天上享有不死性时才获得这样的生命。对其余的人类来说，他们可以借着重新创造而完全摆脱罪的影响。
“重新创造的时候”
10．（甲）重新创造从什么时候开始？（乙）有任何人已获得宝座而应验了耶稣的应许吗？
10 正如耶稣说，重新创造的时候乃是“人子［耶稣基督］坐在他荣耀的宝座上”时。（马太福音19:28）当然，并非各事都在他登基作王之后便立即发生。耶稣在1914年登基之后，首先洁净天界，将撒但及其手下的鬼灵逐出。然后基督开始复活他的受膏门徒，使他们获得属天的荣耀。（启示录12:5,7-12；帖撒罗尼迦前书4:15-17）并非仅是基督的忠心使徒才会获得基督应许赐给他们的“十二个宝座”，反之14万4千人的其余分子均会逐步在他们从死里复活时到天上登基作王。——启示录3:21。
11．‘另外的羊’在什么方面已感受到重新创造的有益影响？
11 随着拣选属天阶级的工作接近尾声，召集大群‘另外的羊’的工作遂告开始，特别自1935年以来为然。这些人也开始享有基督的祭物所带来的裨益，“用羔羊的血把衣裳洗白净了。”他们获得帮助“披上那按照上帝的旨意在真正的公义和忠贞中形成的新品格。”（启示录7:9,10,14；以弗所书4:20-24，《新世》）这群数目与日俱增的人正从上帝通过基督所作的安排得益；这项安排可以使他们在重建的乐园里永远活下去。——启示录7:17；22:17。
12．（甲）耶稣在这里所说的“以色列十二个支派”代表谁？（乙）除了生还者之外谁也会从重新创造得益？
12 距今不久，邪恶的世界便会遭受毁灭。撒但和他手下的鬼灵会被囚禁。人类的千年审判日会开始。耶稣基督会是主持审判的法官，他会留意使所有人都获得充分的机会和帮助去学习耶和华的公义行事方式及谨守遵行。基督的受膏跟从者中至死保持忠心的人会与他一同“审判以色列十二个支派”。（路加福音22:28-30；启示录20:4,6）这并不是说他们会仅是审判血统上的以色列人。反之，他们会审判所有由赎罪日的“以色列十二个［非祭司］支派”所预表的人。这把整个被赎的人类世界均包括在内。（哥林多前书6:2）大灾难的生还者会首先从这项造益人类的计划得益。但是其他亿万人也会分享这些裨益，因为受审的人包括‘活人和死人’在内。（提摩太后书4:1；使徒行传24:15）当基督的赎价祭物所救赎的死者从死里复生时，那会是个多么令人兴奋的时刻！与亲人重聚无疑会使他们喜极而泣！
13．千年审判日所生的影响会怎样真正是一场重新创造？
13 届时人类会终于摆脱罪在他们身体和精神上所造成的伤害。耶稣在地上时曾立即医好一些瘫了的人、失明的人、失聪的人或哑了的人，身体残缺或因疾病而体力衰弱的人。他所行的奇迹仅是他在千年统治期间对全人类所施的德政的小型预观而已。因此，若有任何人在目击或体验过耶和华的仁慈的这种奇妙证据之后竟然背弃他的至高统治权，上帝便会有充分理由将他永远毁灭。但是，凭着接受教导认识耶和华的公义行事方式，表现衷诚的信心和顺服的人会在思想和动机上逐渐改善而在最后达到完美的地步。这些爱戴耶和华的人会真正经历一项更新或重新创造。他们仿佛在生活上获得一个新的开始一般；他们会有一位新的父亲，永在的父耶稣基督。——以赛亚书26:9；9:6。
14．通过最后考验的人会有权利享有什么宝贵的关系？
14 然后，在千禧年的末了通过最终的考验之后，他们会蒙耶和华上帝通过基督收纳为儿子而成为他那完美的宇宙家庭的成员。这是个多么令人鼓舞的希望——不但对渡过大患难的生还者来说，对将来所有复活在地上乐园里享永生幸福的人说来也一样！——罗马书8:20,21。