读者来函

据报，做过绝育手术的人，现在可以要求施行手术，以期恢复生育能力。既是这样，基督徒可以把绝育手术视为可行的节育方法吗？

绝育手术是当今最常用的节育方法。许多人认为，接受绝育手术与否，得看社会习俗、教育背景和宗教信仰而定。耶和华见证人必须考虑，绝育跟自己的宗教信仰有没有抵触。他们跟诗篇的执笔者心有同感：“耶和华啊，求你将你的道指教我，……引导我走平坦的路。”（诗篇27:11）绝育手术是怎样进行的呢？

男性绝育手术叫做输精管切除术。医生先切断阴囊两侧的输精管，然后把切断的两端封闭。这种手术可用不同的医学方法进行，目的是使精子不能由睾丸经输精管抵达精囊。女性绝育手术称为输卵管结扎术。一般做法是切断输送卵子进入子宫的输卵管，然后把切断的两端拿线扎住（或用电烧灼封住）。

过去人们一直以为，绝育手术所起的作用是永久的。换句话说，男女一旦接受绝育手术，就再也不能恢复生育能力了。可是，有些人做了手术以后，却深感后悔。另一些人则因为环境改变了，很想有儿女。他们向医生求助，希望能够再动手术，恢复生育能力。凭着特殊的手术显微镜和其他精密仪器，医生能够把切断的输精管或被结扎的输卵管再次连接起来，成功的个案比以往多了。传媒时有报道，手术对象要是经过挑选的，重新接上输精管的成功率可高达百分之50至70。据称，输卵管接合手术的成功率也高达百分之60至80。听了以上的报道，有些人觉得，绝育手术所起的作用不再是永久的了。他们也许认为，输精管切除术和输卵管结扎术，跟口服避孕丸、避孕套、子宫帽等避孕措施大同小异，是可以随时停止采用的，如果他们日后想要儿女的话。尽管如此，有几点是当事人应该仔细考虑的。

下列因素可以把接合手术的成功率大大降低，所以当事人有必要三思：不论是输精管还是输卵管，绝育手术对这些管状组织造成了多大的损害；手术切除了多少组织，切断的两端所留下的瘢痕多大；手术是在多少年前做的；男子做了手术切除输精管后，身体有没有产生抗体去妨碍精子生成。还有一点是不容忽视的：许多地方根本没有显微手术的设备，即使有这样的设备，手术费也可能高得令人望而却步。因此，鉴于上述种种因素，不少人就算想再动手术恢复生育能力，也无法如愿。对他们来说，恢复生育能力的希望已幻灭了。a上文提到的成功率其实只是理论而不是可靠的实据。

以下的统计资料足以显示实际的情形。美国刊登了一篇有关输精管接合手术的文章，内容提到手术费用高达1万2000美元，但事后“只有百分之63的病人能够使伴侣怀孕”。此外，“做了手术切除输精管的男子当中”，只有“百分之6最后决定再动手术，把切除的输精管重新连接起来”。至于中欧的情况，在德国进行的一次调查发现，做了绝育手术的男子当中，约有百分之3在事后试图恢复生育能力。在这百分之3的男子中，即使有半数能够重新接上输精管，这也意味着，有百分之98.5的男子接受了输精管切除术后，就永久失去了生育能力。有的地区只有很少显微外科医生，有的甚至完全没有。在这样的地区，永久绝育的男子就不止百分之98.5了。

由此可见，轻率地接受绝育手术是不切实际的。男女双方都不该对此掉以轻心，绝育手术跟短暂的避孕措施并不一样。除此之外，诚恳的基督徒还须考虑其他问题。

基督徒必须谨记，生育能力是创造主赏给我们的恩赐。他原本定意要完美的人类生养众多，“遍满地面，治理这地”。（创世记1:28）洪水过后，地上的人口只剩下八个，上帝向他们重申以上的基本训示。（创世记9:1）虽然上帝并没有对以色列人重申这个命令，以色列人却一向认为生儿养女是福分。——撒母耳记上1:1-11；诗篇128:3。

我们从上帝颁布给以色列人的律法可以看出，他对人类繁衍后代一事深表关注。举例说，假如已婚的男子死后没有留下儿子，死者的兄弟就要把遗孀娶过来，好给死者传宗接代。（申命记25:5）以下的律法进一步表明这点。如果丈夫跟别人打架，妻子为了帮助丈夫，伸手抓住对手的阴部，按照律法的规定，这个妇人的手就得被砍下来。值得注意的是，律法在这里并没有规定以牙还牙；换句话说，上帝并没有要求妇人或她丈夫的阴部经受同样的损伤。（申命记25:11,12）这条律法显然提醒以色列人，他们要珍惜自己的生育能力，不可随意把生殖器官毁去。b

我们知道，基督徒并不在古代以色列的律法之下，所以没有义务要遵守申命记25:11,12的规定。耶稣并没有吩咐门徒，也没有暗示，他们必须结婚生子，儿女越多越好。事实上，在决定采用某种避孕措施之前，许多夫妇都细心考虑过他们到底想要多少儿女。（马太福音19:10-12）使徒保罗确曾劝过情欲强烈而“较年轻的寡妇结婚，生儿育女”。（提摩太前书5:11-14）至于基督徒是否应该刻意做手术绝育，使自己永久失去生育能力，保罗完全没有提及这件事。

以上的证据表明，上帝要人珍惜自己的生育能力；基督徒最好慎重考虑一下这些证据。每对夫妇都必须自行决定，他们会不会采取适当的节育措施。要是有确凿的医学证据表明，怀孕会危害母亲或胎儿的健康，甚至可能造成生命危险，不用说，夫妇二人就更加要从长计议，仔细考虑他们该采取什么避孕措施了。面对这样的情势，有些人勉为其难地接受了上文提及的绝育手术，目的是要确保做母亲的（她可能已有儿女）不致怀孕，以免生命遭受威胁，同时也防止日后生下一个有先天致命疾病的孩子。

如果基督徒没有这种异乎寻常的健康难题，又不用承担显著的风险，他们就无疑应当保持“思想健全”，让上帝的看法指引他们的思想和行动，紧记上帝要人珍惜自己的生育能力。（提摩太前书3:2；提多书1:8；2:2,5-8）这样做会表明，他们处事成熟稳重，敏于服从圣经的指示。假如一个基督徒刻意漠视上帝的观点，让自己失去生育能力，而这件事已广为人知，那又怎么样呢？这样的行径不是令人生疑吗？别人可能觉得，这个基督徒作决定并不总是基于圣经，所以不是值得效法的好榜样。不用说，基督徒服事者的名誉要是有这种令人不安的瑕疵，这个服事者就可能没资格享有特殊的服务权利了。如果当事人因无知而接受了绝育手术，则自当别论。——提摩太前书3:7。

［脚注］