次经福音真的揭露了耶稣不为人知的事吗？

“这是个重大发现，肯定会令很多人不知所措。”“早期基督教的历史恐怕要重新诠释。”当失传了1600多年的“犹大福音”（参看上图）得以面世时，一些学者十分雀跃，发表了以上略带夸张的言论。

再一次，“次经福音”成为热门话题。有些人声称，这些著作披露了耶稣某些重要的事迹和教诲，是多年来一直鲜为人知的。但“次经福音”到底是什么呢？关于耶稣和基督教的真理，这些著作真的透露了圣经没告诉我们的事吗？

正典与次经福音

在公元41到98年期间，马太、马可、路加和约翰分别写了关于“耶稣基督的历史书”。（马太福音1:1）这些历史书又可以称为福音，意思是关于耶稣基督的好消息。（马可福音1:1）

关于耶稣的生平事迹，虽然有很多口传故事和不同的著作，但只有马太、马可、路加和约翰所写的四本福音书才被视为是上帝启示的，因此被纳入圣经正典中。这四本福音书详述了耶稣在地上所做的事和所教的道理，“都是真实”的记载。（路加福音1:1-4；使徒行传1:1,2；提摩太后书3:16,17）在《希腊语经卷》所有早期书目中都有这四本福音书。由此可见，没有人有任何理由质疑这四本福音书的正典地位，它们确实是上帝话语的一部分。

然而，后来有其他著作陆续出现，也被冠以福音书的名称，称为次经a福音。

公元2世纪末，里昂的伊里奈乌在他的书中说，一些离经叛道的人写了“大量内容荒谬失实的著作”，包括“由他们杜撰，旨在迷惑无知的人”的福音。这些次经福音因此被视为是毒害人心的，不但不该读，甚至不该拥有。

可是，这些著作因被中世纪的修士和抄写员辗转传抄而流传了下来。19世纪，研究次经的人渐渐多起来，很多文本和次经校勘本，包括一些福音书也陆续被发现。今天，这些著作还译成多种主要语言，在各地发行。

次经福音荒诞失实

次经福音所谈的人物，往往在圣经的福音书中很少甚至从没提到。其中一些记载据称发生在耶稣的婴孩时期。请看看一些例子。

◼ “雅各福音”又叫“马利亚的诞生”，记述马利亚出生、长大和嫁给约瑟的故事。这本福音被称为宗教的神话传说，实在一点都不奇怪，书中提倡马利亚是“卒世童贞”，显然旨在歌颂赞扬她。（马太福音1:24,25；13:55,56）

◼ “多马圣婴福音”记述耶稣童年的事，主要是关于他从5到12岁施行的一些神迹，内容荒诞无稽。（参看约翰福音2:11）书中描述耶稣顽皮捣蛋、小气易怒、有仇必报，曾用神迹去报复老师、邻居和其他小孩，令他们瞎眼跛脚，甚至死于非命。

◼ 有些次经福音，比如“彼得福音”包含耶稣受审、被处死和复活的经过，另一些福音如“尼哥德慕福音”里的“彼拉多行传”，主要是描述以上记载涉及的人物。由于书中提到的一些人和事纯属虚构，因此这些著作绝不可信。“彼得福音”力图为本丢·彼拉多开脱，把耶稣的复活描述得稀奇古怪。

次经福音与离经叛道的事

1945年12月，在上埃及（埃及南部）哈马迪村附近，有些农民无意中发现了13份纸莎草纸抄本，包含的文本共52份。这些文本可追溯至公元4世纪，据称由诺斯替教这个宗教哲学教派所写。这个教派的主张渗杂了神秘主义、异教思想、希腊哲学、犹太教和基督教的主张，大大腐化了一些自称基督徒的人。（提摩太前书6:20,21）

在哈马迪村附近发现的文本包括“多马福音”“腓力福音”和“真理福音”，这些著作把诺斯替教中带神秘色彩的主张说成是来自耶稣的。至于新近发现的“犹大福音”，同样被列为“诺斯替福音”。书中描绘的犹大非但不是叛徒，反而还是惟一知道耶稣身份的使徒。另外，根据一个专家说，这本书只是把耶稣形容为一个教人明白真智慧真知识的老师，而不是舍命为人赎罪的救主。可是，上帝启示人写下的四福音书却清楚表明，耶稣是为了赎去人的罪而牺牲生命的。（马太福音20:28；26:28；约翰一书2:1,2）显然，“诺斯替福音”一心要削弱而非强化人对圣经的信心。（使徒行传20:30）

只有正典福音才可信可靠

一经考究，次经福音的真面目就原形毕露了。跟正典福音比较一下，你不难看出次经福音不是上帝启示的话语。（提摩太后书1:13）写这些福音书的人并不认识耶稣或他的使徒，根本不可能透露关于耶稣和基督教的真理。不但这样，这些著作所记载的事都是凭空捏造，荒谬失实，不能帮助人认识耶稣和他的教诲。（提摩太前书4:1,2）

圣经四福音书的执笔者却完全不同。马太和约翰是耶稣的十二使徒，马可和路加则分别是使徒彼得和保罗的亲密同伴。他们都是受上帝的圣灵引导写成四福音书的。（提摩太后书3:14-17）因此，四福音书的记载十分完整而全面，足以帮助人看出并相信耶稣“是基督，是上帝的儿子”。（约翰福音20:31）

［脚注］

［第18页的图片鸣谢］

Kenneth Garrett/National Geographic Stock