圣灵
定义:上帝发出的动力。译作“圣灵”的希伯来语“鲁阿”和希腊语“普纽马”有好几个不同的意思,但都是指肉眼看不见而能发挥力量的东西或个体。在圣经里,“鲁阿”和“普纽马”可指(1)风;(2)人和动物体内维持生命的动力;(3)由心而发、推动人以某种方式说话做事的力量;(4)来自灵界的启示;(5)灵体;(6)圣灵,即上帝发出的动力。关于人和动物体内维持生命的动力这一层意思,请看152-158页“灵魂”。
圣灵是什么?
只要仔细查考圣经提到圣灵的经文,就会看出圣灵又能“充满”人,又能用来给人“施浸”,又能用来“膏立”人。假若圣灵真的是有思想有感情的个体,这样描述圣灵就不恰当了。(路加福音1:41;马太福音3:11;使徒行传10:38)
耶稣把圣灵称为“帮助者”(希腊语“帕拉克莱托斯”),说这位帮助者能“教导”“作见证”“说话”“听见”。(约翰福音14:16,17,26;15:26;16:13)在圣经里,以类似的方式把事物人格化并不罕见。例如,圣经说智慧有“儿女”。(路加福音7:35,新译)说罪和死作了“王”。(罗马书5:14,21,和合)尽管圣经有些经文提到圣灵会“说话”,另一些经文却表明圣灵其实是借着天使或人说话的。(使徒行传4:24,25;28:25;马太福音10:19,20;比较使徒行传20:23和21:10,11)约翰一书5:6-8(新译)说,除了圣灵,“水和血”也可“作见证”。上述经文无论哪一节都没有表示圣灵是有思想有感情的个体。
对圣灵的理解,必须跟圣经提到圣灵的所有经文 意思配合,才算正确无误。有鉴于此,我们得出以下合理的结论:圣灵是上帝发出的动力。它不是有思想有感情的个体,而是上帝发出的一股强大力量,为的是要达成他的旨意。(诗篇104:30;彼得后书1:21;使徒行传4:31)
另见“三位一体”213,214页。
人怎样才算是有圣灵?
路加福音4:18,31-35:“[耶稣拿着以赛亚先知的书卷朗读说:]‘耶和华的灵在我身上,因为他膏立了我,叫我向穷人宣扬好消息’……。耶稣下到加利利的迦百农城,在安息日教导人。大家都很惊诧他的教导方式,因为他的话很有权威。会堂里有一个人,被不洁的邪灵附身,大声呼喊……。耶稣斥责邪灵说:‘住口,从这个人身上出来。’邪灵就把那个人摔倒在众人中间,然后才从他身上出来,没有伤害他。”(我们怎么看出耶稣有圣灵?据圣经记载,耶稣没有浑身发抖,没有大声呼喊,也没有手舞足蹈,但他的话很有权威。值得留意的是,当时有一个人被邪灵 附身,就大声呼喊,倒在地上。)
使徒行传1:8说圣灵临到耶稣的门徒身上,他们就必为耶稣作见证。使徒行传2:1-11记载,当圣灵果真临到门徒身上的时候,群众惊讶地看见,虽然说话的都是加利利人,他们却能用在场许多外族人的语言传讲上帝威严伟大的事。经文并没有说获得圣灵的人情绪亢奋,大声呼喊。
请也留意,当伊利莎白获得圣灵而“大声呼喊”时,她不是在圣殿或教堂里,而是在家里欢迎亲属到访。(路加福音1:41,42)使徒行传4:31说,当圣灵临到众门徒身上时,他们聚集的地方 震动起来。圣灵并没有使门徒浑身颤抖,或在地上打滚,而是叫他们能“放胆传讲上帝的话语”。今天情形也一样:人放胆传讲上帝的话语,热心向人作见证,才是有圣灵的明证。
加拉太书5:22,23:“圣灵的果实有爱心、喜乐、和平、坚忍、仁慈、良善、信心、温和、自制。”(表明人确实有圣灵的,是圣灵的果实,而不是狂热的宗教激情。)
人情绪亢奋,能用自己从未学过的语言说话,就证明他有圣灵吗?
见283-287页“说外语的异能”。
今天有些人能施行治病的奇迹,是靠着圣灵吗?
见392-396页“治病的奇迹”。
谁在圣灵里受浸?
见“浸礼”129页,另见37-41页“重生”。
假如有人说
“你有圣灵(或圣神)没有?”
你可以说:“有。因为我有圣灵,所以我才能上门探访您。(使徒行传2:17,18)”
也可以说:“我之所以能向人传道,是因为有圣灵。不过,怎样才算得上有圣灵,看法因人而异。您的看法是怎样的?”然后说:(讲解260,261页的一些资料。)