安

（On）

既是人名，也是地名。

1．〔生殖力；动力〕比烈的儿子；吕便部族的一个首领。（民16:1）他是反抗摩西、亚伦的人之一，但在稍后的记载中，他的名字没有在抨击摩西的叛徒中出现，耶和华所处决的人中也没有他的名。（民16:2,3,12-14,23-35）这可能是由于安并非那次反叛的主谋，又或者因为摩西第一次斥责合谋反叛的人之后，安退出了他们的阵营。

2．古埃及的一座名城，在开罗东北不远处，位于尼罗河东岸，靠近尼罗河分流形成三角洲的地方。埃及的记载把这城叫做Junu，亚述－巴比伦的记载则把这城叫做Ana或Unu。据说，这城的埃及名字的意思是“石柱之城”，或许是指城中著名的方尖碑（一种高耸的石柱，顶端呈尖形，状如金字塔的尖顶），也可能是指跟太阳神瑞的崇拜有关的圣石（称为benben）。希腊人把这城叫做赫利奥波利斯，意思是“太阳之城”，因为这里是埃及人崇拜太阳神的中心。

圣经第一次提到安城，是记录约瑟的妻子亚西娜的资料，指出她的父亲波提非拉是安城的祭司。（创41:45,50）波提非拉的名字包含了太阳神瑞的名字。

随着时间过去，安城的祭司变得非常富有，财富足以跟孟斐斯的祭司相比，但不如底比斯（圣经称为挪阿蒙）的祭司多。城里有一所学校，跟太阳神殿相连。学校用来培训祭司并传授医学知识。希腊哲学家和学者都慕名到此学习祭司之道，安城因而成为埃及的智慧中心。

先知耶利米受上帝启示，预告尼布甲尼撒王必侵占埃及，“打碎埃及地伯示麦的柱子”。（耶43:10-13）伯示麦跟希腊名字赫利奥波利斯颇相似，意思是“太阳之家”。因此，经文所说的伯示麦可能是指安城，必被打碎的“柱子”则很可能是指太阳神殿周围的许多方尖碑。

以西结的预言也有类似的警告。（结30:10,17）在以西结书的经文里，“安城”的希伯来元音符跟创世记中的安城不同，按字面该是“亚闻”（希伯来语ʼaʹwen阿文）。有些学者认为，元音符的变动可能是为了达到一语双关的目的，因为“亚闻”的意思是“有害；有害的东西”，而安城正是崇拜偶像的中心。

以赛亚书19:18看来也采用了类似的修辞技巧。在马所拉文本，这节经文提到“埃及地将有五座城的人说迦南的语言，并且向万军之主耶和华宣誓。其中一座城称为‘毁灭之城［希伯来语ʽIr ha-Heʹres伊·哈－贺雷斯］’”。死海古卷中的以赛亚书采用ʽIr ha-Cheʹres（伊·哈－赫雷斯），意思是“太阳之城”，也就是指安城（赫利奥波利斯）。这里可能是故意转换文字来达成一语双关的目的，把Heʹres贺雷斯（毁灭）换作Cheʹres赫雷斯（太阳的另一个希伯来语词，不及sheʹmesh“谢梅什”普遍），表示耶和华定意要毁灭崇拜偶像的安城。关于这部分的经文，阿拉米语《塔古姆》意译为“必被毁灭的太阳之家（之城）”。

正如圣经预告，安城被尼布甲尼撒侵占毁灭了。后来，冈比西斯二世征服埃及，安城（赫利奥波利斯）显然又受到另一次沉重打击（根据生活于接近公元1年的希腊地理学家斯特拉博的记载）。（《地理学》，第17卷，1章，27节）在斯特拉博的日子，赫利奥波利斯已失去重要地位，部分地区已经荒废。今天，这座古城遗址的某处有个名叫迈泰里耶的村庄。古城昔日的辉煌建筑只剩下一座红花岗石做的方尖碑，是塞索斯特里斯一世统治时期所凿成的。赫利奥波利斯的另一些方尖碑现今耸立在纽约、伦敦和罗马。