怎样克服障碍，延续传道话题
导论：人要永远活下去，就必须认识耶和华上帝，认识基督耶稣统治的王国。上帝王国的信息振奋人心，让人看出人类唯一可靠的希望。这个信息能够改变人的生活。我们希望人人都听见这个信息。虽然接受信息的人不会太多，可是人起码得听见这个信息，才能决定接受不接受。我们不会勉强人听，不过，学会因人制宜往往能化拒绝为机会，继续讨论下去。有些经验丰富的耶和华见证人曾经用以下的话找出配得的人。（马太福音10:11）你不必背诵这些词句，只要记得大意就行了。然后你可以用自己的话和语气，情真意切地说下去。你可以放心，秉性正直的人一定会听。他们会接受耶和华的仁爱安排，亲近上帝，领受永生。（约翰福音6:44；使徒行传16:14）
“我没兴趣”或“不需要了”
● “您的意思是，您对圣经没兴趣呢，还是对宗教没兴趣呢？我这样问，是因为我遇到过很多人，他们一度信教，后来觉得教会很虚伪（或者说‘教会只顾赚钱’‘教会参与政治’等），就不再去教会了。其实圣经也不赞成教会这样做。我们来是想告诉您，圣经说我们会有个美好的前途。”
● “如果您的意思是说您对别的宗教没兴趣，我理解您的想法。不过，相信您关心前途。世上一天有战祸，我们的前途就不会好到哪里去（或者说‘相信您关心怎样才能保护儿女避免滥用药物’‘相信您关心有什么方法可以改善治安’）。您认为这个难题能彻底解决吗？”
● “您说不需要，是因为您已经信了教吗？……您认为有朝一日人人都会信同一个宗教吗？……您认为实现这件事有什么障碍？……你认为实现这个理想的先决条件是什么呢？”
● “我明白您的意思，几年前我也这样说过。但后来我在一本名著里读到几句话，就改变了想法。（说明是圣经里的哪几句话）”
● “如果我用圣经说明去世的亲友会复活跟我们团聚（或者说‘人生有什么目的’‘怎样促进家庭幸福’等），您想听听吗？”
● “如果您的意思是不想买东西，那么请放心，我不是来推销的。不过，人人都希望生活在乐园里，相亲相爱，不被坏人伤害，也不再受疾病折磨。您想知道怎样做才能生活在这样的乐园里吗？”
● “耶和华见证人探访的时候，经常听到人这么说。您有没有认真想过，为什么我们经常探访人，究竟我们想说些什么呢？我们来是因为我们知道一些您也应该知道的事。听听又何妨呢？”
“我不信教”
● “我明白您的意思。老实说，各教会从来没有为全世界带来和平。请问您是不是一向都不信教呢？……您信不信有一位造物主呢？”
● “许多人都像您一样。他们觉得信教没有用。其实我来是要讲讲圣经的价值，帮助人看出怎样把握未来。”
● “但是您一定关心自己的前途，对吗？……您知不知道圣经曾经预言今天的社会形势呢？……圣经也透露了未来会有什么转变。”
● “您一向都不信教吗？……您对未来有什么看法呢？”
“我已经信了教”
● “谢谢您告诉我。那么，您一定知道耶稣曾经亲自上门探访人，而且吩咐门徒这样做。您知道他们传道时说些什么吗？……今天我想跟您说的就是这些事。（路加福音8:1；但以理书2:44）”
● “相信您一定看出耶稣的‘登山宝训’非常有价值。他的话虽然说得坦率，却出于爱心。（马太福音7:21-23）我们是不是该问问自己，天父的旨意到底是什么呢？（约翰福音17:3）”
● “我同意人人有权选择信什么。可是您知不知道，上帝要找怎样的人崇拜他呢？请看看约翰福音4:23,24怎样说。‘按真理’崇拜上帝是什么意思呢？……上帝怎样帮助我们辨明真理呢？……（约翰福音17:17）这件事对我们每个人都非常重要。请看看这节经文。（约翰福音17:3）”
● “您在教会里很活跃吗？……现在去教会的人多吗？……您觉得大多数教友有没有认真实践圣经的吩咐呢？（或者说‘对于怎样解决今天的社会难题，教友们意见一致吗？’）……我发觉个别讨论圣经，对人帮助更大。”
● “您喜不喜欢阅读圣经呢？……您能够经常腾出时间阅读圣经吗？”
● “耶稣差门徒出去传道，吩咐他们到世界各地去，所以门徒迟早会遇到许多不同信仰的人。（使徒行传1:8）可是耶稣知道，热爱真理的人一定会听。耶稣说今天我们特别要传讲什么信息呢？（马太福音24:14）这个王国对我们有什么意义？”
“我拜神”
● “请问您的神有没有说好人会在地上永远活下去呢？……真的这样就好了，对不对？……圣经提出这样的保证。（诗篇37:29；马太福音5:5；启示录21:4）”
● “您一向都拜神吗？……人人都拜同一个神，您认为好不好？……我经常想这个问题，因为圣经启示录5:13说了一句很有意思的话。……你认为这件事会实现吗？”
● “我正想找一些像您这样虔诚的人。今天许多人没那么虔诚了。我很想听听您的看法。圣经说造物主会铲除一切罪恶，好人会在地上永远安居，您觉得怎样？您想不想看见这件事实现呢？”
● “看来您对自己的神相当满意。您对今天的社会风气也满意吗？许多人并不满意。……几年后情况会怎样呢？”
● “谢谢您告诉我。我想，无论您拜什么神，信什么教，都希望世界和平（或者说‘希望左邻右里彼此照应’‘希望大家能同舟共济，渡过逆境’‘不希望儿女学坏’等）。”
● “看来您很注重精神生活。今天许多人只关心金钱。有些人甚至认为没有神。可不可以听听您的看法，您认为神是怎样的？……圣经说他有个名字。（出埃及记6:3；诗篇83:18）”
“我对耶和华见证人没兴趣”
● “不少人都这样说。您有没有想过，为什么我们明知不大受欢迎，还是出钱出力去探访人呢？（简述以西结书9:1-11，指出人是否得到‘记号’，有幸渡过大患难，不致灭亡，很在乎人是否响应上帝王国的信息。）”
● “我明白您的意思，以前我也是这样的。后来我想，至少该听听他们说什么，然后再拒绝也不迟。听了以后，我发觉议论他们的人并不了解实情。（举出一个常见的谣传，然后解释我们其实相信什么。）”
● “以前我也曾经这样说过。为了使耶和华见证人知难而退，我问了他一个问题，以为他肯定答不上来。您想不想知道我问了个什么问题呢？”（确实这样做过的传道员可以用）
● “您有自己的信仰，对吗？我明白您很重视自己的信仰。不过我想，您和我都关心一个问题（举出一个合适的题目）。”
● “我猜您是个教徒，对吗？请问您是哪个教会的？……我们很喜欢跟你们交流看法。您对（提出一个讨论话题）有什么看法呢？”
● “我明白。我们探访人是因为我们一家都希望增加对别人的了解，促进和睦。每天的新闻都是不好的消息，听都听烦了。我想，您也有这种感觉吧。……究竟什么时候才能好起来呢？……圣经提出的保证给我们很大安慰。”
● “谢谢您告诉我。能不能请您说说不喜欢我们的原因？您不喜欢我们传讲圣经，还是不喜欢我们上门探访呢？”
“我很忙”
● “好的，我会尽快说完。我来探访只是想告诉您一件重要的事。（用两三句话简述传道话题）”
● “没问题，我可以在您方便的时候再来。不过临走前，我想只是读一句话给您听听。圣经里的这句话很有道理，值得想想。”
● “我明白。我是个家庭主妇（或者说‘我也要工作’‘我是个学生’等），也很忙，所以我会尽快说完。您知不知道今天是个关键时刻？圣经说上帝就要毁灭这个邪恶的世界制度了。不过，有些人会渡过这场毁灭。圣经告诉我们怎样才能渡过毁灭。请您看看这句话。（西番雅书2:2,3）”
● “太巧了。我时常想，我们天天都很忙，会不会忙得连一些重要的事也忽略了？我想，您会对这段经文感兴趣。（路加福音17:26,27）我们当然不希望自己好像经文所说的人一样，所以我们无论怎么忙，也该腾出时间考虑一下圣经的话。（介绍书刊）”
● “如果我们先探访您的邻居，半小时后再回来，好不好？”
● “那么，我不想打扰您。也许我改天再来。不过临走前，我想让您看看一本很有意思的书。（拿出该月介绍的书刊）这是一册圣经教学课本。您可以在这本书里找到很多人生问题的答案，例如（提出一两点）。”
● “对不起，原来您现在不方便。也许您知道我是个耶和华见证人。我本来想告诉您一个重要的信息。既然您没时间，我就送您一份传单吧。传单讨论（指出题目），几分钟就可以看完，您会发觉里面说的事很有意思。”
● “我明白您的意思。我们好像总是没时间做妥一切事。但是您有没有想过，如果我们可以永远活下去，就大大不同了？我知道这听起来不大可能。但这件事其实是可能的。您看看这节经文就知道了。（约翰福音17:3）我们首先要做的就是认识上帝和他的儿子。所以，我想送这本书给您。”
“为什么你们常常探访人？”
● “因为我们相信现在就是圣经所说的末世。我们认为人人都应该认真想想未来会怎样。（举出近来一两宗新闻或当前的局势）我们要怎样做才能渡过这个世界制度的末日呢？”
● “因为我们爱上帝，也关心别人。不是人人都应该这样吗？”
“我很清楚你们的工作”
● “谢谢您告诉我这件事。您有亲戚或朋友是耶和华见证人吗？……请问您信不信圣经呢？您信不信现在就是末世，上帝很快就会铲除恶人呢？您想不想看到地球成为乐园，人人相亲相爱，有完美的健康，永远活下去呢？”
“我没有钱”
● “我不是来募捐的，而是想向您介绍免费的圣经课程。这个课程的一个讨论问题是（举出要介绍书刊的其中一章）。我可以用几分钟示范这个课程吗？课程是免费的。”
● “我们关心的是人，不是钱。（继续讨论，介绍书刊，说明书刊的价值。如果对方想读读我们的书刊，就送给他。适当的话，说明我们的全球见证工作怎样维持。）”
如果对方说“我信佛”
● 不要以为对方一定跟其他佛教徒一样。佛教信仰往往因人因地而异。日本佛教和东南亚佛教大不相同，不同佛教徒的信仰也可能不同。可是，以下几点值得记住：（一）佛教不承认有造物主。许多佛教徒崇拜偶像和佛陀遗物。（二）佛教徒奉释迦牟尼为佛陀，以他为宗教楷模。他劝人要精进修行，参悟世间的无常，以求觉悟，也要抑制七情六欲，好解脱人生的一切苦难。他声称这样做就能得道成佛，达到涅槃的境界，摆脱生死轮回之苦。（三）佛教徒崇拜祖先，认为祖先是生命的来源。
建议：（一）跟佛教徒倾谈，要强调你不属于一般基督教会。（二）佛教徒尊重圣典，所以一般都尊重圣经。与其跟他们讨论佛学，不如提出圣经积极的信息，请对方看看圣经。婉转地让他们知道圣经不是人的哲学，而是造物主耶和华上帝的金玉良言。（三）许多佛教徒都祈求平安和家庭幸福，注重道德修养。他们一般不会介意讨论这些事。（四）指出圣经说有一个天上的政府会统治地球，伸张正义，彻底解决人类的难题。圣经预告地球的前途，表明人有希望在地上乐园里永远活下去。（五）也可以指出圣经能说明生命的来源、人生的意义、死人的情况、复活的希望和罪恶存在的原因。只要耐心提出圣经的清晰真理，就可以吸引像绵羊一样的人。
《寻找人类之父》册子是专为诚恳的佛教徒出版的。也可以介绍《恒久的平安和幸福——怎样才能找着？》。
如果对方说“我信印度教”
● 印度教哲学十分复杂，非一般逻辑概念所能解释。以下几点值得记住：（一）印度教认为称为“梵”的神有三个不同方面——世界的创造者梵天、宇宙的维持者毗湿奴、世界的破坏者和重建者湿婆。可是印度教徒不认为神是一个独立存在的个体。（二）印度教宣称，每一种生物都有不死的灵魂，灵魂会周而复始，不断轮回。对人来说，转世的形体取决于人在世时的行为（业）。只有通过苦行，消灭五情六欲，才能摆脱轮回的锁链，获得解脱。之后，灵魂就亲证最高的存在，与梵合一。（三）一般来说，印度教徒尊重其他宗教。印度教徒相信，各宗教的信仰虽然彼此冲突，可是所有宗教都殊途同归。
跟印度教徒交谈的时候，与其讨论复杂的印度教哲学，不如提出圣经可喜的真理。耶和华仁爱地让各种各样的人都有机会享受永生，圣经的清晰真理自然会感动喜爱正义的人。只有圣经才能提出不会落空的希望，也只有圣经才能完满地解答关系到全人类的重大问题。让他们听听圣经里的话。有意思的是，印度教《梨俱吠陀》神曲10.121题名为“献给未知的神”。如果适当，也许可以参照使徒保罗在雅典借用“献给未知的神”祭坛的做法。（使徒行传17:22,23）另外，印度教毗湿奴神的名字Vishnu删去首字母V就是依湿奴Ish-nuh，这个词的迦勒底语字面意思是“那个人挪亚”。不妨说说圣经记载的挪亚洪水有什么重大意义。那些被轮回观念痛苦折磨的人不妨看看158-162页“轮回”的资料。
不妨请诚恳的印度教徒看看The Path of Divine Truth Leading to Liberation和From Kurukshetra to Armageddon—And Your Survival 册子（英语）。
如果对方说“我信犹太教”
● 以下几点值得记住：（一）虔诚的犹太教徒认为不该念出上帝的名字。（二）许多犹太教徒认为圣经是基督教的书。所以你把圣经称为《希伯来语经卷》或《托拉》，他们可能更容易接受。（三）犹太教很重视传统，许多虔诚的犹太教徒把传统看得跟圣经一样重要。（四）犹太教徒可能一听到耶稣这个名字，就想到基督教会怎样奉耶稣之名迫害犹太人。（五）犹太教徒一般都认为上帝规定他们守安息日，在安息日不可动用金钱。
为了建立共通点，你可以说：（一）“相信您会同意，我们都要面对世上的难题。您认为这些难题可以彻底解决吗？（诗篇37:10,11,29；诗篇146:3-5；但以理书2:44）”（二）“我们不属于一般教会，也不相信三位一体。我们崇拜的是亚伯拉罕的上帝。我们特别希望找到真理。如果您不介意，我想听听您的看法。既然在犹太人当中信仰也有不少差异，您怎样辨别什么是真理呢？……（申命记4:2；以赛亚书29:13,14；诗篇119:160）”（三）“我们很关心上帝对亚伯拉罕的应许。上帝曾经说，亚伯拉罕的后裔会使地上万国得福。（创世记22:18）”
如果对方表示不信上帝，要问问他是否一向都不信。然后也许跟他讨论为什么上帝容忍罪恶和人间疾苦。许多犹太教徒可能因为纳粹党屠杀犹太人而对这个问题感兴趣。
如果想讨论为什么要使用上帝的名字，就该先了解对方的看法。然后再说出埃及记20:7明令禁止滥用上帝的名字，却没有禁止人以尊重的方式使用。接着用以下经文说明为什么要使用上帝的名字，例如出埃及记3:15（或诗篇135:13）；列王纪上8:41-43；以赛亚书12:4；耶利米书10:25；玛拉基书3:16。
如果想谈谈弥赛亚，就该注意以下几点：（一）先谈谈弥赛亚的统治会带来什么幸福，而不是他到底是谁。（二）然后用经文说明弥赛亚是一个人，而不是一群人。（创世记22:17,18；撒迦利亚书9:9,10；但以理书7:13,14）（三）也许要指出弥赛亚会来两次。（比较但以理书7:13,14和但以理书9:24-26）（四）提到耶稣，要强调上帝的旨意是逐渐揭示的。耶稣在世的时候，上帝容许圣殿被摧毁而永不重建的日子近了。耶稣指出，律法和先知的话一定应验，有信心的人会有光明的前途。