第5章
君王让人明白王国的真理
1,2．为什么说，耶稣是最有智慧的向导？
试想想，一个经验丰富的导游领着你和其他团员来到某个城市观光，那里景色奇美，令人惊叹。你们从没到过这个城市，对什么都感到很新鲜。所以导游讲的每一句话，你们都留心听。对于那些从没见识过的景物，你们又好奇又兴奋，于是去问导游。导游却说，到时候你们就知道了。导游往往等到景点就在眼前，才给你们介绍、讲解。你渐渐看出导游很有智慧，该知道的，他都会在最适当的时候让你知道。
2 真基督徒的情况跟这些游客差不多。不过，我们很想认识的，却是一座最令人惊叹的城，这座“有稳确根基的城”就是上帝的王国。（希伯来书11:10）耶稣还在地上的时候，亲自引导门徒深入认识上帝的王国。门徒提出的问题，耶稣都回答了吗？没有。他是不是一下子就将上帝王国的事全告诉门徒了呢？不是的。耶稣说：“我还有很多事要告诉你们，只是你们目前承担不了。”（约翰福音16:12）耶稣是最有智慧的属灵向导，总是按照门徒所能理解的，引导他们认识上帝的王国。
3,4．（甲）耶稣怎样继续教导忠心的门徒认识上帝的王国？（乙）本章会谈论什么？
3 约翰福音16:12记载的话，是耶稣在牺牲生命前的晚上说的。那么，耶稣牺牲生命后，会怎样继续教导忠心的门徒认识上帝的王国呢？他向使徒们保证：“显示真理的圣灵……会引导你们明白全部真理”。a（约翰福音16:13）耶稣会用圣灵引导门徒认识上帝的王国，所以圣灵也好比耐心的向导。门徒需要知道的，耶稣都会在最适当的时候让他们知道。
4 下文会说说，圣灵怎样引导诚心跟随基督的人深入认识上帝的王国。首先谈谈，我们怎样看出，上帝的王国是在什么时候开始统治的。接着会讲讲，哪些人会统治上帝的王国，哪些人会成为这个王国的子民，以及这两群人有什么不同的希望。最后会看看，基督徒怎样更清楚地明白，忠于上帝的王国意味着什么。
明白1914年是个重要的年份
5,6．（甲）关于上帝王国的建立和收割时期，圣经研究者有什么错误的看法？（乙）为什么门徒理解错了，并不表示耶稣没有用圣灵引导他们？
5 本书第2章提到，圣经研究者花了几十年的时间，向人指出1914年是个重要的年份，对圣经预言的应验深具意义。可是，当时他们以为基督在1874年已经开始临在，从1878年起已经在天上统治，但上帝的王国要到1914年10月才完全建立。1874年到1914年间是收割时期，到了收割的高潮，受膏基督徒会被召集到天上去。事实表明，当时的理解是错误的。这是不是说，耶稣没有用圣灵引导他的忠心门徒呢？绝不是！
6 再看看文章起头的比喻。游客出于好奇，迫不及待地提出问题，导游却没有马上回答。这是不是说导游不称职呢？当然不是。上帝子民的情况也很类似。有时候，圣灵引导他们明白耶和华旨意的时候还没到，他们就试图解释其中的一些细节，但耶稣始终带领着他们。后来，忠心的基督徒谦卑地改变自己的看法，表明他们甘愿接受纠正。（雅各书4:6）
7．上帝的子民得到什么属灵的亮光？
7 1919年之后，上帝的子民得到越来越多属灵的亮光。（请读诗篇97:11）1925年，英语版《守望台》登载了《国家的诞生》这篇深具历史意义的文章，解释启示录12章的预言。预言提到上帝在天上的“女人”生下孩子，这件事象征弥赛亚王国在天上诞生。文章也提出确凿的证据，表明这个王国已经在1914年建立。b文章进一步指出，第一次世界大战期间，耶和华的子民遭到迫害，忍受磨难，这一点清楚显示撒但就是在那段时间从天上被摔了下来。他“知道自己时候无多，就大为愤怒”。（启示录12:12）
8,9．（甲）《守望台》怎样表明上帝的王国十分重要？（乙）我们会解答哪些问题？
8 上帝的王国有多重要？早在1928年，英语版《守望台》已经强调，上帝的王国比人类借着赎价得救更重要。通过弥赛亚所统治的王国，耶和华会使他的名彰显为圣，证明他的至高统治权是正当的，并彻底执行他对人类的旨意。
9 在上帝的王国里，哪些人会跟基督一起统治呢？哪些人会成为王国在地上的子民？基督徒应该专心做什么工作？
收割工作着重召集受膏基督徒
10．关于14万4000人，上帝的子民早已看出什么？
10 1914年之前几十年，真基督徒已经明白，耶稣基督会有14万4000个忠心门徒跟他一同在天上统治。c当时的圣经研究者看出，14万4000是个实数，而且在公元1世纪上帝已经开始召集14万4000人。
11．有希望成为基督“新娘”的那群人，怎样看出自己在地上有任务要执行？
11 这群人有希望成为基督的“新娘”。不过，他们还在地上的时候，要执行什么任务呢？他们看出，耶稣很重视传道工作，并将这件工作跟收割时期联系起来。（马太福音9:37；约翰福音4:35）本书第2章说过，曾有一段时间，圣经研究者认为收割时期只会延续40年，在收割的高潮受膏基督徒会被召集到天上去。但40年过去了，传道工作还是继续扩展。显然，当时圣经研究者有很多事还不完全明白。今天，我们知道收割时期始于1914年。在收割期间，小麦和毒麦会被分开，也就是说，忠心的受膏基督徒会跟假基督徒区分开来。是时候全力召集14万4000人的剩余分子了！
收割时期始于1914年（见第11段）
12,13．在十个处女的比喻和银元的比喻里，耶稣提到的事怎样在最后的日子应验？
12 从1919年起，在基督的引导下，忠信睿智的奴隶一直强调传道工作十分重要。早在公元1世纪，基督已经差门徒去传道。（马太福音28:19,20）他也指出受膏门徒必须具备什么特质才能完成传道任务。我们怎么知道呢？在十个处女的比喻里，耶稣表明受膏门徒必须时刻守望，在灵性上保持警惕，才能得到最终的奖赏，到天上参加绵羊羔的盛大婚宴。在这个场合，绵羊羔基督会迎娶由14万4000个忠心的受膏门徒组成的“新娘”。（启示录21:2）在银元的比喻里，耶稣说明受膏的仆人要勤恳地执行他所交托的传道任务。（马太福音25:1-30）
13 过去一百年间，受膏基督徒不但保持警惕，而且勤奋地传道。他们警醒守望，一定会蒙上帝奖赏。但这件伟大的收割工作所召集的，只是跟基督一同作王的14万4000人的剩余分子吗？
召集王国在地上的子民
14,15．《完成的奥秘》谈到哪四群人？
14 许久以来，忠心的基督徒一直很想知道，启示录7:9-14提到的“大群人”是指哪些人。在基督让人明白“大群人”的身份之前，圣经研究者就这个课题所发表的见解，大都复杂难懂，跟我们现在学到的浅显真理相差甚远。
15 1917年出版的《完成的奥秘》（英语）指出，“得救到天上享永生的人有两群或两个阶层，得救在地上享永生的人也有两群或两个阶层”，也就是说，一共有四群人得救。哪四群呢？先讲有希望到天上去的人。第一群就是跟基督一同作王的14万4000人。第二群是大群人，当时的圣经研究者认为，他们是名义上的基督徒，但还没正式脱离教会。这群人不是没有信心，只是信心不够坚定，在考验下没有紧守忠义，因此在天上居次要地位。再讲讲有希望在地上享永生的人。圣经研究者认为，第三群是古代的忠仆，例如亚伯拉罕、摩西等。他们会在地上管理第四群人，也就是全地的人。
16．在1923年和1932年，上帝的子民得到什么属灵的亮光？
16 今天，我们对基督徒所怀的希望有了清晰的理解。那么，圣灵是怎样引导基督徒清楚理解这些真理的呢？属灵的亮光一次又一次地照耀他们，逐步帮助他们明白。早在1923年，英语版《守望台》已经提及有一群人并不向往到天上去，他们会在地上生活，受基督统治。1932年，英语版《守望台》谈到，约拿达支持上帝所膏立的以色列王耶户，愿意跟他一同去对抗错误的宗教。（列王纪下10:15-17）文章指出现代有一群人好比约拿达，并说耶和华会带领这群人“渡过哈米吉多顿大战”，让他们继续在地上生活。
17．（甲）1935年，上帝的子民得到什么灿烂的属灵亮光？（乙）关于“大群人”，忠心的基督徒对新的理解有什么反应？（见附栏“大大松了一口气”）
17 1935年，一道灿烂的属灵亮光照耀上帝的子民。在美国首都华盛顿举行的大会里，上帝的子民明白了“大群人”的身份，他们就是耶稣所说的绵羊山羊比喻中的绵羊，有希望在地上享永生。（马太福音25:33-40）大群人属于“另外的绵羊”。论到“另外的绵羊”，耶稣说：“我必须把它们带来”。（约翰福音10:16）在大会上，卢述福对在场的人说：“凡是希望永远在地上生活的人，请站起来。”听众中有超过半数的人都站了起来，于是卢述福宣布：“看！大群人！”许多人都感动不已，因为终于明白自己的希望是在地上享永生了。
18．（甲）基督的门徒全力召集哪群人？（乙）结果如何？
18 “大群人”会安然渡过大患难。自1935年以来，基督一直引导他的门徒全力召集“大群人”。起初，大群人的数目并不多。有一次，卢述福弟兄甚至说：“圣经说的‘大群人’看来不那么大。”今天，我们当然知道，从1935年开始，耶和华就大大赐福给他的子民，大群人的数目不断增多。在耶稣和圣灵的引导下，受膏基督徒和“另外的绵羊”已经“合成一群”，并肩工作，服从“一个牧人”，就像耶稣预告的一样。
卢述福弟兄怎么也料不到，大群人的数目会有那么多（从左到右：内森·诺尔，约瑟夫·卢述福，海登·科温顿）
19．我们可以怎么做，使大群人的数目不断增多？
19 忠于上帝的人当中，绝大多数会在地上的乐园里享永生。统治他们的，除了君王基督，还有跟基督一同作王的14万4000人。圣经提出的希望清晰明确。深思基督怎样引导上帝的子民明白这个希望，不是令人欣慰吗？能够向人传讲这个希望是多大的荣幸！让我们尽己所能，热心传道。随着大群人的数目增多，赞美耶和华圣名的声音也会越来越雄壮！（请读路加福音10:2）
大群人的数目不断增多
忠于上帝的王国意味着什么
20．（甲）撒但的组织包括什么？（乙）要忠于上帝的王国，基督徒就得怎么做？
20 上帝的子民要继续认识上帝的王国，也要完全明白忠于这个天上的政府意味着什么。关于这点，1922年，英语版《守望台》指出有两个对立的组织，就是耶和华的组织和撒但的组织。撒但的组织包括当今世界的商业、宗教和政治制度。谁忠于基督所统治的上帝王国，就要避免跟撒但的组织有任何不当的来往，绝不妥协让步。（哥林多后书6:17）这是什么意思呢？
21．（甲）说到商业界，忠信的奴隶告诫上帝的子民要提防什么？（乙）关于“大巴比伦”，1963年的《守望台》怎么说？
21 忠信的奴隶在出版的灵粮中一再指出，商业界贪污腐败，物欲横流，告诫上帝的子民不要沾染这种歪风。（马太福音6:24）上帝组织的出版物也经常谈论撒但组织的宗教制度。1963年，英语版《守望台》（汉语版1964年）清楚表明，“大巴比伦”不光指有名无实的基督教，还包含世上所有错误的宗教。本书第10章会详细地谈谈，在不同的国家和文化背景里，上帝怎样帮助他的子民离开大巴比伦，弃绝错误宗教的一切习俗。（启示录18:2,4）
22．第一次世界大战期间，不少圣经研究者怎样理解罗马书13:1的劝告？
22 现在谈谈撒但组织的政治制度。真基督徒可不可以参与战争或国际冲突？第一次世界大战期间，圣经研究者大都明白，基督的门徒不可杀人。（马太福音26:52）但由于罗马书13:1劝人要顺服“在上当权的”，不少圣经研究者认为，基督徒可以参军，穿军服，甚至拿武器，但奉命上阵时，只可向天开枪，不可杀人。
23,24．（甲）第二次世界大战期间，上帝的子民又怎样解释罗马书13:1？（乙）关于这节经文，基督引导门徒得到什么正确的理解？
23 1939年，第二次世界大战爆发后，英语版《守望台》的文章深入探讨中立的问题，说明基督徒绝不会参与撒但世界的战争和冲突。这是个多么适时的指引！基督的门徒听从了这个指引，就不致像参战国那样背负沉重的血债。其实，早在1929年，上帝组织的出版物已经指出罗马书13:1所说的“在上当权的”，是指耶和华与耶稣，而不是指人间的统治者，但这个理解并不确切。
24 到了1962年，圣灵引导基督的门徒得到正确的理解。英语版《守望台》11月15日刊和12月1日刊（汉语版1963年6月15日刊和7月1日刊）登载了几篇深具历史意义的文章，详细讲解罗马书13:1-7。上帝的子民终于领悟到耶稣的话所蕴含的原则。耶稣曾说：“凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。”（路加福音20:25）从这句至理名言，上帝的子民看出基督徒要顺服“在上当权的”，但这种顺服不是绝对的。今天，真基督徒明白，“在上当权的”是指世上各政府，基督徒要顺服政府，但不是绝对顺服。如果世上的当权者要求我们违抗耶和华上帝的命令，我们就会效法古代的使徒，回答说：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”（使徒行传5:29）本书第13章和14章会讲讲，上帝的子民怎样坚守基督徒的立场，严守中立。
能够向人传讲圣经所说的永生希望，是多大的荣幸！
25．圣灵引导上帝的子民认识上帝的王国，你对这件事有什么感觉？
25 关于上帝的王国，过去一百年间，基督的门徒学到什么？我们学到上帝的王国什么时候在天上建立，也学到这个王国有多重要。我们清楚看出，圣经说有两种不同的希望，上帝的忠仆有的会到天上去，有的会在地上享永生。我们明白忠于上帝的王国意味着什么，也知道要顺服世上的政府，但这种顺服不是绝对的。不妨问问自己：“要不是耶稣基督引导地上的忠信奴隶明白这些宝贵的真理，再教导人认识，我又怎么会知道呢？”有基督和圣灵引导我们，是多大的福分！
a 据一本参考书解释，在这节经文里译做“引导”的希腊语词有“给人指路”的意思。
b 在此之前，圣经研究者以为，异象所指的是罗马帝国的异教和罗马天主教会之间的战争。
c 英语版《锡安的守望台》1880年6月刊说，14万4000人全都是在1914年之前归信了基督的犹太人。1880年后期，《守望台》修正了这个观点，对14万4000人所作的解释，跟我们现在的理解比较接近。