“我会使他们……成为一个国家”

1,2．（甲）为什么被流放的人可能会感到紧张？（乙）为什么接下来发生的事让他们感到惊讶？（丙）我们会讨论什么问题？

在上帝的指引下，以西结已经向流放巴比伦的犹太人演示过一些预言作为征兆。他演示的第一个预言包含了一个审判的信息，第二个也是这样，第三个以及后来的其他几个也一样。（以西结书3:24-26；4:1-7；5:1；12:3-6）事实上，到目前为止，以西结演示出的预言都向犹太人传达了严厉的审判信息。

² 因此，以西结站在人民面前准备演示另一个预言时，这些流放的人肯定很紧张。他们很可能会想：这一次我们又会听到什么可怕的信息呢？接下来发生的事令在场的人都很惊讶。以西结将要演示出来的预言跟以往大不相同。预言要传达的不是令人沮丧的审判信息，而是鼓舞人心的承诺。（以西结书37:23）以西结向流放的人传达了什么信息？这个信息有什么含意？对今天敬奉上帝的人有什么影响？让我们来看看。

3．（甲）“代表犹大”的木棍指的是什么？（乙）为什么“以法莲的木棍”代表十部族以色列国？

³ 耶和华指示以西结拿两根木棍，一根写上“代表犹大”，一根写上“代表约瑟，也就是以法莲的木棍”。（请读以西结书37:15,16）这两根木棍有什么含意？写着“代表犹大”的木棍指由犹大和便雅悯部族组成的两部族犹大国。在这个国家里，有出自犹大部族的君王统治两部族，祭司也一直跟这两部族在一起，因为祭司在耶路撒冷的圣殿服务。（历代志下11:13,14；34:30）因此，犹大国既有大卫家系的君王，又有利未部族的祭司。“以法莲的木棍”代表十部族以色列国。木棍上为什么写着“以法莲”呢？十部族以色列国的第一个君王就是来自以法莲部族的耶罗波安，而且以法莲后来成为以色列国中最强盛的部族。（申命记33:17；列王纪上11:26）请留意，十部族的以色列国既没有来自大卫家系的君王，也没有利未部族的祭司。

4．以西结拿着木棍，他接下来的举动想要表明什么？（见本章开头的图片）

⁴ 以西结收到进一步的指示，要他把两根木棍靠在一起，“成为一根”。被流放的人焦急不安地看着以西结的一举一动，问他说：“你不告诉我们这是什么意思吗？”以西结告诉他们，自己这样做是为了演示耶和华将要亲自采取什么行动。关于这两根木棍，耶和华说：“我会……［把两根木棍］合为一根。两根木棍就会在我手中成为一根。”（以西结书37:17-19）

5．以西结的举动有什么含意？（见附栏“两根木棍合为一根”）

⁵ 接下来，耶和华解释把两根木棍合为一根有什么含意。（请读以西结书37:21,22）从两部族犹大国和十部族以色列国（以法莲）流放到异乡的犹太人会被带回以色列的土地，在那里他们会“成为一个国家”。（耶利米书30:1-3；31:2-9；33:7）

6．以西结书37章记载了哪两个相辅相成的预言？

⁶ 在以西结书37章里，关于复兴的两个相辅相成的预言多么令人惊叹！耶和华将表明自己不仅是一位能恢复生命的上帝（第1-14节），也是一位能恢复团结的上帝（第15-28节）。这两个预言传达了一个令人振奋的信息：死去的可以活过来，分裂的也能团结起来。

7．历代志上9:2,3的记载怎样证实“对上帝来说，什么都可能”这个真理？

⁷ 从人的观点看，流放的人根本不可能重获自由并团结起来。a不过“对上帝来说，什么都可能”。（马太福音19:26）耶和华果然实现了这个预言。公元前537年，犹太人从巴比伦获得释放。之后，南北两国的人都来到耶路撒冷，为复兴正确的崇拜出一分力。受上帝指引写下的记载证实了这一点：“犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西的子孙中，有些人定居在耶路撒冷。”（历代志上9:2,3；以斯拉记6:17）跟耶和华预告的一样，十部族以色列国和两部族犹大国的一些人的确团结起来了。

8．（甲）以赛亚预告了什么事？（乙）以西结书37:21有哪两个意味深长的细节？

⁸ 大约200年前，先知以赛亚就已经预告以色列国民和犹大国民在被俘掳后会发生什么事。他预告，耶和华会着手召集“被驱散的以色列国民”，也会从四面八方召集“分散的犹大国民”，包括让他的子民“从亚述”重回故土。（以赛亚书11:12,13,16）事情的发展跟耶和华预告的一样，他的确“把以色列人从……列国中带领出来”。（以西结书37:21）请留意两个意味深长的细节：耶和华不再将被流放的人称为“犹大”和“以法莲”，而是将他们看作一个整体，称他们为“以色列人”；另外，经文描述以色列人不只是从巴比伦这一个国家，而是从许多国家，从“四面八方”被召集起来。

9．耶和华怎样把回到故土的人团结起来？

⁹ 流放的人回乡后，耶和华怎样把他们团结起来呢？他赐下牧人带领人民崇拜上帝，例如所罗巴伯、大祭司约书亚、以斯拉和尼希米，上帝也委任哈该、撒迦利亚和玛拉基做先知。这些忠贞的人都不遗余力地激励以色列人听从上帝的指引。（尼希米记8:2,3）另外，耶和华还粉碎敌人的阴谋，保护了他的子民以色列人。（以斯帖记9:24,25；撒迦利亚书4:6）

10．后来，撒但在什么事上得逞了？

¹⁰ 虽然耶和华出于爱心提供这么多的帮助，大部分以色列人却没有紧守正确崇拜。他们的所作所为都记录在以色列人回乡后写成的经卷里。（以斯拉记9:1-3；尼希米记13:1,2,15）事实上，他们回乡后不到100年就已远远偏离了正确崇拜，以致耶和华要劝他们：“你们要回到我身边。”（玛拉基书3:7）耶稣来到地上时，犹太人的宗教已经分裂成不同教派，带头的牧人都对上帝不忠。（马太福音16:6；马可福音7:5-8）撒但得逞了，他使上帝的子民无法达成真正的团结。尽管这样，耶和华这个有关团结的预言一定会应验。怎样应验呢？

11．（甲）对于跟团结有关的预言，耶和华透露了什么？（乙）撒但从天上被驱逐后，又企图做什么？

¹¹ 请读以西结书37:24。耶和华透露，有关团结的这个预言会在他的“仆人大卫”，也就是在耶稣登基后才在他子民身上完全应验。1914年，耶稣登基作王。b（撒母耳记下7:16；路加福音1:32）到了那个时候，血统上的以色列人已被“上帝的以色列”取代，他们就是那些有希望去天上的基督徒。（耶利米书31:33；加拉太书3:29；6:16）然而，撒但再次发动攻击，一心要破坏上帝子民的团结，他从天上被驱逐后更是变本加厉地这样做。（启示录12:7-10）例如，1916年罗素弟兄去世后，撒但趁机利用叛道的势力在这些基督徒中间引起分裂。不过，没多久那些叛道者就离开了组织。后来撒但继续兴风作浪，使当时带头的弟兄被关进监狱，但上帝的子民还是没有被打垮。那些一直忠于耶和华、有希望去天上的基督徒仍然团结一心。

12．撒但试图分裂“上帝的以色列”，为什么他的诡计无法得逞？

¹² 由此可见，“上帝的以色列”没有重蹈血统上的以色列人的覆辙，虽然撒但试图分裂他们，他们却没有中他的诡计。为什么撒但失败了呢？因为那些有希望去天上的基督徒竭力紧守耶和华的标准。结果，他们得到他们的君王耶稣基督的保护，耶稣继续征战，直到把撒但彻底打败。（启示录6:2）

13．两根木棍合为一根的预言告诉我们什么重要的真理？

¹³ 对我们来说，两根木棍合为一根的预言有什么重大意义呢？请留意，这个预言的用意是要说明两群人会怎样团结起来。预言强调的要点是，促成团结的是耶和华。那么，关于正确的崇拜，两根木棍合为一根的预言想要说明什么重要的真理呢？简单来说，就是耶和华会亲自促成团结，让崇拜他的人团结合一。（以西结书37:19）

14．从1919年起，两根木棍合为一根的预言怎样获得更大的应验？

¹⁴ 1919年，上帝的子民在崇拜上帝方面恢复洁净，并且仿佛进入了乐园。从那时起，两根木棍合为一根的预言就开始获得更大的应验。在那段时期，因上帝而团结起来的人大多数都有希望到天上做君王和祭司。（启示录20:6）在比喻的意义上，这些人好比“代表犹大”的木棍，犹大国既有大卫王朝的君王又有利未部族的祭司。不过后来，越来越多有希望在地上乐园生活的人跟那些有希望去天上的基督徒联合起来。这些人好比“以法莲的木棍”，以法莲代表的以色列国既没有大卫王朝的君王也没有利未部族的祭司。这两群人在同一个君王耶稣基督的领导下，团结合一地敬奉耶和华。（以西结书37:24）

15．以西结书37:26,27的预言怎样在今天应验？

¹⁵ 以西结的预言表明，会有许多人受到激励，跟有希望去天上的基督徒一起参与正确崇拜。耶和华谈到自己的子民，说：“我会……使他们人丁兴旺”，还说：“我的帐幕会覆盖他们”。（以西结书37:26,27及脚注）这些话令人想起在以西结时代之后大约700年，使徒约翰听到的那个预言。预言提到“一大群人”，然后说“宝座上的上帝要展开帐幕庇护他们”。（启示录7:9,15）今天，有希望去天上的基督徒和那“一大群人”成了一个国族，也就是上帝的子民，住在上帝的帐幕里，受到保护。

16．关于有希望去天上的人和有希望在地上乐园生活的人之间的团结，撒迦利亚说了什么预言？

¹⁶ 另外，从流放之地回乡的撒迦利亚也预告，有希望去天上的人跟有希望在地上乐园生活的人会团结在一起。撒迦利亚说：“列国……的人当中，会有十个人紧紧抓住一个犹太人的衣袍，说：‘我们要跟你们一起去，因为我们听说上帝与你们同在。’”（撒迦利亚书8:23）在这节经文里，“一个犹太人”指的不是一个人，而是一群人，也就是经文下半句说的“你们”。在今天，“你们”是由那些有希望去天上而仍然在世的基督徒来代表的。（罗马书2:28,29）“十个人”代表有希望在地上乐园生活的人。他们“紧紧抓住”那些被上帝挑选的基督徒，跟他们“一起去”。（以赛亚书2:2,3；马太福音25:40）“紧紧抓住”“一起去”这些字眼强调这两群人是完全团结合一的。

17．耶稣怎样描述我们现在享有的团结？

¹⁷ 耶稣曾说自己是个牧人，说他会带领自己的绵羊（有希望去天上的人）和“另外的绵羊”（有希望在地上乐园生活的人），把他们“合成一群”，当时他可能想到以西结这个关于团结的预言。（约翰福音10:16；以西结书34:23；37:24,25）耶稣和古代先知说的话多么贴切！不管我们的希望是去天上还是在地上，现在我们在崇拜方面的确享有令人惊叹的团结。在错误宗教四分五裂的今天，我们能团结合一，真是个奇迹。

18．根据以西结书37:28，上帝的子民“不属于世界”为什么至为重要？

¹⁸ 在关于团结这个预言的结尾，以西结强调我们享有的团结为什么绝对牢不可破。（请读以西结书37:28）耶和华的子民之所以团结一心，是因为上帝的圣殿，或者说因为正确的崇拜“在他们当中”。只要上帝的子民保持圣洁，也就是跟撒但的世界分开，这个圣殿就会一直在他们当中。（哥林多前书6:11；启示录7:14）耶稣强调不属于世界非常重要。他为门徒恳切祷告，说：“圣洁的父亲啊，……求你照顾他们，使他们合一，……他们不属于世界，……求你用真理使他们成圣。”（约翰福音17:11,16,17）请留意，耶稣把“合一”与“不属于世界”联系起来，显示了两者之间的关系。

19．（甲）我们怎样做，就表明自己“效法上帝”？（乙）在去世前的最后一晚，耶稣强调了关于团结的什么重要真理？

¹⁹ 这是圣经中唯一一次记载耶稣将上帝称为“圣洁的父亲”。耶和华是绝对圣洁、完全正直的。在耶和华给古代以色列人的诫命中，他说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利未记11:45）我们想要“效法上帝”，因此会在一切行为上遵守这条诫命。（以弗所书5:1；彼得前书1:14,15）“圣洁”这个词用来描述人时，意思是“区分开来”。因此，耶稣在他去世前最后一晚说的话强调，只要门徒跟世界分开，不让这个分崩离析的世界影响他们，他们之间就能保持团结。

20,21．（甲）什么让我们更加确信耶和华会保护他的子民？（乙）你下定决心怎么做？

²⁰ 今天，世界各地的耶和华见证人团结合一，他们的团结清楚可见，非比寻常，这证明耶和华的确回应了耶稣的祈求：“求你保护他们，不让那恶者得逞。”（请读约翰福音17:14,15）我们看到撒但无法破坏上帝子民之间的团结，就更加确信上帝一定会保护我们。在以西结书的预言中，耶和华说两根木棍在他的手中合为一根。因此，耶和华亲自使他的子民奇迹般地团结起来，他出手保护我们，撒但根本无法阻挠。

²¹ 那么，我们该决心怎么做？我们要继续尽己所能为现在享有的宝贵团结出一分力。为了达到这个目标，我们人人都可以做一件重要的事，就是经常在耶和华那比喻性的圣殿里参与正确崇拜。下两章会讨论这样的崇拜牵涉到什么。