大群人

（Great Crowd）

在《希腊语经卷》里，“大群人”这个词语相当常见。圣经有时把前来听耶稣基督讲道的人描述为大群人。（太14:14；19:2；20:29）使徒约翰在异象里见到具有象征意义的大巴比伦遭受毁灭之后，听见“好像有一大群人在天上说话的大声音”。（启19:1）但启示录7:9所提及的“大群人”究竟是谁，特别引人关注。

在启示录7章，约翰首先提及天使为上帝的14万4000个奴隶盖印，“这些盖了印的人出于以色列人的每一个部族”。（启7:2-8）然后，他在异象里看见“一大群人”，是从所有国族、部族、民族、语言来的，站在上帝的宝座前，把救恩归于上帝和绵羊羔。他们“是从大患难中出来的”，在圣殿里敬奉上帝，上帝则展开帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴，上帝也要擦掉他们的所有眼泪，上帝的儿子（绵羊羔；约1:29）要领他们到生命水的泉源去。（启7:9-17）

各种流行见解 这一“大群人”究竟是谁，学者们曾提出各种不同的见解。许多评注家认为，圣经首先提及的14万4000个盖了印的人是“属灵以色列”的成员，象征仍在地上时的 基督徒会众；“大群人”所代表的，是升到天上后的 同一群基督徒会众，这些基督徒保持忠心，死后复活到天上去。另一些人则认为14万4000人实际由“以色列人的每一个部族”中拣选出来（启7:4），意即他们是归信基督的犹太人，而“大群人”则代表所有外邦的 基督徒。可是，仔细研究启示录7章和其他相关经文，就不难看出上述见解有严重问题，同时也可得出一个截然不同的结论。

认为14万4000个盖了印的人是地上基督徒会众的成员，而“大群人”是复活到天上去的基督徒，这个看法跟启示录14章论及14万4000人的话有冲突，14章说14万4000人跟绵羊羔一起在“锡安山”上。在希伯来书12:18-24，使徒保罗把以色列人在地上西奈山的经历跟基督徒的经历作比较。他说基督徒“来到锡安山，永活上帝的城，天上的 耶路撒冷。那里有千万的天使，他们全体聚集；有在天上记名的长子所组成的会众”。虽然启示录14:3说14万4000人是“从地上买来的”，经文的上下文却报道他们跟绵羊羔基督耶稣一起在天上而不是在地上。（启14:3,4）由此可见，认为14万4000人代表地上的基督徒会众，而“大群人”代表他们在天上的情况，这种看法是没有根据的。

除此之外，使徒约翰介绍有关“大群人”的异象时，他所说的话也清楚表明“大群人”跟14万4000个盖了印的人是彼此不同的。他说：“这些事［有关14万4000人盖印的记载］以后，我观看，见有一大群人，没有人能数过来”。（启7:9）他的话表明“大群人”跟前一批人是分开的，14万4000是个固定的数目，而“大群人”是没有确定数目的。另一个分别是，“大群人”并非“出于以色列人”，而是“从所有国族、部族、民族、语言来的”。他们不像14万4000人一样跟绵羊羔站“在一起”（启14:1），而是“站在……绵羊羔面前”。这些描述一致表明，“大群人”跟14万4000个盖了印的人是不同的两批人。

另一个见解是，14万4000人是犹太裔的基督徒，“大群人”是外邦基督徒。这也跟使徒保罗在圣灵启示下所说的话有冲突。保罗指出，在基督徒会众里，所有成员都跟基督耶稣联合为一体，他们属于什么国族根本无关重要。（罗10:12；加3:28）耶和华既通过基督“使双方［犹太人和非犹太人］跟上帝完全和解，合为一体”，自然不会在赐给约翰的异象里刻意把双方分开，一方是犹太血统的人，一方是外邦人。（弗2:11-21；徒15:7-9）保罗所陈明的神圣原则更清楚地阐明这点，他写道：“表面上做犹太人的，不算犹太人；身体上表面的割礼，也不算割礼。内心做犹太人的，才算犹太人。他的割礼是心里的，本着灵而不是本着法典。”（罗2:28,29）此外，如果大群人是外邦基督徒，为什么约翰所见的异象没说天使为外邦基督徒盖印呢？为什么外邦基督徒会不懂得唱14万4000人所唱的新歌呢？（启14:3）很明显，14万4000个盖了印的人是属灵的以色列人，包括犹太裔和外邦的基督徒在内，而不是血统上的以色列人。（加6:16）

辨明“大群人” 要辨明“大群人”是谁，可以从启示录7章对他们的描述和相关的经文中寻得答案。启示录7:15-17谈及上帝“展开帐幕覆庇他们”，他们被领到“生命水的泉源去”，上帝“也要擦掉他们的所有眼泪”。启示录21:2-4也有类似的描述：“上帝的帐幕在人间”，“上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡”。21章的异象说新耶路撒冷“从天而降”，接着呈现的景象是关于住在地上而不是天上的人的。

这引起了一个问题：如果“大群人”是得救留在地上的人，经文怎么说他们“站在［上帝的］宝座和绵羊羔面前”呢？（启7:9）圣经有时说一个人或一群人“站”在某尊长面前，意思就是说当事人蒙尊长悦纳或认可。（诗1:5；5:5；箴22:29；路1:19）而启示录6章透露，“地上的列王、大人物、将军、富有的、强壮的，所有奴隶和自由人”都企图藏起来，“好躲避坐在宝座上的上帝的脸和绵羊羔的愤怒。因为他们降怒的大日子到了，谁能站立得住呢”。（启6:15-17；另见路21:36）由此看来，“大群人”是指那些“站立得住”的人，他们蒙上帝和绵羊羔嘉许，得以在降怒的日子保全性命。

启示录7章说绵羊羔要“领他们到生命水的泉源去”。这段话跟启示录22:17的经文很类似：“圣灵和新娘不断说：‘来吧！’谁听见都要说：‘来吧！’谁渴了都要来。谁愿意，都要白白取生命的水喝。”圣经清楚表明，“新娘”就是受膏的基督徒会众，许配给了天上的新郎基督耶稣。（弗5:25-27；林后11:2；启19:7-9；21:9-11）天上的“新娘”邀请人“白白取生命的水喝”。“谁愿意”，都可以接受邀请，人数显然没有限制。同样，启示录7:9的异象显示，“大群人”的数目也是没有限制的，跟启示录22:17所说的一致。

上述的证据一致显示，“大群人”不是天上“新娘”的成员，不属于14万4000个盖了印的人之列。在“大患难”期间，他们由于蒙上帝嘉许而“站立得住”，生命得以保全，可以继续在地上生活。（见会众条下的“上帝的基督徒会众”；地球条下的“旨意”；天）