邪恶

（Wickedness）

任何不符合上帝道德标准的事都是邪恶、不好、没有价值的。希腊语po·ne·riʹa波内里阿（太22:18；可7:22；路11:39；徒3:26；罗1:29；林前5:8；弗6:12），以及希伯来语ra·shaʽʹ（拉沙）和其他相关词语的意思基本相同，都是指邪恶的事。（创18:23；撒下22:22；代下20:35；伯34:8；诗37:10；赛26:10）跟“波内里阿”相关的词语po·ne·rosʹ“波内罗斯”多用来指有违道德的恶事（路6:45），也指坏掉或无用的东西，比如耶稣基督说某些树结“坏”果实。（太7:17,18）另外，这个词也用来形容一件东西是有害的，在启示录16:2译做“既恶且毒”（现译）或“溃烂不堪”（新世）。

上帝为什么容忍恶事？

魔鬼撒但唆使人类始祖亚当和夏娃背叛上帝、违抗上帝的正义标准，圣经称他为“恶者”一点没错。（太6:13；13:19,38；约一2:13,14；5:19）撒但带头反叛，质疑上帝的至高统治权是否正当和正义，也就是说，质疑上帝是否一心为众生着想，按正义统治他们。另外，亚当和夏娃反叛上帝也引起另一个争议：假如服从上帝看来不会带来任何物质利益，那么宇宙众生是否就会舍弃忠义，离开上帝呢？撒但指控上帝的忠仆约伯时，就有这样的暗示。撒但说：“人以皮换皮，宁愿舍弃一切来换取自己的性命。现在，要是你伸手伤害他的骨和肉，看他还不当面咒骂你！”（伯2:4,5；见至高统治权）

这些争议是需要时间解决的。因此，耶和华上帝容许恶人暂时存留，让众生有机会反驳撒但的无理指控，亲自证明自己在考验和逆境下，仍会忠贞地事奉上帝。上帝暂时容忍恶事存在，也让人有机会弃恶择善，自愿遵从上帝正义的律法。（赛55:7；结33:11）因此，上帝没有马上消灭恶人达成了重要的目的，就是让爱好正义的人有充分时间证明自己深爱耶和华，能坚守忠义，得蒙拯救。（罗9:17-26）

此外，耶和华上帝往往能善用情势，使恶人不自觉地成就他的旨意。上帝能操控大局，使跟他作对的恶人无法灭尽他的忠仆，使他的正义反而因恶人所做的恶事得到彰显。（罗3:3-5,23-26；8:35-39；诗76:10）箴言16:4说：“凡耶和华造的，都是要成就他的旨意；连恶人的存在，也是为了祸患的日子”，就是这个意思。

且以古埃及的一个法老为例。耶和华差摩西和亚伦去见法老，要他释放被奴役的以色列人。上帝没有使法老的心变得邪恶，上帝只是容许法老存在，容许事态一直发展下去，让法老有机会显露心中的恶念，由此证明他是死有余辜的。出埃及记9:16指出耶和华要达成的目的，说：“我让你存留，无非是向你显示我的力量，好让我的名传遍全地。”

耶和华在埃及降下十场灾殃，最后使法老和他全军覆没于红海，以惊天动地的方式展示自己的大能大力。（出7:14－12:30；诗78:43-51；136:15）许多年后，四周的列国仍然在谈论这些事，可见上帝的圣名的确传遍了全地。（书2:10,11；撒上4:8）假如耶和华即时把法老处决了事，他就不可能以这么辉煌的方式展示力量、得到荣耀、拯救自己的子民了。

圣经提出保证，上帝容忍恶事存在的目的一旦达到，恶人恶事都必灰飞烟灭，一切跟造物主敌对的势力也必通通铲除。（彼后3:9-13；启18:20-24；19:11－20:3,7-10）