塞浦路斯

（Cyprus）

地中海东北隅的一个海岛，距小亚细亚的西利西亚海岸约70公里（43英里），距叙利亚海岸约100公里（62英里）。塞浦路斯继西西里和萨迪尼亚后，是地中海第三大海岛。塞浦路斯的主要陆地长约160公里（100英里），但在东北隅有一块狭长的陆地向海面延伸，长约72公里（45英里）。海岛最宽处是97公里（60英里）。西南部有特罗多斯山脉，其中的奥林波斯山海拔1951米（6401英尺），是塞浦路斯的最高峰。另一个山脉沿着北岸绵延，两个山脉之间是中部一个平原。冬天，山顶盖着白雪；夏天，平原干燥炎热。自古以来，岛上铜矿丰富，驰名远近，“塞浦路斯”这个名字也因而成为“铜”的同义词。

历史证实《希伯来语经卷》中的“基提”主要指塞浦路斯。（赛23:1,12；但11:30）塞浦路斯不单以铜矿闻名，岛上也盛产优质木材，尤其是柏木。柏木看来经腓利基海岸运到泰尔，用作造船的材料。（结27:2,6）

既然塞浦路斯跟圣经所说的基提密切相关，学者因而认为塞浦路斯的原居民跟希腊多少有点关系。（见创10:4；雅万是爱奥尼亚人或早期希腊人的祖先）正如条目基提的资料表明，两者确实有一定的关系。

公元前333年，亚历山大大帝在伊苏斯战役中取得胜利，塞浦路斯城邦的国王就跟他结盟。亚历山大死后，埃及的托勒密王朝操控了塞浦路斯。接着塞浦路斯主要受埃及人统治，直到公元前58年才被罗马人吞并。公元33年五旬节，可能有来自塞浦路斯的犹太人前来耶路撒冷，虽然圣经没有明确记载。一个名叫约瑟的利未人生在塞浦路斯，他的别名巴拿巴更为人所知。（徒4:36）

基督教 司提反被杀害之后，基督徒大受迫害，分散到各处。有些门徒到了塞浦路斯，向当地的犹太居民传道。塞浦路斯有些说希腊语的基督徒来到安提阿（在塞浦路斯对面的叙利亚海岸），向说希腊语的人传道，成果卓著。（徒11:19,20）保罗、巴拿巴奉派从安提阿启程，踏上他们第一次的传道旅程（约公元47-48），别名马可的约翰也陪同他们上路。他们第一个到访的地区就是巴拿巴的家乡塞浦路斯。他们来到塞浦路斯东岸一个商业重镇萨拉米斯，发现该城有不止一个犹太会堂，显示有相当多犹太人住在那里。他们在萨拉米斯宣讲上帝的话语，接着走遍全岛，来到西岸的帕福斯。帕福斯当时是这个罗马行省的首府。在这里，他们遇到对圣经感兴趣的行省总督士求·保罗，也遭到巫师以吕马的反对。（徒13:1-12）

历史家路加记述塞浦路斯由“行省总督”治理，这是事实。公元前22年，塞浦路斯就归罗马元老院管辖，因此治理该岛的不是副将，而是行省总督，代表元老院行使总督的职权。

保罗和同伴从帕福斯的港口乘船，到了小亚细亚海岸的潘菲利亚。（徒13:13）大约两年后，巴拿巴带着别名马可的约翰重回家乡，在当地继续帮助人成为基督的门徒；保罗则开始他的第二次传道旅程（约公元49），走遍小亚细亚。（徒15:36-41）使徒保罗在第三次传道旅程结束时（约公元56），在小亚细亚西南岸的帕大拉坐船到腓尼基。途中望见了塞浦路斯，就“从岛的南边驶过”，显然经过岛的西南端，朝着泰尔航行。（徒21:1-3）不久，保罗抵达耶路撒冷，在拿孙的家作客。拿孙跟巴拿巴一样，是塞浦路斯人。（徒21:15,16）保罗坐船前往罗马的途中，船“因为逆风，就靠着塞浦路斯的背风面航行”。当时正是年中刮西风和西北风的日子，船如果横渡大海就会逆风，因此船显然绕过塞浦路斯的东端，然后沿小亚细亚的海岸前进，从陆地刮来的微风有助于船只向西行驶。（徒27:4,5,9,12）