为什么开除的安排是仁爱的？

朱利安弟兄说：“长老宣布，我的大儿子被会众开除，我感觉天好像塌了下来。以前，我们的关系很亲密，常常一起做事。他一向都是个好孩子，没想到，竟然做了一些基督徒不该做的事。我妻子常常以泪洗脸，我不知道怎样安慰她才好。我们不断问自己：是不是我们没有尽父母的责任呢？”

弟兄姊妹被会众开除，他们身边的人必定会觉得很伤心。既然如此，为什么说开除的安排是仁爱的？采取这么严厉的处分有什么圣经根据？究竟人为什么会被开除呢？

一个耶和华见证人会不会被开除，取决于以下两个因素。第一，受了浸的耶和华见证人犯了严重的罪。第二，当事人没有悔改。这两个因素必须同时存在。

虽然耶和华没有期望他的仆人十全十美，却要求他们符合他的圣洁标准。上帝告诫他们不要触犯严重的罪，例如淫乱、拜偶像、偷窃、敲诈、杀人和通灵。（哥林多前书6:9,10；启示录21:8）

相信你会同意，耶和华的圣洁标准不但合情合理，而且能保护上帝的子民。我们都会喜欢跟一些友善和蔼、品行端正和值得信任的人来往，不是吗？会众的弟兄姐妹大都有这些美德，因为我们献身给耶和华时都承诺遵从圣经的指引生活。

如果受了浸的基督徒因自己的弱点而犯了严重的罪，耶和华会怎样看待他们呢？在古代，上帝有些仆人也犯过严重的罪，但上帝没有放弃他们。大卫王是其中一个例子。虽然他犯了通奸和杀人罪，但上帝通过拿单先知对他说：“耶和华［已经］宽恕你的罪。”（撒母耳记下12:13）

上帝宽恕大卫，是因为大卫衷心悔改。（诗篇32:1-5）今天，上帝的看法也一样。上帝的仆人不悔改，继续做恶事，才会被会众开除。（使徒行传3:19；26:20）如果司法委员会的长老看出，犯过的人没有真正悔改，就必须把犯过的人开除。

我们起初可能觉得，会众开除犯过的人，是过于严厉或不仁慈的做法。如果我们跟犯过的人很要好，就特别会有这样的感觉。可是，我们查考圣经就可以确信，开除是个仁爱的安排。

耶稣说：“智慧是由行为来证实的。”（马太福音11:19）会众明智地开除不悔改的犯过者能产生正义的结果。现在谈谈三个方面：

开除犯过的人表明会众尊重耶和华的名。既然我们叫做耶和华见证人，我们的行为必定会影响上帝的名。（以赛亚书43:10）孩子的行为可以为父母增光，也可以使父母蒙羞，同样，耶和华见证人的行为，无论是好是坏，也会影响人对上帝的看法。如果上帝的子民紧守耶和华的道德标准，就会使上帝的圣名得到荣耀。在以西结的日子，列国的人谈到以色列人，就会联想到耶和华这个名字。今天，耶和华子民的情况也类似。（以西结书36:19-23）

如果上帝的子民生活放荡，就会使上帝的圣名蒙羞。使徒彼得劝勉基督徒说：“以前你们无知，受欲望支配，现在既然是顺从的孩子，就不要再这样了。要效法那呼召你们的圣者，一切行为都要圣洁，正如圣经上写着：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼得前书1:14-16）上帝的子民有圣洁的行为，品行端正，就会显扬上帝的名，为他增光。

一个耶和华见证人如果惯行恶事，认识他的人很可能也会知道。会众把不悔改的犯过者开除，表明耶和华的子民是圣洁的，紧守圣经的崇高道德标准。在瑞士，有一个陌生人来到王国聚会所参加聚会，并表示自己很想成为会众的成员。原来，他的妹妹由于淫乱被会众开除了。他说自己很想加入一个“不会纵容不当行为”的团体。

开除不悔改的人能保护会众。使徒保罗向哥林多会众指出，让蓄意犯过的人留在会众是危险的。保罗把这些人的不良影响比作酵，说：“一点点酵就能使整个面团都发起来”，又说：“要把邪恶的人从你们当中除掉。”（哥林多前书5:6,11-13）

保罗所说的恶人惯行淫乱的事，毫无羞耻感，而且会众有些人宽容这个人的行为。（哥林多前书5:1,2）如果哥林多会众纵容严重的罪，弟兄姐妹就会以为，他们可以仿效一般人放荡的行为。蓄意犯罪的人没有受到处分，会众就会轻视上帝的标准。（传道书8:11）此外，不悔改的人也会像造成船难的“暗礁”一样，败坏会众的信心。（犹大书4,12）

开除的处分可以使犯过的人醒悟过来。耶稣说了一个比喻，谈到一个年轻人离开了父亲的家，在外面过着纵欲无度的生活，把财产挥霍净尽。这个浪子看出，自己离开父亲后，生活空虚无益，困难重重，而且外面的人无情无义。（路加福音15:11-24）耶稣说，浪子后来终于回头了，他的父亲万分欢喜。耶稣的比喻帮助我们明白耶和华的感受。耶和华说：“我绝不喜欢邪恶的人死亡，却喜欢这样的人改过，得以活下去。”（以西结书33:11）

犯过的人被开除后，就不再是会众大家庭的成员，他会看出自己失去了什么福分。被开除的人尝到犯罪的苦果，回想以往跟耶和华和弟兄姐妹有亲密的关系，日子过得多么快乐，可能会醒悟过来。

会众要显出爱和坚定的态度，才能使被开除的人醒悟。诗篇执笔者大卫说：“就算义人责打我，也是出于忠贞的爱；即使他责备我，也像把油抹在我头上。”（诗篇141:5）请想想，有一个人在冬季跟朋友一起登山，由于体力不继，无法前进，而且患了低温症，昏昏欲睡。他要是在雪堆中睡着了，就必定会没命。这时候，他的同伴一边等人救援，一边不时打他的脸，使他保持清醒。当然，脸被人打一定是很难受的，但同伴这样做却能救回他的性命。同样，大卫明白，义人其实为了大卫的益处，才给他严厉的责备。

很多例子都表明，开除的处分使犯过的人得到管教。本文开头曾提到朱利安弟兄，他的儿子被会众开除了大概十年后，洗心革面，被会众重新接纳。现在，他的儿子担任长老为会众服务。他承认：“被会众开除使我知道，要承担错误行为所带来的后果。我需要这样的管教。”（希伯来书12:7-11）

会众有人被开除的确令人十分难过，但开除的处分也可以有正面的影响。我们人人都能尽一分力，使这个安排达成目的。

长老 要把开除的决定告诉犯过的人，这不是一件令人愉快的事。他们虽然难过，却会尽力效法耶和华显出爱心。他们会仁慈地解释清楚，犯过的人要怎样做才能被会众重新接纳。为了提醒被开除的人怎样回头归向耶和华，长老可以定期探访那些有证据显示愿意改变的人。a

家人 尊重开除的裁决，就是爱犯过的人和会众。朱利安弟兄说：“我们仍然是父子，但儿子所过的生活使我们之间筑起了一道围栏。”

会众每个成员 不跟被开除的人说话和来往，就是显出基于原则的爱。（哥林多前书5:11；约翰二书10,11）他们这样做，会使耶和华通过长老所施的管教，发挥更大作用。此外，家里有人被开除，必定会使家庭大受打击。会众的弟兄姐妹可以更关心这个家庭，支持他们，不让他们以为会众也不喜欢跟他们来往。（罗马书12:13,15）

朱利安弟兄说：“会众必须开除不悔改的人，这个安排能提醒我们，生活要跟耶和华的标准一致。虽然开除使人痛苦，但长远来看却有好处。假如我纵容儿子，他就不会改过自新了。”