路加福音Lùjiā Fúyīn

第Dì2章zhāng注釋zhùshì

2:1

凱撒Kǎisā 又Yòu譯yì「皇帝huángdì」，希臘語Xīlàyǔ是shìKaiʹsar。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì）「奧古斯都Àogǔsīdū」這個zhège名字míngzi（拉丁語Lādīngyǔ原文yuánwén的de意思yìsi是shì「至尊者Zhìzūnzhě」）原本yuánběn是shì羅馬Luómǎ元老院yuánlǎoyuàn在zài公元前gōngyuánqián27年nián授予shòuyǔ蓋烏斯Gàiwūsī·屋大維Wūdàwéi烏斯Wūsī（即jí屋大維Wūdàwéi）的de頭銜tóuxián。他Tā是shì羅馬Luómǎ的de第dì一yī個gè皇帝huángdì，後來hòulái常cháng被bèi稱chēng為wéi「凱撒Kǎisā奧古斯都Àogǔsīdū」。他Tā頒布bānbù的de「法令fǎlìng」促成cùchéng了le耶穌Yēsū在zài伯利恆Bólìhéng出生chūshēng一yí事shì，從而cóngʼér應驗yìngyàn了le聖經Shèngjīng的de預言yùyán。（但Dàn11:20；彌Mí5:2）

帝國Dìguó全quán境jìng 直譯Zhíyì「全quán地dì」，又yòu譯yì「天下tiānxià」。希臘語Xīlàyǔ是shìoi·kou·meʹne，這個zhège詞cí在zài廣義guǎngyì上shang指zhǐ地球dìqiú這個zhège人類rénlèi居住jūzhù的de地方dìfang。（路Lù4:5；徒Tú17:31；羅Luó10:18；啟Qǐ12:9；16:14）在Zài公元gōngyuán1世紀shìjì，這個zhège詞cí也yě指zhǐ幅員fúyuán遼闊liáokuò的de羅馬Luómǎ帝國dìguó，猶太人Yóutàirén散居sǎnjū其中qízhōng。（徒Tú24:5）

進行Jìnxíng戶口hùkǒu登記dēngjì 奧古斯都Àogǔsīdū頒布bānbù法令fǎlìng進行jìnxíng人口rénkǒu調查diàochá，可能kěnéng是shì為了wèile收shōu稅shuì和hé徵兵zhēngbīng。他Tā這樣zhèyàng做zuò看來kànlái應驗yìngyàn了le但以理書Dànyǐlǐshū的de預言yùyán，經文jīngwén說shuō有yǒu一yí個gè統治者tǒngzhìzhě會huì「使shǐ橫徵暴斂héngzhēng-bàoliǎn的de人rén走zǒu遍biàn輝煌huīhuáng的de王國wángguó」。經文Jīngwén接著jiēzhe說shuō，在zài這個zhège統治者tǒngzhìzhě的de繼位jìwèi者zhě（「一yí個gè受shòu藐視miǎoshì的de人rén」）執政zhízhèng期間qījiān，將jiāng會huì發生fāshēng一yí件jiàn影響yǐngxiǎng深遠shēnyuǎn的de大事dàshì：「誓約Shìyuē的de領袖lǐngxiù」，也yě就是jiùshì彌賽亞Mísàiyà，會huì「被bèi消滅xiāomiè」。（但Dàn11:20-22）耶穌Yēsū正zhèng是shì在zài奧古斯都Àogǔsīdū的de繼位jìwèi者zhě提比略Tíbǐlüè執政zhízhèng期間qījiān被bèi處死chǔsǐ的de。

2:2

居里紐Jūlǐniǔ……敘利亞Xùlìyà總督zǒngdū 聖經Shèngjīng只有zhǐyǒu一yí次cì提tí到dào居里紐Jūlǐniǔ，他tā是shì羅馬Luómǎ元老院yuánlǎoyuàn一yí個gè很hěn有yǒu聲望shēngwàng的de議員yìyuán。學者們Xuézhěmen起初qǐchū認為rènwéi，居里紐Jūlǐniǔ只zhǐ在zài大約dàyuē公元gōngyuán6年nián在zài羅馬Luómǎ行省xíngshěng敘利亞Xùlìyà做zuò過guo一yí任rèn總督zǒngdū，當時dāngshí進行jìnxíng了le一yí次cì人口rénkǒu登記dēngjì，結果jiéguǒ觸發chùfā了le叛亂pànluàn。於是Yúshì他們tāmen抨擊pēngjī這zhè段duàn經文jīngwén說shuō，既然jìrán居里紐Jūlǐniǔ做zuò總督zǒngdū的de時間shíjiān是shì公元gōngyuán6或huò7年nián，而ér耶穌Yēsū在zài更gèng早zǎo的de時候shíhou已經yǐjīng出生chūshēng了le，那麼nàme路加Lùjiā的de記載jìzǎi就是jiùshì不bù可靠kěkào的de。但是Dànshì，1764年nián發現fāxiàn的de一yí段duàn銘文míngwén表明biǎomíng，居里紐Jūlǐniǔ曾céng做zuò過guo兩liǎng任rèn敘利亞Xùlìyà總督zǒngdū。根據Gēnjù另外lìngwài一些yìxiē銘文míngwén，一些yìxiē歷史學家lìshǐ xuéjiā也yě認為rènwéi，居里紐Jūlǐniǔ確實quèshí在zài公元前gōngyuánqián某mǒu個gè時候shíhou做zuò過guo一yí任rèn敘利亞Xùlìyà總督zǒngdū。本Běn節jié經文jīngwén提tí到dào的de「第dì一yī次cì登記dēngjì」，顯然xiǎnrán發生fāshēng在zài居里紐Jūlǐniǔ的de這zhè一yí個gè任期rènqī內nèi。其實Qíshí，提tí出chū質疑zhìyí的de人rén還hái忽略hūlüè了le三sān個gè重要zhòngyào的de事實shìshí。第Dì一yī，路加Lùjiā把bǎ這zhè次cì人口rénkǒu調查diàochá稱chēng為wéi「第dì一yī次cì」登記dēngjì，這zhè說明shuōmíng他tā顯然xiǎnrán知道zhīdào後來hòulái還hái有yǒu一yí次cì登記dēngjì，也yě就是jiùshì大約dàyuē公元gōngyuán6年nián的de那nà次cì。至於Zhìyú那nà次cì戶口hùkǒu登記dēngjì，路加Lùjiā執筆zhíbǐ的de使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn（5:37）和hé約瑟夫斯Yuēsèfūsī的de著作zhùzuò都dōu曾céng提tí到dào。第Dì二èr，根據gēnjù聖經Shèngjīng年代學niándàixué，耶穌Yēsū不bù可能kěnéng出生chūshēng在zài居里紐Jūlǐniǔ的de第dì二èr個gè任期rènqī內nèi。但Dàn如果rúguǒ說shuō耶穌Yēsū出生chūshēng在zài居里紐Jūlǐniǔ的de第dì一yī個gè任期rènqī內nèi（大約dàyuē在zài公元前gōngyuánqián4年nián到dào公元前gōngyuánqián1年nián之zhī間jiān），卻què是shì符合fúhé聖經Shèngjīng年代學niándàixué的de。第Dì三sān，路加Lùjiā在zài記述jìshù歷史lìshǐ方面fāngmiàn以yǐ一絲不苟yìsī-bùgǒu著稱zhùchēng，而且érqiě他tā記錄jìlù的de很hěn多duō事件shìjiàn都dōu發生fāshēng在zài他tā生活shēnghuó的de年代niándài。（路Lù1:3）還Hái有yǒu一yì點diǎn不可bùkě忽略hūlüè，路加福音Lùjiā Fúyīn是shì在zài神聖力量shénshèng lìliàng的de指引zhǐyǐn下xià寫成xiěchéng的de。（提後Tí-Hòu3:16）

2:4

從Cóng加利利Jiālìlì……上shàng猶地亞Yóudìyà去qù 在Zài距離jùlí拿撒勒Násālè只有zhǐyǒu11公里gōnglǐ的de地方dìfang就jiù有yǒu一yí座zuò小城xiǎochéng叫jiào伯利恆Bólìhéng，但dàn聖經Shèngjīng的de預言yùyán清楚qīngchu表明biǎomíng，彌賽亞Mísàiyà會huì來自láizì另lìng一yí個gè又yòu稱chēng為wéi「以法他Yǐfǎtā」的de伯利恆Bólìhéng。（彌Mí5:2及jí腳注jiǎozhù）那Nà座zuò「伯利恆城Bólìhéng Chéng」是shì「大衛Dàwèi的de故鄉gùxiāng」，位於wèiyú南方nánfāng的de猶地亞Yóudìyà。（撒上Sā-Shàng16:1,11,13）從Cóng拿撒勒Násālè到dào那個nàge伯利恆Bólìhéng的de直線zhíxiàn距離jùlí大約dàyuē110公里gōnglǐ，但是dànshì經jīng撒馬利亞Sāmǎlìyà過去guòqù（按照ànzhào現今xiànjīn的de道路dàolù計算jìsuàn）實際shíjì可能kěnéng要yào走zǒu150公里gōnglǐ。這Zhè條tiáo路線lùxiàn穿chuān過guò山區shānqū，旅程lǚchéng應該yīnggāi非常fēicháng艱辛jiānxīn，而且érqiě要yào走zǒu好幾hǎojǐ天tiān。

2:7

長子Zhǎngzǐ 這個Zhège詞cí暗示ànshì，馬利亞Mǎlìyà後來hòulái還hái生shēng了le其他qítā孩子háizi。（太Tài13:55,56；可Kě6:3）

飼槽Sìcáo 希臘語Xīlàyǔ是shìphatʹne，意思yìsi是shì「餵食wèishí的de地方dìfang」，很hěn可能kěnéng指zhǐ餵wèi牲畜shēngchù的de某mǒu種zhǒng飼料sìliào槽cáo。儘管Jǐnguǎn這個zhège詞cí也yě可以kěyǐ用yòng來lái指zhǐ牲畜shēngchù棚péng（參看cānkàn路Lù13:15，希臘Xīlà語詞yǔcíphatʹne在zài那裡nàlǐ譯yì作zuò「棚péng」），但dàn看來kànlái在zài本běn節jié經文jīngwén裡li是shì指zhǐ餵食wèishí的de地方dìfang。至於Zhìyú這個zhège飼槽sìcáo是shì在zài室內shìnèi、室shì外wài還是háishi在zài棚子péngzi裡li，聖經Shèngjīng並bìng沒有méiyǒu具體jùtǐ說明shuōmíng。

住宿Zhùsù的de地方dìfang 原文Yuánwén用yòng的de希臘Xīlà語詞yǔcí也yě可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi「客房kèfáng」。（可Kě14:14；路Lù22:11）

2:8

牧人Mùrén 耶路撒冷Yēlùsālěng的de聖殿shèngdiàn常常chángcháng需要xūyào用yòng大量dàliàng的de羊yáng來lái獻祭xiànjì，因此yīncǐ伯利恆Bólìhéng附近fùjìn的de一些yìxiē羊yáng很hěn可能kěnéng就是jiùshì為了wèile這個zhège目的mùdì而ér飼養sìyǎng的de。

露宿Lùsù野外yěwài 這裡Zhèlǐ的de希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén源yuán自zì一yí個gè動詞dòngcí，後者hòuzhě由yóua·grosʹ（意思yìsi是shì「野地yědì」）和héau·leʹ（意思yìsi是shì「露天lùtiān的de地方dìfang」）兩liǎng部分bùfen組成zǔchéng，因此yīncǐ這個zhège詞cí的de意思yìsi是shì「住zhù在zài野地yědì或huò露天lùtiān的de地方dìfang」，暗示ànshì在zài戶外hùwài過夜guòyè。一Yì年nián四季sìjì，牧人mùrén都dōu可以kěyǐ在zài白天báitiān到dào野外yěwài牧放mùfàng羊群yángqún。但Dàn經文jīngwén說shuō，牧人mùrén是shì在zài晚上wǎnshang跟gēn羊群yángqún一起yìqǐ在zài野外yěwài過夜guòyè。關於Guānyú耶穌Yēsū在zài什麼shénme時候shíhou出生chūshēng，這zhè就jiù提供tígōng了le一yí個gè線索xiànsuǒ。在Zài以色列Yǐsèliè，雨季yǔjì開始kāishǐ於yú10月yuè中zhōng，並bìng會huì延續yánxù好幾hǎojǐ個gè月yuè。到Dào了le12月yuè，伯利恆Bólìhéng跟gēn耶路撒冷Yēlùsālěng一樣yíyàng，夜間yèjiān時常shícháng出現chūxiàn霜shuāng凍dòng。既然Jìrán伯利恆Bólìhéng的de牧人mùrén在zài野外yěwài過夜guòyè，這zhè就jiù說明shuōmíng當時dāngshí是shì雨季yǔjì開始kāishǐ前qián的de某mǒu個gè時候shíhou。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB15）

2:9

耶和華Yēhéhuá的de天使tiānshǐ 見Jiàn路Lù1:11的de注釋zhùshì以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介jiǎnjiè和hé路Lù2:9。

耶和華Yēhéhuá榮耀róngyào的de光輝guānghuī 又Yòu譯yì「耶和華Yēhéhuá的de榮耀róngyào」。路加福音Lùjiā Fúyīn的de頭tóu兩liǎng章zhāng多duō次cì直接zhíjiē或huò間接jiànjiē引用yǐnyòng了le《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng包含bāohán上帝Shàngdì名字míngzi的de經文jīngwén，或者huòzhě這些zhèxiē經文jīngwén中zhōng的de詞語cíyǔ。在Zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》裡li，跟gēn「榮耀róngyào」一yì詞cí對應duìyìng的de希伯來Xībólái語詞yǔcí有yǒu30多duō次cì是shì跟gēn代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來字母Xībólái Zìmǔ一起yìqǐ出現chūxiàn的de。以下Yǐxià是shì一些yìxiē例子lìzi：出埃及記Chūʼāijíjì16:7；40:34；利未記Lìwèijì9:6,23；民數記Mínshùjì14:10；16:19；20:6；列王紀上Lièwángjì Shàng8:11；歷代志下Lìdàizhì Xià5:14；7:1；詩篇Shīpiān104:31；138:5；以賽亞書Yǐsàiyàshū35:2；40:5；60:1；以西結書Yǐxījiéshū1:28；3:12；10:4；43:4；哈巴谷書Hābāgǔshū2:14。（另Lìng見jiàn路Lù1:6；1:9的de注釋zhùshì以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介jiǎnjiè和hé路Lù2:9）

2:11

他Tā就是jiùshì……基督Jīdū 天使Tiānshǐ用yòng這個zhège頭銜tóuxián稱呼chēnghu耶穌Yēsū，看來kànlái是shì在zài預告yùgào將來jiānglái的de事shì。神聖力量Shénshèng lìliàng在zài耶穌Yēsū受浸shòujìn時shí降jiàng在zài他tā身上shēnshang，這zhè標誌biāozhì著zhe他tā從cóng那nà時shí起qǐ正式zhèngshì成為chéngwéi彌賽亞Mísàiyà，也yě就是jiùshì基督Jīdū。（太Tài3:16,17；可Kě1:9-11；路Lù3:21,22）

主Zhǔ基督Jīdū 希臘語Xīlàyǔ是shìkhri·stosʹ kyʹri·os，直譯zhíyì「基督Jīdū主zhǔ」。在Zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng，這個zhège詞組cízǔ只zhǐ在zài這裡zhèlǐ出現chūxiàn過guo一yí次cì。天使Tiānshǐ用yòng這zhè兩liǎng個gè頭銜tóuxián稱呼chēnghu耶穌Yēsū，看來kànlái是shì在zài預告yùgào將來jiānglái的de事shì，因此yīncǐ「他tā就是jiùshì主zhǔ基督Jīdū」也yě可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi「他tā就是jiùshì將來jiānglái的de主zhǔ基督Jīdū」。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：他tā就是jiùshì……基督Jīdū）在Zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn2:36，彼得Bǐdé在zài神聖力量shénshèng lìliàng的de指引zhǐyǐn下xià說shuō，上帝Shàngdì已經yǐjīng委任wěirèn耶穌Yēsū「做zuò基督Jīdū，成為chéngwéi我們wǒmen的de主zhǔ」。不過Búguò，學者xuézhě對duì譯yì作zuò「主zhǔ基督Jīdū」的de詞組cízǔ也yě有yǒu其他qítā理解lǐjiě。一些Yìxiē學者xuézhě認為rènwéi，這個zhège詞組cízǔ應該yīnggāi譯yì作zuò「受shòu任命rènmìng的de主zhǔ」。另Lìng一些yìxiē學者xuézhě則zé認為rènwéi，這zhè兩liǎng個gè頭銜tóuxián合hé在zài一起yìqǐ的de意思yìsi是shì「主zhǔ的de基督Jīdū」，少數shǎoshù拉丁語Lādīngyǔ譯本yìběn和hé古gǔ敘利亞語Xùlìyàyǔ譯本yìběn的de路加福音Lùjiā Fúyīn2:11就jiù採用cǎiyòng了le這個zhège譯法yìfǎ。根據Gēnjù這個zhège理解lǐjiě，有些yǒuxiē《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de希伯來語Xībóláiyǔ譯本yìběn（即jí附錄FùlùC中zhōng的deJ^5-8,10）把bǎ這個zhège詞組cízǔ譯yì作zuòma·shiʹach Yeho·wahʹ，意思yìsi是shì「耶和華Yēhéhuá的de基督Jīdū」。基於Jīyú這些zhèxiē以及yǐjí其他qítā理由lǐyóu，有些yǒuxiē學者xuézhě認為rènwéi路加福音Lùjiā Fúyīn2:11的de這個zhège詞組cízǔ跟gēn路加福音Lùjiā Fúyīn2:26中zhōng譯yì作zuò「耶和華Yēhéhuá選立xuǎnlì的de基督Jīdū」的de希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔ意思yìsi類似lèisì。

2:14

在Zài地dì上shang，平安píngʼān臨到líndào他tā認可rènkě的de人rén 有些Yǒuxiē抄本chāoběn在zài這裡zhèlǐ寫xiě的de是shì「在zài地dì上shang，平安píngʼān、喜悅xǐyuè歸於guīyú人rén」，有些yǒuxiē聖經Shèngjīng譯本yìběn就是jiùshì根據gēnjù這些zhèxiē抄本chāoběn翻譯fānyì的de。不過Búguò，《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》的de譯法yìfǎ根據gēnjù的de是shì一些yìxiē更gèng古老gǔlǎo、更gèng可靠kěkào的de抄本chāoběn。天使Tiānshǐ宣告xuāngào的de這個zhège信息xìnxī不bú是shì說shuō，所有suǒyǒu人rén都dōu會huì得到dédào上帝Shàngdì的de喜悅xǐyuè，不管bùguǎn他們tāmen有yǒu怎樣zěnyàng的de態度tàidù和hé行為xíngwéi。經文Jīngwén談tán到dào的de是shì那些nàxiē受shòu上帝Shàngdì認可rènkě的de人rén。他們Tāmen之所以zhīsuǒyǐ得到dédào上帝Shàngdì的de認可rènkě，是shì因為yīnwèi對duì上帝Shàngdì顯xiǎn出chū真正zhēnzhèng的de信心xìnxīn，並且bìngqiě跟從gēncóng他tā的de兒子érzi。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：他tā認可rènkě的de人rén；詞語Cíyǔ解釋jiěshì「安寧ānníng」）

他Tā認可rènkě的de人rén 譯Yì作zuò「認可rènkě」的de希臘Xīlà語詞yǔcíeu·do·kiʹa是shì個gè名詞míngcí，相關xiāngguān的de動詞dòngcíeu·do·keʹo出現chūxiàn在zài馬太福音Mǎtài Fúyīn3:17、馬可福音Mǎkě Fúyīn1:11和hé路加福音Lùjiā Fúyīn3:22（另lìng見jiàn太Tài3:17；可Kě1:11的de注釋zhùshì），這些zhèxiē經文jīngwén記載jìzǎi了le上帝Shàngdì在zài耶穌Yēsū受浸shòujìn後hòu對duì他tā說shuō的de話huà。這個Zhège動詞dòngcí的de基本jīběn意思yìsi是shì「認可rènkě」「喜悅xǐyuè」「喜愛xǐʼài」「悅納yuènà」。雖然Suīrán有yǒu譯本yìběn把bǎ「臨到líndào他tā認可rènkě的de人rén」翻譯fānyì為wéi「喜悅xǐyuè歸與guīyǔ人rén」，但dàn天使tiānshǐ說shuō的de「人rén」不bú是shì世上shìshàng的de所有suǒyǒu人rén，而ér是shì那些nàxiē因為yīnwèi真心zhēnxīn相信xiāngxìn上帝Shàngdì並bìng跟從gēncóng他tā愛子àizǐ而ér得到dédào上帝Shàngdì認可rènkě的de人rén。

2:15

耶和華Yēhéhuá告訴gàosu我們wǒmen 「告訴Gàosu」，又yòu譯yì「讓ràng……知道zhīdào」。儘管Jǐnguǎn傳達chuándá信息xìnxī的de是shì天使tiānshǐ，但dàn牧人mùrén知道zhīdào他們tāmen聽tīng到dào的de信息xìnxī其實qíshí來自láizì耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì。譯Yì作zuò「告訴gàosu」的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí出現chūxiàn在zài《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》的de一些yìxiē經文jīngwén中zhōng，用yòng來lái翻譯fānyì一yí個gè對應duìyìng的de希伯來語Xībóláiyǔ動詞dòngcí。那些Nàxiē經文jīngwén說shuō的de是shì耶和華Yēhéhuá讓ràng人rén知道zhīdào他tā的de旨意zhǐyì，或者huòzhě人rén想xiǎng要yào認識rènshi他tā的de旨意zhǐyì，而ér希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén通常tōngcháng都dōu包含bāohán代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來字母Xībólái Zìmǔ。（詩Shī25:4；39:4；103:6,7）因此Yīncǐ，上帝Shàngdì的de名字míngzi出現chūxiàn在zài那些nàxiē猶太Yóutài牧羊人mùyángrén說shuō的de話huà裡li是shì順理成章shùnlǐ-chéngzhāng的de。（另Lìng見jiàn路Lù1:6的de注釋zhùshì；附錄FùlùC1；附錄FùlùC3的de簡介jiǎnjiè和hé路Lù2:15）

2:21

耶穌Yēsū 見Jiàn太Tài1:21的de注釋zhùshì。

2:22

他們Tāmen……使shǐ自己zìjǐ潔淨jiéjìng的de時候shíhou 指Zhǐ他們tāmen使shǐ自己zìjǐ在zài禮儀lǐyí上shang潔淨jiéjìng的de時候shíhou。按照Ànzhào摩西Móxī法典fǎdiǎn的de規定guīdìng，婦女fùnǚ生shēng下xià男孩nánhái後hòu有yǒu40天tiān是shì不潔bùjié的de。（利Lì12:1-4）這個Zhège規定guīdìng顯然xiǎnrán不bú是shì要yào貶低biǎndī婦女fùnǚ或huò生育shēngyù這zhè件jiàn事shì，而ér是shì要yào讓ràng人rén明白míngbai一yí個gè重要zhòngyào的de真理zhēnlǐ：通過tōngguò生育shēngyù，亞當Yàdāng的de罪zuì一代yídài一代yídài地de傳chuán了le下去xiàqù。人人Rénrén都dōu有yǒu罪zuì，馬利亞Mǎlìyà也yě不bú例外lìwài，這zhè跟gēn一些yìxiē宗教zōngjiào學者xuézhě的de主張zhǔzhāng不bù同tóng。（羅Luó5:12）路加Lùjiā在zài這裡zhèlǐ用yòng的de代詞dàicí「他們tāmen」顯然xiǎnrán不bù包括bāokuò耶穌Yēsū。路加Lùjiā知道zhīdào，由於yóuyú神聖力量shénshèng lìliàng的de保護bǎohù，耶穌Yēsū沒有méiyǒu受shòu到dào不完美bùwánměi的de母親mǔqīn的de罪zuì影響yǐngxiǎng，所以suǒyǐ不bù需要xūyào在zài禮儀lǐyí上shang得到dédào潔淨jiéjìng。（路Lù1:34,35）路加Lùjiā說shuō的de「他們tāmen」可能kěnéng包括bāokuò了le耶穌Yēsū的de養父yǎngfù約瑟Yuēsè，因為yīnwèi這zhè趟tàng旅程lǚchéng是shì由yóu他tā安排ānpái的de，而且érqiě他tā是shì一家之主yìjiāzhīzhǔ，要yào在zài獻祭xiànjì的de事shì上shang帶頭dàitóu。

把Bǎ他tā呈獻chéngxiàn給gěi耶和華Yēhéhuá 正如Zhèngrú下xià一yì節jié經文jīngwén表明biǎomíng，耶穌Yēsū的de父母fùmǔ在zài他tā出生chūshēng後hòu把bǎ他tā帶dài到dào聖殿shèngdiàn，跟gēn耶和華Yēhéhuá通過tōngguò摩西Móxī給gěi父母fùmǔ的de吩咐fēnfù一致yízhì：「所有Suǒyǒu頭生tóushēng的de男孩nánhái……都dōu要yào獻xiàn給gěi耶和華Yēhéhuá」。（出Chū13:1,2,12）此外Cǐwài，「把bǎ他tā呈獻chéngxiàn給gěi耶和華Yēhéhuá」這zhè句jù話huà描述miáoshù的de情況qíngkuàng跟gēn撒母耳記上Sāmǔʼěrjì Shàng1:22-28記載jìzǎi的de類似lèisì，經文jīngwén說shuō小xiǎo撒母耳Sāmǔʼěr被bèi帶dài到dào「耶和華Yēhéhuá面前miànqián」，從此cóngcǐ開始kāishǐ為wèi耶和華Yēhéhuá服務fúwù。（另Lìng見jiàn路Lù1:6；2:23的de注釋zhùshì以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介jiǎnjiè和hé路Lù2:22）

2:23

耶和華Yēhéhuá的de法典fǎdiǎn 在Zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》裡li，「耶和華Yēhéhuá的de法典fǎdiǎn」以及yǐjí「耶和華Yēhéhuá的de法律fǎlǜ」出現chūxiàn了le很hěn多duō次cì，原文yuánwén通常tōngcháng由yóu兩liǎng個gè部分bùfen組成zǔchéng，一yí個gè是shì意思yìsi為wéi「法典fǎdiǎn」或huò「法律fǎlǜ」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí，另lìng一yí個gè是shì代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來字母Xībólái Zìmǔ。（例如Lìrú：出Chū13:9；王下Wáng-Xià10:31；代上Dài-Shàng16:40；22:12；代下Dài-Xià17:9；31:3；尼Ní9:3；詩Shī1:2；119:1；賽Sài5:24；耶Yē8:8；摩Mó2:4）《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》引述yǐnshù《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de經文jīngwén時shí，往往wǎngwǎng都dōu會huì用yòng「因為yīnwèi……寫xiě著zhe」一yí類lèi的de話huà作為zuòwéi開頭kāitóu。（可Kě1:2；徒Tú7:42；15:15；羅Luó1:17；10:15；另lìng見jiàn路Lù1:6的de注釋zhùshì以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介jiǎnjiè和hé路Lù2:23）

所有Suǒyǒu頭生tóushēng的de男孩nánhái 路加福音Lùjiā Fúyīn2:22-24不僅bùjǐn提tí到dào馬利亞Mǎlìyà在zài使shǐ自己zìjǐ潔淨jiéjìng時shí獻xiàn上shàng祭物jìwù（另lìng見jiàn路Lù2:22；2:24的de注釋zhùshì），還hái提tí到dào法典fǎdiǎn關於guānyú頭生子tóushēngzǐ的de一yí個gè規定guīdìng。耶穌Yēsū是shì頭生子tóushēngzǐ，要yào成聖chéngshèng歸guī上帝Shàngdì所有suǒyǒu。根據Gēnjù法典fǎdiǎn的de要求yāoqiú，耶穌Yēsū的de父母fùmǔ必須bìxū付fù5舍客勒shèkèlè銀子yínzi把bǎ他tā贖shú回huí。（出Chū13:1,2及jí腳注jiǎozhù；民Mín18:15,16）這個Zhège贖價shújià要yào在zài孩子háizi「年齡niánlíng滿mǎn一yí個gè月yuè」之後zhīhòu付出fùchū。所以Suǒyǐ，約瑟Yuēsè可以kěyǐ在zài馬利亞Mǎlìyà使shǐ自己zìjǐ潔淨jiéjìng、獻xiàn上shàng祭物jìwù的de同時tóngshí付出fùchū這zhè筆bǐ錢qián，當時dāngshí是shì耶穌Yēsū出生chūshēng40天tiān後hòu。

成聖Chéngshèng 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

耶和華Yēhéhuá 本Běn節jié經文jīngwén引用yǐnyòng的de內容nèiróng來自láizì出埃及記Chūʼāijíjì13:2,12，在zài希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén裡li，經文jīngwén出現chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來Xībólái輔音fǔyīn字母zìmǔ（相當xiāngdāng於yú英語Yīngyǔ的deYHWH）。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC）

2:24

他們Tāmen還hái獻xiàn上shàng祭物jìwù 按照Ànzhào摩西Móxī法典fǎdiǎn的de規定guīdìng，婦女fùnǚ生shēng下xià孩子háizi後hòu會huì在zài禮儀lǐyí上shang不潔bùjié一yí段duàn時間shíjiān。那Nà段duàn時間shíjiān結束jiéshù後hòu，要yào為wèi她tā獻xiàn上shàng全燒祭quánshāojì和hé贖罪祭shúzuìjì。（利Lì12:1-8）

耶和華Yēhéhuá的de法典fǎdiǎn 見Jiàn路Lù2:23的de注釋zhùshì以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介jiǎnjiè和hé路Lù2:24。

一Yí對duì斑鳩bānjiū或huò兩liǎng隻zhī雛鴿chúgē 法典Fǎdiǎn容許róngxǔ貧困pínkùn的de婦女fùnǚ用yòng斑鳩bānjiū或huò雛鴿chúgē作為zuòwéi祭物jìwù，代替dàitì價格jiàgé高gāo得de多duō的de綿羊miányáng。（利Lì12:6,8）當時Dāngshí約瑟Yuēsè和hé馬利亞Mǎlìyà顯然xiǎnrán家境jiājìng貧寒pínhán，這zhè表明biǎomíng那些nàxiē占星zhānxīng術士shùshì來訪láifǎng的de時間shíjiān不bú是shì耶穌Yēsū剛剛gānggāng出生chūshēng時shí，而ér是shì在zài他tā大dà一點yìdiǎnr的de時候shíhou。（太Tài2:9-11）如果Rúguǒ約瑟Yuēsè和hé馬利亞Mǎlìyà在zài去qù聖殿shèngdiàn前qián已經yǐjīng收shōu到dào那些nàxiē人rén送sòng來lái的de厚禮hòulǐ，就jiù肯定kěndìng買mǎi得de起qǐ一yì隻zhī綿羊miányáng獻xiàn做zuò祭物jìwù。

2:25

西緬Xīmiǎn 這個Zhège名字míngzi源yuán自zì一yí個gè意思yìsi為wéi「聽tīng」的de希伯來語Xībóláiyǔ動詞dòngcí。跟Gēn撒迦利亞Sājiālìyà和hé伊利莎白Yīlìshābái一樣yíyàng，西緬Xīmiǎn也yě被bèi稱chēng為wéi「正義zhèngyì」的de人rén。（路Lù1:5,6）經文Jīngwén還hái說shuō他tā為wèi人rén「虔誠qiánchéng」。譯Yì作zuò「虔誠qiánchéng」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìeu·la·besʹ，在zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng用yòng來lái形容xíngróng人rén對duì崇拜chóngbài的de事shì十分shífēn認真rènzhēn、一絲不苟yìsī-bùgǒu。（徒Tú2:5；8:2；22:12）

2:26

耶和華Yēhéhuá選立xuǎnlì的de基督Jīdū 儘管Jǐnguǎn在zài現存xiàncún的de希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn中zhōng，這裡zhèlǐ寫xiě的de是shì「主Zhǔ的de基督Jīdū」（希臘語Xīlàyǔton khri·stonʹ Ky·riʹou）這個zhège詞組cízǔ，但dàn在zài本běn節jié經文jīngwén的de正文zhèngwén中zhōng使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi是shì有yǒu充分chōngfèn理由lǐyóu的de。在Zài現存xiàncún的de《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》古卷gǔjuàn中zhōng，這個zhège詞組cízǔ用yòng來lái對應duìyìng希伯來語Xībóláiyǔ詞組cízǔma·shiʹach YHWH（指zhǐ的de是shì「耶和華Yēhéhuá任命rènmìng的de領袖lǐngxiù」或huò「耶和華Yēhéhuá任命rènmìng的de人rén」），後者hòuzhě在zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng出現chūxiàn了le11次cì。（撒上Sā-Shàng24:6［兩liǎng次cì］,10；26:9,11,16,23；撒下Sā-Xià1:14,16；19:21；哀Āi4:20；另lìng見jiàn附錄FùlùC3的de簡介jiǎnjiè和hé路Lù2:26）

基督Jīdū 又Yòu譯yì「受shòu任命rènmìng的de人rén」或huò「彌賽亞Mísàiyà」。基督Jīdū是shì一yí個gè頭銜tóuxián，源yuán自zì希臘Xīlà語詞yǔcíKhri·stosʹ，相當xiāngdāng於yú「彌賽亞Mísàiyà」（源yuán自zì希伯來Xībólái語詞yǔcíma·shiʹach），這zhè兩liǎng個gè頭銜tóuxián的de意思yìsi都dōu是shì「受shòu任命rènmìng的de人rén」或huò「受膏者shòugāozhě」。（另Lìng見jiàn太Tài1:1的de注釋zhùshì；本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：耶和華Yēhéhuá選立xuǎnlì的de基督Jīdū）

2:29

至高Zhìgāo的de主宰zhǔzǎi 希臘語Xīlàyǔ是shìde·spoʹtes，其qí基本jīběn意思yìsi是shì「主zhǔ」「主人zhǔrén」。（提前Tí-Qián6:1；多Duō2:9；彼前Bǐ-Qián2:18）這個Zhège詞cí用yòng來lái直接zhíjiē稱呼chēnghu上帝Shàngdì時shí（例如lìrú在zài本běn節jié經文jīngwén、徒Tú4:24和hé啟Qǐ6:10），通常tōngcháng譯yì作zuò「至高zhìgāo的de主宰zhǔzǎi」，表示biǎoshì上帝Shàngdì的de地位dìwèi至高無上zhìgāo-wúshàng。其他Qítā譯本yìběn的de譯法yìfǎ包括bāokuò「主zhǔ」「主人zhǔrén」「主宰zhǔzǎi」「上主Shàngzhǔ」或huò「至高zhìgāo的de主zhǔ」。很Hěn多duō《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de希伯來語Xībóláiyǔ譯本yìběn在zài這裡zhèlǐ用yòng的de是shì希伯來Xībólái語詞yǔcíʼAdho·naiʹ（至高zhìgāo的de主宰zhǔzǎi），但dàn至少zhìshǎo有yǒu兩liǎng個gè譯本yìběn（即jí附錄FùlùC中zhōng的deJ^9,18）用yòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi耶和華Yēhéhuá。

讓Ràng你nǐ的de奴隸núlì……離lí去qù吧ba 譯Yì作zuò「讓ràng……離lí去qù」的de希臘Xīlà語詞yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì「釋放shìfàng」「讓ràng……離開líkāi」，在zài這裡zhèlǐ是shì「讓ràng……去世qùshì」的de委婉wěiwǎn說法shuōfǎ。一Yí個gè人rén「安然ānrán」去世qùshì，可以kěyǐ指zhǐ一yí個gè人rén安享ānxiǎng長壽chángshòu或huò得償décháng所suǒ願yuàn後hòu平靜píngjìng安詳ānxiáng地de去世qùshì。（參看Cānkàn創Chuàng15:15；王上Wáng-Shàng2:6）耶和華Yēhéhuá給gěi西緬Xīmiǎn的de承諾chéngnuò已經yǐjīng實現shíxiàn，西緬Xīmiǎn親眼qīnyǎn看見kànjiàn了le「耶和華Yēhéhuá選立xuǎnlì的de基督Jīdū」，也yě就是jiùshì上帝Shàngdì任用rènyòng的de救主jiùzhǔ。現在Xiànzài，西緬Xīmiǎn心滿意足xīnmǎn-yìzú了le，他tā可以kěyǐ安心ānxīn地de長眠chángmián，直到zhídào復活fùhuó的de那nà一yì天tiān來lái到dào。（路Lù2:26）

2:32

他Tā是shì列國lièguó的de啟蒙qǐméng之zhī光guāng 又Yòu譯yì「他tā是shì光guāng，可以kěyǐ揭開jiēkāi列國lièguó的de帕子pàzi」。譯Yì作zuò「啟蒙qǐméng」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìa·po·kaʹly·psis，包含bāohán「揭jiē開kāi」「揭示jiēshì」「披露pīlù」的de意思yìsi，而ér揭示jiēshì的de內容nèiróng常常chángcháng跟gēn上帝Shàngdì以及yǐjí他tā的de旨意zhǐyì有關yǒuguān。（羅Luó16:25；弗Fú3:3；啟Qǐ1:1）在Zài這裡zhèlǐ，年邁niánmài的de西緬Xīmiǎn把bǎ小xiǎo耶穌Yēsū稱chēng為wéi「光guāng」，還hái指zhǐ出chū這zhè道dào啟蒙qǐméng之zhī光guāng不但búdàn會huì照zhào亮liàng血統xuètǒng上shang的de猶太人Yóutàirén和hé歸信guīxìn猶太教Yóutàijiào的de人rén，也yě會huì照zhào亮liàng「列國lièguó」，即jí非猶太人fēi-Yóutàirén。西緬Xīmiǎn的de預言yùyán跟gēn《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng的de預言yùyán一致yízhì，例如lìrú記載jìzǎi在zài以賽亞書Yǐsàiyàshū42:6和hé49:6的de預言yùyán。

2:34

起來Qǐlái 希臘語Xīlàyǔ是shìa·naʹsta·sis，在zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng通常tōngcháng翻譯fānyì為wéi「復活fùhuó」。（另Lìng見jiàn太Tài22:23的de注釋zhùshì）本Běn節jié經文jīngwén中zhōng西緬Xīmiǎn的de話huà表明biǎomíng，人們rénmen會huì以yǐ不bù同tóng的de態度tàidù對待duìdài耶穌Yēsū，結果jiéguǒ顯露xiǎnlù出chū自己zìjǐ心裡xīnlǐ的de想法xiǎngfǎ。（路Lù2:35）對Duì不bù相信xiāngxìn耶穌Yēsū的de人rén來lái說shuō，耶穌Yēsū會huì成為chéngwéi他們tāmen「抨擊pēngjī的de目標mùbiāo」，也yě就是jiùshì鄙視bǐshì的de對象duìxiàng。這些Zhèxiē沒有méiyǒu信心xìnxīn的de人rén拒絕jùjué接受jiēshòu耶穌Yēsū，因為yīnwèi他tā而ér失足shīzú跌diē倒dǎo。對Duì很hěn多duō猶太人Yóutàirén來lái說shuō，耶穌Yēsū確實quèshí是shì使shǐ人rén絆bàn倒dǎo的de石頭shítou，就jiù像xiàng聖經Shèngjīng預告yùgào的de一樣yíyàng。（賽Sài8:14）不過Búguò，另外lìngwài一些yìxiē人rén卻què會huì信從xìncóng耶穌Yēsū。（賽Sài28:16）這些Zhèxiē人rén「以前yǐqián因為yīnwèi過錯guòcuò，因為yīnwèi罪zuì，本來běnlái是shì死sǐ的de」，卻què會huì在zài比喻bǐyù的de意義yìyì上shang復活fùhuó（「起來qǐlái」），在zài上帝Shàngdì面前miànqián得到dédào正義zhèngyì的de地位dìwèi。（弗Fú2:1）

2:35

利劍Lìjiàn 既然Jìrán聖經Shèngjīng沒有méiyǒu說shuō馬利亞Mǎlìyà的de心xīn實際shíjì被bèi利劍lìjiàn刺cì透tòu，這個zhège詞cí顯然xiǎnrán表示biǎoshì她tā會huì因yīn兒子érzi死sǐ在zài苦刑柱kǔxíngzhù上shang而ér心如刀割xīnrúdāogē、悲痛bēitòng不已bùyǐ。（約Yuē19:25）

2:36

安娜Ānnà 這個Zhège希臘語Xīlàyǔ名字míngzi跟gēn希伯來語Xībóláiyǔ名字míngzi「哈拿Hāná」相xiāng對應duìyìng，意思yìsi是shì「恩寵ēnchǒng」「恩典ēndiǎn」。安娜Ānnà把bǎ小xiǎo耶穌Yēsū的de事shì告訴gàosu所有suǒyǒu期待qīdài耶路撒冷Yēlùsālěng得救déjiù的de人rén，在zài這個zhège意義yìyì上shang她tā是shì個gè「女nǚ先知xiānzhī」，因為yīnwèi她tā傳達chuándá來自láizì上帝Shàngdì的de信息xìnxī，把bǎ上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì告訴gàosu人rén。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「先知Xiānzhī」）

2:37

從Cóng沒有méiyǒu不bú上shàng聖殿shèngdiàn 安娜Ānnà總是zǒngshì在zài聖殿shèngdiàn裡li，可能kěnéng從cóng清早qīngzǎo殿門diànmén打開dǎkāi到dào晚上wǎnshang關門guānmén都dōu一直yìzhí在zài那裡nàlǐ。她Tā「敬奉jìngfèng上帝Shàngdì，又yòu禁食jìnshí，又yòu懇切kěnqiè祈求qíqiú」，這zhè表明biǎomíng她tā為wèi當時dāngshí社會shèhuì的de情況qíngkuàng悲傷bēishāng難過nánguò並bìng熱切rèqiè期待qīdài改變gǎibiàn，就jiù像xiàng上帝Shàngdì在zài古代gǔdài的de其他qítā忠僕zhōngpú一樣yíyàng。（拉Lā10:1；尼Ní1:4；哀Āi1:16）當時Dāngshí猶太人Yóutàirén受shòu外族wàizú統治tǒngzhì已yǐ有yǒu數百shùbǎi年nián，宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de情況qíngkuàng也yě越來越yuèláiyuè糟zāo，甚至shènzhì連lián聖殿shèngdiàn和hé祭司jìsī都dōu受shòu到dào了le影響yǐngxiǎng。生活Shēnghuó在zài這zhè種zhǒng情況qíngkuàng下xià，難怪nánguài安娜Ānnà和hé其他qítā一些yìxiē人rén都dōu熱切rèqiè「期待qīdài耶路撒冷Yēlùsālěng得救déjiù」。（路Lù2:38）

敬奉Jìngfèng 又Yòu譯yì「崇拜chóngbài」。（另Lìng見jiàn路Lù1:74的de注釋zhùshì）

2:38

上帝Shàngdì 最Zuì早期zǎoqī的de希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn在zài這裡zhèlǐ寫xiě的de都dōu是shìThe·osʹ（上帝Shàngdì）。不過Búguò，其他qítā一些yìxiē希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn以及yǐjí拉丁語Lādīngyǔ譯本yìběn和hé古gǔ敘利亞語Xùlìyàyǔ譯本yìběn用yòng的de是shì「主Zhǔ」一yì詞cí。不Bù少shǎo《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de希伯來語Xībóláiyǔ譯本yìběn（即jí附錄FùlùC中zhōng的deJ^5,7-17,28）用yòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi，因此yīncǐ「感謝gǎnxiè上帝Shàngdì」也yě可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi「感謝gǎnxiè耶和華Yēhéhuá」。

2:39

耶和華Yēhéhuá的de法典fǎdiǎn 在Zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》裡li，「耶和華Yēhéhuá的de法典fǎdiǎn」以及yǐjí「耶和華Yēhéhuá的de法律fǎlǜ」出現chūxiàn了le很hěn多duō次cì，原文yuánwén通常tōngcháng由yóu兩liǎng個gè部分bùfen組成zǔchéng，一yí個gè是shì意思yìsi為wéi「法典fǎdiǎn」或huò「法律fǎlǜ」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí，另lìng一yí個gè是shì代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來字母Xībólái Zìmǔ。（出Chū13:9；王下Wáng-Xià10:31；代上Dài-Shàng16:40；22:12；代下Dài-Xià17:9；31:3；尼Ní9:3；詩Shī1:2；119:1；賽Sài5:24；耶Yē8:8；摩Mó2:4；另lìng見jiàn路Lù1:6；2:23的de注釋zhùshì以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介jiǎnjiè和hé路Lù2:39）

就Jiù返回fǎnhuí加利利Jiālìlì 雖然Suīrán這zhè句jù話huà看來kànlái表明biǎomíng，約瑟Yuēsè和hé馬利亞Mǎlìyà到dào聖殿shèngdiàn把bǎ耶穌Yēsū呈獻chéngxiàn給gěi上帝Shàngdì之後zhīhòu就jiù直接zhíjiē回huí到dào拿撒勒Násālè，但dàn其實qíshí路加Lùjiā的de記載jìzǎi省略shěnglüè了le不bù少shǎo細節xìjié。馬太Mǎtài的de記載jìzǎi（2:1-23）提供tígōng了le額外éwài的de資料zīliào，包括bāokuò占星zhānxīng術士shùshì來訪láifǎng、約瑟Yuēsè和hé馬利亞Mǎlìyà為wèi逃táo出chū希律Xīlǜ王wáng的de毒手dúshǒu而ér前往qiánwǎng埃及Āijí、希律Xīlǜ去世qùshì，以及yǐjí約瑟Yuēsè一yì家jiā返回fǎnhuí拿撒勒Násālè。

2:41

耶穌Yēsū的de父母fùmǔ……按àn慣例guànlì 雖然Suīrán法典fǎdiǎn沒有méiyǒu要求yāoqiú婦女fùnǚ去qù守shǒu逾越節Yúyuèjié，但dàn馬利亞Mǎlìyà年年niánnián都dōu會huì跟gēn約瑟Yuēsè一起yìqǐ上shàng耶路撒冷Yēlùsālěng過節guòjié。（出Chū23:17；34:23）儘管Jǐnguǎn家jiā裡li的de孩子háizi越來越yuèláiyuè多duō，但dàn他們tāmen每měi年nián都dōu會huì帶dài著zhe孩子háizi一起yìqǐ上路shànglù，而ér來回láihuí的de路程lùchéng可能kěnéng將近jiāngjìn300公里gōnglǐ，途tú中zhōng還hái要yào翻山越嶺fānshān-yuèlǐng。

2:42

上去Shàngqù 指Zhǐ的de是shì上shàng地勢dìshì較jiào高gāo的de耶路撒冷Yēlùsālěng去qù，途tú中zhōng需要xūyào翻山越嶺fānshān-yuèlǐng。（另Lìng見jiàn路Lù2:4的de注釋zhùshì）

2:46

邊Biān聽tīng邊biān問wèn 從Cóng那些nàxiē聽見tīngjiàn耶穌Yēsū說話shuōhuà的de人rén的de反應fǎnyìng來lái看kàn，他tā的de問題wèntí不bù只是zhǐshì小孩xiǎoháir為了wèile滿足mǎnzú好奇心hàoqíxīn而ér提tí出chū的de那nà種zhǒng問題wèntí。（路Lù2:47）譯Yì作zuò「問wèn」的de希臘Xīlà語詞yǔcí有時yǒushí指zhǐ司法sīfǎ過程guòchéng中zhōng的de訊問xùnwèn和hé反問fǎnwèn。（太Tài27:11；可Kě14:60,61；15:2,4；徒Tú5:27）歷史學家Lìshǐ xuéjiā說shuō，當時dāngshí一些yìxiē著名zhùmíng的de宗教zōngjiào領袖lǐngxiù習慣xíguàn在zài節期jiéqī後hòu留liú在zài聖殿shèngdiàn，在zài其中qízhōng一yí個gè大廳dàtīng裡li教導jiàodǎo人rén。民眾Mínzhòng會huì坐zuò在zài這些zhèxiē宗教zōngjiào領袖lǐngxiù的de腳jiǎo前qián，聽tīng他們tāmen說話shuōhuà，向xiàng他們tāmen提問tíwèn。

2:47

驚嘆Jīngtàn不已bùyǐ 譯Yì自zì一yí個gè基本jīběn意思yìsi為wéi「驚嘆jīngtàn」的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí，原文yuánwén這個zhège詞cí的de形態xíngtài可能kěnéng表示biǎoshì一yì種zhǒng持續chíxù不斷búduàn的de狀態zhuàngtài。

2:49

他Tā回答huídá說shuō 這裡Zhèlǐ是shì聖經Shèngjīng記錄jìlù的de耶穌Yēsū說shuō過guo的de第dì一yī段duàn話huà。耶穌Yēsū當時dāngshí還hái是shì個gè孩子háizi，看來kànlái並bìng不bù完全wánquán知道zhīdào自己zìjǐ降世jiàngshì為wéi人rén之前zhīqián的de事shì。（另Lìng見jiàn太Tài3:16；路Lù3:21的de注釋zhùshì）不過Búguò按理ànlǐ來lái說shuō，他tā的de母親mǔqīn和hé養父yǎngfù應該yīnggāi告訴gàosu過guo他tā天使tiānshǐ傳達chuándá的de信息xìnxī。此外Cǐwài，他們tāmen應該yīnggāi也yě跟gēn他tā說shuō過guo，在zài他tā出生chūshēng40天tiān後hòu、一yì家jiā人rén去qù耶路撒冷Yēlùsālěng時shí，上帝Shàngdì通過tōngguò西緬Xīmiǎn和hé安娜Ānnà透露tòulù的de事shì。（太Tài1:20-25；2:13,14,19-21；路Lù1:26-38；2:8-38）從Cóng耶穌Yēsū回答huídá父母fùmǔ的de話huà可以kěyǐ看kàn出chū，他tā多多少少duōduō-shǎoshǎo知道zhīdào自己zìjǐ的de出生chūshēng是shì個gè奇跡qíjì，也yě知道zhīdào自己zìjǐ跟gēn天父Tiānfù耶和華Yēhéhuá的de關係guānxì非常fēicháng特別tèbié。

我Wǒ一定yídìng在zài我wǒ父親fùqīn家jiā裡li 譯Yì作zuò「在zài我wǒ父親fùqīn家jiā裡li」的de希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔ的de字面zìmiàn意思yìsi是shì「在zài我wǒ父親fùqīn的de［事物shìwù］裡li」。既然Jìrán經文jīngwén說shuō之前zhīqián約瑟Yuēsè和hé馬利亞Mǎlìyà到處dàochù找zhǎo耶穌Yēsū，那麼nàme耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ說shuō的de自然zìrán是shì個gè地方dìfang，也yě就是jiùshì「我wǒ父親fùqīn的de家jiā［又yòu譯yì『居所jūsuǒ』或huò『院子yuànzi』］」。（路Lù2:44-46）後來Hòulái，在zài執行zhíxíng傳道chuándào職務zhíwù期間qījiān，耶穌Yēsū也yě把bǎ聖殿shèngdiàn稱chēng為wéi「我wǒ父親fùqīn的de家jiā」。（約Yuē2:16及jí腳注jiǎozhù）不過Búguò，有些yǒuxiē學者xuézhě認為rènwéi這zhè句jù話huà的de意思yìsi更gèng廣guǎng，可以kěyǐ理解lǐjiě為wéi「我wǒ必須bìxū以yǐ我wǒ父親fùqīn的de事shì為wèi念niàn」。

2:51

耶穌Yēsū……下去xiàqù 耶路撒冷城Yēlùsālěng Chéng位於wèiyú海平面hǎipíngmiàn以上yǐshàng約yuē750米mǐ。這裡Zhèlǐ說shuō的de「下去xiàqù」指zhǐ的de是shì離開líkāi耶路撒冷Yēlùsālěng。（路Lù10:30,31；徒Tú24:1；25:7；參看cānkàn太Tài20:17；路Lù2:4,42的de注釋zhùshì）

仍舊Réngjiù順服shùnfú 原文Yuánwén使用shǐyòng的de動詞dòngcí形態xíngtài顯示xiǎnshì這zhè是shì持續chíxù不斷búduàn的de行動xíngdòng。耶穌Yēsū對duì上帝Shàngdì的de話語huàyǔ非常fēicháng熟悉shúxi，這zhè讓ràng聖殿shèngdiàn裡li的de導師dǎoshī印象yìnxiàng深刻shēnkè，但dàn他tā回家huíjiā後hòu還是háishi像xiàng以前yǐqián一樣yíyàng謙卑qiānbēi地de順服shùnfú父母fùmǔ。跟Gēn一般yìbān孩子háizi相比xiāngbǐ，耶穌Yēsū的de順服shùnfú有yǒu更gèng重大zhòngdà的de意義yìyì。他Tā這樣zhèyàng做zuò就jiù表明biǎomíng，他tā在zài每měi一yí個gè細節xìjié上shang都dōu遵照zūnzhào摩西Móxī法典fǎdiǎn去qù做zuò。（出Chū20:12；加Jiā4:4）

一切Yíqiè 又Yòu譯yì「一切yíqiè話huà」或huò「一切yíqiè事shì」。（另Lìng見jiàn路Lù1:37的de注釋zhùshì）