基督如何再來？

基督耶穌答應過他會再來。雖然曾有許多人因對他的復臨懷著錯誤的期望以致失望，這件事實並不能證明他不會再來，反之，只是證明這些人了解不清楚而已。基督到底會怎樣再來呢？在什麼時候？為了什麼緣故？

基督的使徒堅決地相信他會再來。因此他們問他道:「你臨在和事物制度的終極有什麼徵象呢？」大致而論一般自認的基督徒都同意基督會再來，但對於他如何再來的問題卻有極分歧的意見。——馬太福音24:3，譯自NW。

在一九五四年八月下旬於美國以利諾州伊文斯頓（Evanston）召開的世界教會會議（World Council of Churches）中，這種情形尤為顯著。當討論大會的主題「基督——世界的希望」時，有些人堅持認為基督會帶著與他在地上時一樣的人體實際來臨，屆時他會毀滅一切惡人而拯救他的跟從者。其他的人則認為當人運用基督教的原則去解決關於疾病，饑荒，奴役和類似的難題時，那便是基督再來的意思了。但對於基督如何再來的問題聖經到底怎樣說呢？

若要了解基督如何再來的真相，我們必須首先了解他第一次是怎樣來的，以及他為什麼要以那種方式來。他第一次來的方式是很獨特的，因為他在未降世為人之前早已存在了。聖經對這件事實有很明確的表示。他自己曾說:「除了從天上降下來的人子，沒有人升過天。」「還沒有亞伯拉罕，就有了我。」「父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」——約翰佳音3:13，《新約新譯修稿》；約翰福音8:58；17:5。

耶穌在地上時並非部份是人而部份是靈體。絕不，他「虛己取了奴僕的形象，成為人的樣式。」他並沒有披上肉體的外表，反之，聖經告訴我們，道成了肉體。他「為女子所生。」——腓立比書2:7；約翰福音1:14；加拉太書4:4。

那末道為什麼要變成肉身呢？好使他能夠對人類傳揚真理。他曾說他來的目的是要傳道，並且告訴彼拉多說:「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」其次，他變成肉身去證明一個完美的人是能夠在試煉中保持忠心的:他「因所受的苦難學了順從。」最後，他為一個婦人所生是要使他能夠捨棄他的生命「作多人的贖價」。由於一個完美的人犯罪，所有人類都處於懲罰之下；唯有藉著犧牲一個完美的人的生命，人類才可以脫離罪與死的懲罰。——約翰福音18:37；希伯來書5:8,9；馬太福音20:28。

基督會如何再來

我們應該期望基督帶著人的軀體再來嗎？不應該。為什麼不應該呢？原因之一就是:因為他已經完成了以上所說的他變成肉身的三個目的，因此他不再需要一個人的軀體了。不但如此，他既已犧牲了他那屬人的生命作為贖價，若將這生命取回，便會打消對人類的救贖了。再者，聖經清清楚楚地告訴我們，「他在肉體被處死，但被復活成為靈。」同時，正和那「出於地而屬土」的第一個亞當成一對照，耶穌基督，那「末後的亞當，成了叫人活的靈。」他復活後升到天上，而這是人所辦不到的，因為「血肉之體不能承受上帝的國。」「他現在是他父的榮光的反映，是他本身確切的代表。」——彼得前書3:18；哥林多前書15:47,45,50；希伯來書1:3，根據NW。

有些人把耶穌在復活後的多次顯現和他復活後墳墓是空的這件事實當作證據，說耶穌仍具有人的身體，因此我們可以期望他回來時仍是個人。但是，請留意當耶穌向馬利亞顯現時，她並不認得他。她以為他是個園丁，直到他用她所熟悉的音調對她說，「馬利亞！」時她才認出他。兩個在往以馬忤斯途中遇見他的門徒也以為他是個陌生人。當某幾個使徒重操打漁故業而耶穌在岸上向他們顯現時，使他們認出他的並不是他的容貌而是他所行的打漁奇跡。唯有在為了滿足懷疑的多馬時耶穌才用與死前類似的形體顯現。——約翰福音20:1-29。

雖然天使曾說耶穌會「以同樣的方式回來，」這話並不需要耶穌帶著肉身回來。天使說耶穌回來時是以同樣的方式而不是以同樣的形體。他升天時的方式是靜悄悄的，除了一班親密的跟從者之外沒有人看見。因此他回來時亦會首先由一班對他有信心的跟從者看出來。——使徒行傳1:11，根據NW。

但關於啟示錄1:7又如何呢？這節經文說:「看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他。」聖經裡所說的看見時常是指一種象徵性的意義而言的；再者，假若耶穌是帶著人的軀體再來，要地上每一個人都親眼看見他實際是件不可能的事；因此我們只有認為這節經文所說的看見是種象徵性的說法；特別是鑑於耶穌曾說過:「還有一會兒，世界就不會再看見我了。」——約翰福音14:19，譯自NW。

不錯，我們若進一步想想基督在再來時所要成就的偉大和榮耀的事，就更可以看出耶穌回來時不會再是個人。當基督第二次臨在時，耶和華的旨意有許多是由他手下的天使執行的。叫一個人去率領大隊的天軍會比一個將軍騎著驢去率領一大隊裝甲車隊或一個海軍大將乘著帆船去帶領一大隊超級艦隊更不合理而難以想像。基督耶穌再來的目的是要施行審判和執行懲罰，而他既身為上帝強大的天軍的首領，他乃是一切天使中最有能力而榮耀的一個。——啟示錄19:11-15。

我們不但不應該期望基督再來時會為人目所見，甚至不應該期望他離開天上而來到地球上。他回來或「探訪」地球的方式正和耶和華以往所行的一樣，意思就是將注意力轉移到地上來。當以色列人在埃及和後來施洗約翰誕生的時候耶和華並沒有實際來到地上或「探訪」（英文visit，《英王雅各譯本》）以色列人；他只是「將注意力轉向」他們身上而已。同樣地，當他開始從列國召出一群人歸於他名下時，他並沒有實際探訪他們，反之，只是「將他的注意力轉向列國。」（出埃及記4:31；路加福音1:68；使徒行傳15:14，根據NW）並請參看英文《美國譯本》（An American Translation）及摩伐氏（Moffatt）氏譯本。

基督第二次臨在的時間

聖經表明基督的再來包括三個階段，並且用三個不同的希臘字去稱這三個階段:他的「臨在」（希臘文parousia；英文presence）他的「呈現」（希臘文epiphaneia；英文manifestation）；和他的「顯現」（希臘文apokalypsis；英文revelation）。有許多經文說及基督的第二次「來臨」（希臘文eʹlevsis；英文coming），例如使徒行傳7:52；但《基督教希臘文聖經》同時提及許多次他的第二次「臨在」，屆時他隱形地在此而不是尚在途中。

當使徒問耶穌他第二次臨在期間會有什麼徵象時，他並沒有叫他們抬頭望天空，反之，他告訴他們一個綜合的徵象，藉著這徵象他們就能夠認出他的臨在。所有的事實都證明我們自1914年以來已見到這徵象。從那年起我們豈沒有見到戰爭，地震，疾病和饑荒增加到前所未有的地步嗎？我們豈沒有從那時起見到基督徒在所有的國家中都遭受迫害，而關於上帝的王國的好消息則傳遍普天下嗎？——馬太福音24章；馬可福音13章；路加福音21章。

再者，根據但以理先知所說關於「七期」的預言並且按上帝所定的「一日頂一年」的規則，我們也可以計算出1914年是「那應得的人」基督耶穌來臨的時期。——但以理書4:1-37；以西結書4:6；21:27。

所有這些關於基督第二次臨在的事實證明，認為世人採用基督的原則去解決生活難題就算是基督再來的理論是謬誤的。耶穌叫我們期望與此正相反的情形發生，當他臨在時「不法的事會增多，」而屆時他是否會在「地上見到信心」還是個疑問。保羅也預言末世會是一段「難以應付的危急時期」。基督若要等世人採納他的道理才能回來的話，他就永遠不能回來了。——馬太福音24:12；路加福音18:8；提摩太後書3:1，根據NW。

基督臨在的幾個階段

我們既已知道基督再來時是個靈體，而再來的意思就是將他的注意力轉到地面的事物上，並且他的臨在是從1914年開始，那末基督採取了什麼行動去表明他已經將注意力轉移到地面的事物上呢？啟示錄11:15-18和12:1-12透露，耶和華通過他的愛子基督耶穌而開始統治的時期是當世上列國發怒的時候，那便是說，1914年，於是接著天上發生了一場戰爭，結果撒但和他手下的群魔被驅逐到地上來。耶穌自升天之後便一直耐心地等候著，直到1914年才開始在仇敵中掌權。——詩篇110:1-6；希伯來書10:13。

基督將仇敵從天上清除後，次一個步驟就是將注意力轉移到他在地上的跟從者身上，在死亡中沉睡了的和尚活著的一併包括在內，於是開始他的「呈現」。事實表明，正如耶穌在成為彌賽亞之後三年半進入猶太聖殿，同樣地，在1918年，即他臨在開始後三年半，他進入屬靈的聖殿裡從事審判和賞賜他的門徒。那時保羅和「一切愛慕他的呈現的人」，那些在死亡中沉睡了的信徒，都被復活而獲得「公義的冠冕」；那些仍然活在地上而保持忠心的基督徒則獲得耶和華的喜愛和更大的為王國效勞的權利。——提摩太後書4:8，根據NW。

自那時起，正如他所預言，基督一直在指導著一件分別的工作，將世人分為「綿羊」和「山羊」兩批。這工作同時教育那些像綿羊般純良的人，使他們能夠尋求耶和華，公義和謙卑，以求在耶和華發怒的日子得以隱藏起來。基督臨在的這個階段對他在地上的跟從者而論是一段幸福的時期，而這段時期會繼續到他「顯現」，到「主耶穌從天上帶著他強有力的天使在火焰中顯現時，他要把適當的懲罰帶給那些不認識上帝和那些不聽從關於我們的主耶穌的福音的人。」其他的經文將這「顯現」稱為哈米吉多頓，「全能上帝的大日子的戰爭」。——帖撒羅尼迦後書1:7,8；啟示錄16:14,16，譯自NW。

在毀滅了地上一切與公義作對的邪惡仇敵並將撒但和群魔囚禁之後，基督的千年統治便開始了。他和他的身體，或新婦，會成為亞伯拉罕的後裔，賜福給地上的萬族，並且繼續統治一千年，直至死亡被毀滅而地不再有疼痛和哀哭，上帝的旨意行在地上正如行在天上一般，到那時基督第二次臨在的目的便全部實現了。總言之:耶穌第一次降世時成為人是要為真理作見證，在試煉下證明他對上帝的忠誠，並捨棄他的生命作人類的贖價。他在地上時的確是血肉之軀，但死後復活成靈體。他若仍然是個人，就不能承受天國，也不能成就他第二次臨在的許多榮耀的目的。他再來時是個隱形的靈體，再來的意思就是將注意力轉移到地面的事物上。他再來的時候分為三個階段，第一是「臨在」，從1914年開始。凡是聰明的人都應趁目前他呈現的時期，在他未於哈米吉多頓顯現去毀滅他的仇敵之前，努力贏得上帝的喜悅。