不偏不倚的公正——何時實現？如何實現？

清白無辜的人自不會害怕正義伸張。在差不多任何國家，法律制度只要公正嚴明，人民都會感到欣慰。公正無私的法律制度包括一個法律體系、執法的警察機關，以及秉公審案的法庭。聖經吩咐我們，「在上的當權者，所有的魂都要順服」；因此，真基督徒尊重他們本國的司法制度。——羅馬書13:1-7。

然而，不少國家的司法制度曾造成令人遺憾的可悲錯誤。a司法當局有時非但沒有儆惡懲奸、保護忠良，反而屈枉正直，叫無辜人沉冤莫白。有些人曾在鐵窗下熬過許多歲月，後來由於當局認為真相未明、證據不足，當事人才得以在服刑期滿以前獲釋。許多人因而納罕：會有一天，人人都真正受到公正的對待嗎？這件事會何時實現？如何實現？我們可以信賴誰去保護無辜的人？含冤受屈的人有什麼昭雪的希望？

裁決有誤

80年代，德國發生了「一宗轟動一時的案件」。一個母親被控謀殺她的兩個女兒；後來罪名成立，被判終生監禁。多年後，法庭重新評審有關的罪證，婦人因而獲釋，再次候審。《時代報》在1995年報導，原判「是司法上的錯誤」。在撰寫本文的時候，婦人已坐了九年牢；這其間，法庭還一直未能確定她是否就是兇手。

1974年11月的一個黃昏，英國伯明翰市中心有兩個炸彈爆炸，導致21人喪生。議會議員克里斯·馬倫寫道，「伯明翰沒有人會忘掉」這件事。「六名無辜的男子被控犯了英國有史以來最嚴重的謀殺案。」後來他們的罪名被撤銷，不過是在他們坐了16年牢之後！

法律顧問肯·克里斯平報導，有一宗案件「引起的轟動，是澳洲訴訟歷史上前所未見的」。有一家人到艾爾斯山附近露營，他們的嬰兒突然失蹤了，從此下落不明。嬰兒的母親被控謀殺自己的孩子；結果罪名成立，判處無期徒刑。她被關進監獄裡三年多以後，在1987年，一項官方調查發覺罪證不足，於是法庭改判婦人無罪釋放，並向她致歉。

1986年，美國南部一名18歲女子被殺。一個中年男人被控是兇手，後來罪名成立，判處死刑。這個男人在死牢裡監禁了六年以後，法庭裁定他跟案件無關。

這些司法上的錯誤只屬罕見的個案嗎？賓雪法尼亞大學法學系的戴維·魯多伊斯基指出：「我投身司法界差不多25年了，在這其間曾看見許許多多的案件。在那些被判有罪的人當中，……我認為約莫百分之5至10其實是無辜的。」克里斯平提出這個令人不安的問題：「還有其他無辜的人在監獄裡含冤未雪嗎？」這些可悲的錯誤裁決是怎樣造成的呢？

人為司法制度難免有人的弱點

1991年，英國上訴法庭表示，「沒有任何人為制度是十全十美的」。一個司法制度的公正和可靠程度，充其量也不過跟設計和掌管制度的人一樣。人很容易犯錯，會不忠實，有偏見。因此，人為司法制度反映出同樣的瑕疵，實在不足為奇。請想想以下事實：

據德國的羅爾夫·本德法官說，在所有的刑事案中，百分之95的罪證是以證人的證供為依據的。可是，出庭的證人總是可靠的嗎？本德法官認為未必。他估計有五成出庭的證人所說的並不是實情。伯恩特·許內曼是德國慕尼黑大學刑法系的正教授，他也表示類似的意見。許內曼在接受《時代報》訪問時指出，證人的證供儘管不可靠，卻是主要的罪證。「我認為司法上的錯誤往往跟法官聽信不可靠的證供有關。」

證人難免出錯，警察也不例外。一宗罪案要是引起公憤，警方尤其大受壓力要捉拿罪犯歸案。在這種情況下，個別的警察也許感到不得不假造證據，或強迫嫌疑犯認罪。在伯明翰的炸彈事件中，六個涉嫌跟案件有關的男子獲釋後，英國的《獨立報》以大字標題報導說：「六人冤獄，警方腐敗難辭其咎。」據《泰晤士報》指出：「警方編造謊言、串通行騙。」

在有些事例上，警方和公眾懷疑某個種族、宗教或國籍的人有罪，其實是出於偏見。《美國新聞與世界報導》評論，緝拿罪犯可以演變成「種族問題，而不是理性問題」。

案件一旦呈交法庭審理，除了證人的口供以外，裁決也受到科學鑑證所影響。法醫科學變得越來越複雜，法官或陪審團也許根據彈道學、指紋印、字跡、血型、毛髮顏色、線段或脫氧核糖核酸樣本等去裁定一個人有罪還是無辜。一位律師指出，在法庭上，「大批科學家細述複雜到令人困惑的鑑證方法」。

另一方面，《自然界》週刊指出，對於法醫證據的解釋，並非所有科學家都意見一致。「法醫科學家的意見可以完全不同」。可悲的是，「錯誤的法醫證據曾導致許多無辜的人誤判有罪」。

無論我們住在哪裡，目前所有司法制度都反映出屬人的弱點來。我們可以信賴誰去保護無辜的人呢？不偏不倚的公正有可能實現嗎？冤案的受害者有得雪的希望嗎？

「我——耶和華喜愛公平」

如果你或家人曾被法庭誤判有罪，耶和華上帝和他的兒子耶穌很了解你的感受。基督曾在苦刑柱上遭處決，這個不公正的判決是歷史上最令人髮指的誤判。使徒彼得告訴我們，耶穌「從沒有犯罪」。然而，他卻受到假證人誣告，被判有罪，還遭人處決。——彼得前書2:22；馬太福音26:3,4,59-62。

耶和華目睹兒子慘遭折磨，必然心如刀割！公正是耶和華的顯著品質之一。聖經說：「他所行的無不公平。」——申命記32:4；詩篇33:5。

耶和華賜給以色列人一個優越的司法制度。如果發生命案，但不知兇手是誰，以色列人就必須為這宗命案獻上贖罪的犧牲。這樣，審判官無需每每為了破案而大受壓力，甚至把無辜的人定罪。審判官不可單憑間接的證據或科學鑑證，就把人判以謀殺罪名；必須至少有兩個目擊見證人才行。（申命記17:6；21:1-9）這些事例表明，耶和華的司法標準非常崇高，他很關注人是否按公正施行審判。不錯，正如上帝說：「我——耶和華喜愛公平。」——以賽亞書61:8。

誠然，以色列人的司法制度由人掌管；跟我們一樣，這些人也具有許多弱點。有時掌權者執法不公。所羅門王寫道：「你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異。」——傳道書5:8。

耶穌雖然受到不公正的審判，耶和華卻能把事情糾正過來。耶穌堅信上帝必定會糾正事態，就「因為擺在前頭的喜樂，……在苦刑柱上忍耐」。類似地，在這個舊事物制度裡，我們雖然聽到甚或經歷到不公正的審判， 可是我們深知，在彌賽亞統治下，人類能夠生活在一個地上樂園裡，屆時真實的公正會在普世伸張。這個光明的前景使我們現今有力量忍耐下去。無論人受過怎樣的傷害，沒有什麼傷害是耶和華無法在適當的時候加以糾正的。即使人因錯誤的判決被處死，上帝也能夠把他復活過來。——希伯來書12:2；使徒行傳24:15。

令人欣慰的是，假如我們受到不公正的審訊，不少司法制度提供適當的法律渠道，使我們討回公道。基督徒可以使用這樣的法律渠道。可是，他們必須緊記：不完美的司法制度其實反映出一個亟須徹底改革的人類社會。不久上帝就會帶來這場重大改變了。

耶和華不久就會鏟除這個不公正的事物制度，以一個「有正義住在其中」的新制度取而代之。我們堅信創造主必定會通過彌賽亞君王耶穌基督按公正施行統治。人人都真正受到公正對待的日子快將實現了！這個希望無疑令我們欣慰不已。——彼得後書3:13。

［腳注］

［第27頁的精選語句］

不完美的司法制度——連同腐敗的政府、墮落的宗教和不顧原則的商業制度——反映出一個亟須徹底改革的人類社會

［第28頁的附欄］

從聖經尋得安慰

1952年11月，德里克·本特利和克里斯托弗·克雷格在英國倫敦附近的克羅伊登爆竊一個倉庫。當時本特利19歲，克雷格16歲。後來警方趕到現場，克雷格射殺了一名警員。結果，在1953年1月，克雷格被判入獄九年，本特利則被控謀殺，判以絞刑。

有40年之久，本特利的姊姊艾莉絲一直力圖洗脫弟弟沒有犯的謀殺罪名。1993年，皇室頒布撤銷本特利的罪名，承認德里克·本特利本不該被判絞刑。後來艾莉絲·本特利在《還他清白》一書裡論及這宗案件：

「在槍殺事件發生前一年左右，德里克在街上遇見一位耶和華見證人，……萊恩姊妹住在費爾維尤街，離我們家不遠。她請德里克到她家聆聽聖經故事。……萊恩姊妹把一些聖經故事的錄音帶借給德里克，這對於德里克大有幫助，［因為他的閱讀能力不好。］……德里克回家時總是告訴我萊恩姊妹對他說過些什麼話，例如我們即使死去，也會復活過來。」

德里克被處決前，艾莉絲曾到死牢探望他。德里克有什麼感受呢？「萊恩姊妹告訴他的事，使他有力量熬過行刑前的最後幾天。」——斜體自排。

假如你也曾由於錯誤的司法判決而受苦，研讀並沉思聖經的真理可以對你有所幫助。這樣做能夠使你大得安慰，因為耶和華上帝「是溫柔慈悲的父親，賜一切安慰的上帝。我們在一切患難中，他都安慰我們」。——哥林多後書1:3,4。

［第29頁的圖片］

把基督處決是最令人髮指的不公判決