令人難忘的印加世界

我們的飛機離開利馬市後立刻高飛向安第斯山駛去。不久我們在郝斯高著陸，那裡是古代印加世界的中心！

印加帝國從微小地區崛興，版圖擴展至有比利時、盧森堡、荷蘭、法國、瑞士和意大利合併起來那麼大。可是，它的突然敗亡卻比崛興更加迅速，它僅是敗在少數西班牙冒險者之手。

印加族人是什麼人？他們過的是那一種生活？使他們敗亡和湮沒的是什麼呢？

帝國初興

我們的祕魯嚮導解釋，據說第一位印加皇帝曼高·加柏克在太陽神指示的一處地方建立了郝斯高城。可是，據歷史所載，印加歷史開始於公元1200年左右。這時印加族僅是安第斯山區若干部族之一。嚴格地說，「印加」一詞是皇帝的稱號。照現代用法，印加這詞也用來稱呼這個帝國的人民，雖然他們可能自稱是「加柏·根拿」，意思是「光榮的人」。

印加的武器並不發達。後來他們與強大的贊卡族作戰。贊卡族人堅拒投降。事實上，他們突襲郝斯高並且侵入該城。印加皇帝維那高加逃亡出外。但他的兒子柏加古特卻不肯屈服。他組織防衛軍擊敗了贊卡族人。於是「他曼天蘇佑」（意即世界的四方封邑），印加帝國，遂告登場。

柏加古特（意即「地球搖動者」）自父親死後即在1438年自立為印加皇帝。在他和後繼子孫治下，帝國版圖擴展至380,000方哩（984,195平方公里），大部分位於現時的祕魯、厄瓜多爾、玻利維亞和智利國境。領土擴張大多數在1463至1493的30年間完成，其中包括地球上一些最崎嶇的地方。

福利國家

柏加古特不但是個優秀的軍事家，而且是城市計劃者和統治者。嚮導在評論當時的城市組織時使我們驚異的是他把印加帝國形容為一個福利國家。他解釋，國中沒有一人挨餓，但在另一方面，懶惰是勢所不容的。

每個人都屬於一個「艾魯」，即住於指定地區內的宗族。他們分享土地、農作物和動物。土地是「艾魯」所有，區內成員僅可以借用。每年秋天將土地重新分配，按家庭的大小把土地或增或減。

該國的文化以農業為主。民眾為所有人耕種：國家、祭司和本身。國家土地所產的農作物貯存起來供貴族、公務員、軍隊或在農作物歉收時供民眾所用。

在稅務方面，國家以公共事業服務方式抽稅。此外，每個納稅的印第安壯丁在任何時候都要服兵役。

那末國家對人民還有什麼要求呢？一項著名的要求便是每個男子到了20歲必須結婚。他若遲疑不決，族長就會為他選一個妻子。

當我們考慮這種編制形式時，嚮導又談及組織的另一方面。每10名納稅的工人由一名「康加·卡瑪約」指揮，10個這樣的小隊有一位監工管理。10位監工隸屬於一位擁有裁判權的上司，例如村長。一位區長管理10,000人。一位「阿普」，即封邑總督，管理10個區。國家本身分為4個封邑，由首都郝斯高展開的4條道路劃分。以整個組織而論，每10,000人便有1,331位官員，控制至全國的最後一人。

「神一般的」印加皇帝

印加文明的中心是皇帝本身，他以「太陽子孫」身份享有最高權柄。儲君通常由一個顧問團從印加皇帝的「哥耶」，或第一王妃，的兒子中選出最能幹的一位擔任。皇帝擁有許多妃嬪，但「哥耶」卻是嫡室，她大多數是皇帝的姊妹。

印加皇帝是政治的統治者，也是國教的元首和民眾的「神」。他的統治是絕對的和精明的。怎會如此呢？

原來印加皇帝的許多子孫各居要職，作為重要管理者。例如，四方的總督都是血緣親屬。據說在西班牙人征服時，印加皇帝希拿·加柏有500男性子孫。

初期被征服的民眾組成勞動工作的主流。可是，部份受到懷疑的順民被移往別處，並由稱為「美德干拿」，說圭高亞語忠心百姓遷入該區，接受了印加文化。

印加的組織和統一是這麼完善，甚至在今日也有證據存留。說圭高亞語的人現時仍有五百萬左右，包括作為我們嚮導的男子在內。他把現代的社區和古代的「艾魯」相較。在耕作方法、民間特色、音樂方面都反映出古代印加的生活方式。

效率良好的傳達系統

這個龐大的帝國怎樣使之團結起來呢？嚮導指出該國擁有驚人的道路網、橋梁和傳信系統。

崎嶇的山路不便行車，因此印加人絕不用車。所有道路都是建來給人步行及駱馬運輸的。從北部的吐卑斯至智利境內的佩林繆加的一條沿海道路寬達24呎（7米）長達2,520哩（4,056公里），有100多條橋梁。

請考慮一下這些公路的效率。路上每41/2哩（7.2公里）設有里程標，每12至18哩（19至29公里）設有休憩站。此外還有較小的站供信差或驛卒之用。每個驛卒都穿著特殊的格子上衣，奔跑11/2哩（2.4公里）。他們用這方法可在5天就把信息傳至1,250哩（2,012公里）外！

工藝品和建築

在當地一間博物館裡，我們發現印加美術屬於古樸一類。他們高度發展的駝馬毛織品技術可以產生品質精美的織物，但缺乏想像力。

可是，印加人對金匠技術獨擅勝場。他們的工藝品獲得極高評價，因此金匠和銀匠另住一區，並且豁免納稅，西班牙人對他們所見的工藝品為之驚嘆不已。

據嚮導所描述，郝斯高隨處都是黃金，若干建築物鑲上金板。廟宇的草屋頂編上金鏤。太陽神殿及其圍場到處擺設金製品。

儘管印加人對文化方面有許多貢獻，但比起他們的建築和城市計劃就為之失色。他們所作的巨大石塊工程在西方世界中無與倫比。建築物的宏偉和數目是驚人的。

郝斯高的護城堡壘沙卡哈曼據稱是人類工程學上最偉大的成就之一。這個堡壘長達1,800呎（549米）。三列巨大石壁疊起來高達60呎（18米）。有些巨型基石的重量在100和150噸之間！整個堡壘約由300,000塊巨石構成。

我們好奇地試圖以小刀的刀鋒插入石縫，但無法成功！他們是用什麼方法研磨成這麼精密的呢？沒有人知道。此外，這些石頭是以高超的方法接合得這麼堅固以致能夠渡過多次地震，從來沒有人能移動石頭出來作其他建築用途！

諸神和聖物

印加人對於生命和宗教又怎樣呢？國家和宗教的關係是不可分的。印加人相信有一位創造神維那高加存在。在創造神之旁據說有許多神受他轄管，其中以太陽神印地為首。事實上，太陽神成了印加文化的象徵，國教是崇拜太陽的。

印加的祭司和廟宇極多。祭司們經常在繁複的宗教儀式中作占卜和獻上祭物。但平民卻有自己的宗教，他們的宗教與所謂「荷加」的聖地和聖物有關。任何東西都可能稱為「荷加」，例如廟宇、山、河、動物、石、祖先木乃伊或星等。農業是神聖的，與農業有關的任何東西都成了「荷加」。太陽是最大的聖物。民眾在生活上要保持「荷加」的恩寵。

印加王朝終結

希拿加柏在印加光榮和權勢全盛時期的1527年逝世。隨之而來的是5年奪權內戰。可是在阿他荷巴戰勝了異母兄弟荷斯加之後兩星期，西班牙人皮澤洛即告登場。他從吐卑斯向卡澤瑪卡進兵，麾下只有180兵士，其中67人是騎兵，阿他荷巴知道西班牙人已經臨近。

是為了好奇心？還是過度自信？抑或是對這些鬍子白種外國人有點迷信觀念？沒有人知道。不過有一件事是肯定的，阿他荷巴若感覺受到威脅，則在西班牙人從數百狹窄山徑攀登而上時，他可以將之盡行殲滅，但是他卻坐以等待。

結果西班牙人兵臨城下，佔領了已經撤軍的卡澤瑪卡。現時，為了表揚他的膽識，皮澤洛邀請阿他荷巴入城相見——但要解除武裝！阿他荷巴會接受邀請嗎？在印加戰略上，設置伏兵並非新事。可是，在1532年11月16日黃昏，阿他荷巴昂然進入卡澤瑪卡廣場。他身穿王服，攜帶侍從，但各人都不帶武器。他有理由信任那些外國人嗎？抑或他要顧全面子，不願被人看作懦夫，我們並不知道。

一位羅馬天主教祭司上前和印加皇帝招呼。作家夏蒙·因尼斯描述以後發生的事說：「看來這位僧侶的確遞給阿他荷巴一本聖經，作為基督教信仰所根據的權威，印加皇帝把它擲在地上，即使他也許認為旦米尼克的神學理論是多麼難以明白，但對於其中意圖卻瞭如指掌：這個手持十字架、剃光了頭的陌生人正迫他否認自己從神所授的神性，因為這個神已蠢笨地被自己百姓所殺，他同時要承認皇帝查理是一位更大的君王，換句話說，他苦戰所得來的一切都要喪失。他對這種厚顏的要求感到怒不可遏，拒絕聖經是勢所必然的。他於是自豪地指著太陽，說，『我的神仍然活著』。這些報導也許是正確的。」

突然之間一聲炮響，西班牙騎兵發動攻擊，從廣場周圍的小入口進攻。在30分鐘內，印第安人已被擊潰，6,000人被殺。唯一受傷的西班牙人是皮澤洛，他在保衛阿他荷巴時被劍所傷，他想把阿他荷巴生擒。阿他荷巴於是作了階下囚！

西班牙人和阿他荷巴協定，他若獻出充滿一間大房子的金和兩間大房子的銀便可以不死。於是金器銀器從該國的四面八方運來。但西班牙人卻貪得無饜。得的愈多，貪心也愈大。結果，他們收集的金銀多到不可勝數。

阿他荷巴保存了性命，但沒有獲得釋放。在他的方面並非不守協約，而是對方認為他是個妨礙者。因此，他們指控他煽動叛亂。此外，他們也指控他在自己國內「犯了背叛西班牙國之罪」！他要求勿施以燒死之刑因為這與印加教徒相信人在死後繼續生存的宗教信仰有所衝突，於是他被判絞刑，但要他在同意受洗成為羅馬天主教徒之後才行刑。這事發生於1533年8月29日。

西班牙人長驅直進郝斯高，沒有遭遇印加人的頑抗。首都在1533年11月15日陷落。印加皇朝的大勢已去。

不論是印加傀儡政權的建立、西班牙侵略者相爭、印加人的反叛或皮澤洛的被殺都不能使印加恢復權勢。新印加帝國的壽命也很短，只能維持36年。事實上，吐柏·阿瑪魯是印加帝國的末路皇帝。他在郝斯高廣場斬首，印加歷史時鐘和他一同終止。

現今和未來

西班牙人欽羨印加人的管理方法，因此保存或採納了許多法規。但在民眾方面，印第安人極少真正接納西班牙的習慣。他們依舊保持許多固有習慣，將之與羅馬天主教儀式混合一起。

山頂城市馬高·辟高便是西班牙人無法壓制印加精神的明證。近在1911年，美國探險家希林·冰成才發現這個山城。它位於安第斯的兩峰之間，山峰高達8,000呎（2,440米），在烏魯班巴河2,000呎（610米）以上，從來沒有被西班牙侵略者所發現。該城是軍事要塞？抑或是太陽處女們避難之所？這個謎至今尚未能解。

以一個民族而論，印加的沒落雖然可悲，但今日的遺民卻遍佈祕魯、玻利維亞、智利和厄瓜多爾。耶和華見證人正在他們當中傳揚上帝王國好消息。在印加的「聖谷」，烏魯班巴，的內外，印第安人很樂意接受聖經刊物。在郝斯高有三個快樂的基督徒小組，其中不少成員自稱是印加人的後裔。

同時，在玻利維亞的提提喀喀湖附近也有多個基督徒小組。大多數成員為艾瑪拉族印第安人，但在玻利維亞也有不少桂高亞族印第安人信奉真正的基督教。

在個人方面，不論他們能否追溯印加祖先，他們都一起展望在不久將來，上帝王國會把所有種族和不同語言的人團結起來。甚至逝世已久的人也會復活，獲得機會在地上享受永生。（使徒行傳24:15）在這群快樂的人當中會有古代印加世界的代表嗎？答案無疑是肯定的。——外稿。

［第23頁的附欄］

《世界書本百科全書》說，「全人類有個共同祖先。但有些人群長時間離群獨處，以致在許多方面與眾不同。」這種多樣性正好增添生活樂趣。