『宗教與今日的道德崩潰息息相關』

哥倫比亞巴蘭基亞市《先驅報》刊登的標題本已足夠令人吃驚。但其中的話是誰所說更加發人深省——他是天主教耶穌會教士兼羅馬格雷戈里安大學神學博士蒙納拉(Alberto Múnera)。他對哥倫比亞的道德崩潰情況發出評論。

他聲稱：『哥倫比亞是個天主教國家。我們無法忽視一項事實，那便是宗教對今日顯著的道德崩潰極有關連。身為神職人員必須問問自己：我們的天主教變成怎樣了？它似乎沒有足夠的本領去維繫一群人［國民］的道德，或者讓其以高尚方式去面對時代的轉變，從以前的狀況轉移到新的狀況而不必造成整個社會架構崩潰。』

在列出關於政治和道德崩潰，包括販毒、政治暗殺、武裝暴力的詳細證據之後，他問道：『這些事情是誰做的？是屬於回教或佛教的人……或不屬任何宗教的人？抑或是你在宗教儀式上所見的，虔誠地領聖體，祈求主幫助他們在工作上成功的人？』

耶穌和眾門徒確實地強調基督徒必須以行為而非參加宗教儀式來證明自己屬於真基督教。耶穌說：『你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』（約翰福音13:35）天主教徒若殺害或憎恨自己的同胞，或者搶劫、強姦、說謊、偷竊、販毒，這些行為是愛的表現嗎？教會若不採取行動去清除那些嚴重不道德的分子，可算是基督徒的愛心表現嗎？事實上，有錢的罪犯時常在隆重的喪禮和其他宗教儀式上受到尊崇。

與此相反地，早期基督徒會眾對犯了重罪而不肯悔改的罪人嚴加管教。使徒保羅寫道：『現在我寫信告訴你們，如果有稱為弟兄，卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的，這樣的人，不可和他來往，連和他吃飯都不可。』可是，除了因為懷持無神論的政見和異端的理由以外，很少聽到有人被天主教會開除的事。——哥林多前書5:9-11；6:9-11，《新譯》。

天主教會在多個世紀以來，非但沒有留意聖經的教育和培養基督徒的新品格，反而以手持念珠禱告、參加彌撒及向教士告解為滿足。（以弗所書4:17-24）今日的最終結果必然是道德崩潰和對教會的支持銳減。耶穌會的蒙納拉評論關於在哥倫比亞的天主教會情況，說：『既有這麼一個宗教，我們自然對今日所處的情況無動於衷。我們的基督教看來已崩潰到如斯地步……今日的［天主教徒］看來已不像個基督徒，這個宗教本身便是基本因素之一。』

當然，現行的道德崩潰情況發生在所有宗教的信徒身上。許多在教會領洗、舉行婚禮和喪禮的人繼續說謊、偷盜、姦淫、欺騙而獲得豁免懲罰。甚至許多定了罪的犯人也自稱屬於某些宗教——天主教、基督新教、猶太教等等。可是，他們的行動表明他們的宗教不能使他們養成新的品格。犯罪的責任可以歸咎於罪犯本身以及對他的思想、行為無法產生任何模鑄力量的宗教之上。在重量不重質的大前提下，宗教也要為此而付出代價。

這件事正好應驗了保羅關乎『末後的日子』的預言：『人會……有敬虔的形式，卻否定敬虔的能力；這些人你應當避開。』——提摩太後書3:1-5，《新譯》。

洪水之後的宗教

十九世紀法國作家埃蒙德和朱爾斯·岡考特(Edmond and Jules de Goncourt)寫道：『如果真有上帝存在，無神主義的打擊也及不上宗教對他的侮辱。』實際上，偽宗教是對人類創造者的一種侮辱。可是，在公元前2370年，藉著以洪水把偽宗教毀滅，創造者證明他自己不是永遠可欺的。

雖然偽宗教後來再度出現，這項基本真理絕不改變。事實上，在洪水之後的多個世紀期間，偽宗教以多種具體形式席捲全地。它自然會影響到你！下一篇文章『獵人、高塔與你』將會解釋始末原因。

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宗教許多時是虛有其表的。它沒有防止種族仇恨、犯罪和不道德