墨西哥的往事影響今日的宗教
《儆醒!》駐墨西哥通訊員報導
你若前往參觀墨西哥城那座宏偉的國立人類學博物館,便曉得今日大多數墨西哥人信奉的天主教一直深受以往多個世紀的部落宗教所影響。
念歷史的人對於埃爾南·科爾特斯和他的殖民主義夥伴在16世紀把天主教引進墨西哥的手段耳熟能詳。在那個世代,正如國立博物館的展品饒有趣味地顯示,早已建立的文化和宗教信仰當時依然存在。
墨西乃是墨西卡部落的主神,整個國家和首都墨西哥城均因此而得名。這些早期的印第安人約在1325年於特斯科科湖心的一個荒島上開闢了墨西哥城。不同部落的印第安人組成了最初的人口,計有奧爾梅克人、奇奇梅克人、阿茲特克人、馬雅人等。每個部落都有自己獨特風格的藝術作品,也留下一些早期的建築物、廟宇和城市的遺跡。
宗教大混合
一般來說,前往位於美麗的查普特佩克公園的博物館參觀的人對於古代和現代墨西哥人的信仰混合的程度感到詫異。早期部落崇拜和天主教殖民主義征服者所引進的信仰竟有這麼多相似的地方,引起很多人的好奇。
阿茲特克文化展覽廳內各式各樣的地圖說明了墨西哥的立國經過。展品顯示了阿茲特克人相當虔誠。我們可以看見許多阿茲特克人膜拜的神祇和女神的雕像。本頁附照是科亞特利庫埃的一個巨大雕像,她被尊崇為諸神和人類之母。請留意她並沒有像人的頭,而是由兩個面對面的蛇頭所合成。她的裙裾是由許多纏扭一起的蛇所組成。看來這些象徵物之中,有些代表著生命和死亡。
隨著殖民主義征服者的入侵,許多印第安人逃進崎嶇的山區和森林裡。由於跟外界隔絕,多群印第安人保存了許多原始的宗教信念,直至今天。「舉例說,」博物館一位導遊解釋說:「惠喬爾人相信太陽、鹿和五穀組成一個三位一體的神,跟天主教三位一體的教義相似。」她附加說:「恰帕斯州的印第安人甚至現今還在崇拜西班牙人以先的古代神祇,好像雨神、大地之神、風神,並且為每個神設立不同的膜拜儀式。」
你也許奇怪為什麼許多墨西哥人自稱是基督徒,卻同時參與其他形式的崇拜。關於這點,在「人種史簡介」展覽廳內的一項題詞指出:「宗教為印第安人生活的各方面平添色彩。……印第安人宗教的最重要特色便是,它乃天主教和異教信仰的混合體。這些異教都是西班牙人來到之先的信仰和崇拜方式的遺物。其中維喬爾人、拉坎敦人和奧托米人在宗教上均保存了許多西班牙人以先的特徵。[維喬爾人]崇拜代表太陽、水和火的神祇,把他們供奉在洞穴裡。拉坎敦人依然崇拜在馬雅廟宇找得著的古代偶像。」不錯,在墨西哥,天主教和古代異教混合起來的崇拜活動乃是十分普遍的事。
東北展覽廳的展品把這種情況進一步闡明了。展品告訴我們有關雅基人、塞里人和塔拉烏馬拉人的信仰。展覽廳的一項題詞如此說:「現今的雅基人是十分虔誠的,他們的信念源於基督教,雖然經過許多蛻變和調整。他們相信基督是個雅基人,來到地球拯救他們脫離洪患,把土地賜予他們,為他們建立八個城市,以及設立科穆尼拉(Comunila, 權力集團)。……他們不容許基督新教徒歸信,也不讓天主教教士參與。」
可是,正如題詞繼續說:「連同他們的複雜信仰、魔術儀式和西班牙人以先的宗教遺物,他們也接納天主教的信仰。他們相信一位基督教的神祇,並且時常見證他便是太陽。」
參觀者在塔拉烏馬拉文化展覽部分所看見的事物,進一步確定了他們的宗教其實是古今信仰的大混合。在那兒,你能夠看見一個小窗戶掛著好些木製的十字架;下面的題詞說:「塔拉烏馬拉人的宗教是混雜基督教和異教的產品。前者是方濟各會海外傳教士在17世紀引進的。塔拉烏馬拉人相信塔塔里奧士(父神)、耶穌基督、埃弗烏阿米(偉大的母親,或童女馬利亞)以及其他許多村落的守護聖人。所有均奉尊為神。十字架有特別的重要性,因為他們將其視為與太陽、月亮以及土地肥沃的崇拜有關。」
在塞里人物部分,另一個題詞解釋說:「塞里人奉行的宗教乃是古代多種信仰的混合體,其中也滲進了若干基督教的影響。」
館內還展出許多事物,突出了早期印第安居民的宗教信仰。舉例說,在中美文化展覽廳展出的美麗壁畫代表了太平洋、墨西哥灣沿岸、馬雅、阿爾蒂普拉諾和米斯特克等地區的五種文化。壁畫顯示這些居民崇拜穀物、美洲豹、響尾蛇和鷹——這一切均被視為神。
參觀過美麗的國立人類學博物館之後,對於居住在這個國家的早期印第安人,以及他們的天主教征服者在信仰和禮拜儀式方面的混雜程度,人人都印象難忘。正如展品透露,甚至今日許多墨西哥人依然深受多個世紀前的部落宗教所影響。