你該什麼稅都照納嗎？

「各人所當得的，你們都要清還：要求納稅的，向他納稅；要求進貢的，向他進貢；要求敬畏的，就敬畏他；要求尊重的，就尊重他。」（羅馬書13:7）

隨著稅網越張越大，稅率越來越高，上述勸告看來已不易為人接受了。不過，這個勸告是使徒保羅提出的，並且記錄在聖經裡。那你可能會問：「若照聖經所說的去做，一切苛捐雜稅 都要照納如儀嗎？如果賦稅不公平、不合理，那又怎樣？」

讓我們留意一下耶穌給門徒的勸告。當日羅馬政府向猶太人徵收重稅，猶太人對此心懷怨恨。儘管這樣，耶穌仍敦促門徒說：「凱撒之物要還給凱撒，上帝之物要還給上帝。」（馬可福音12:17）凱撒政府即將把耶穌處死，耶穌竟主張人向這個政府納稅，實在有點令人意外。

數年之後，保羅向人提出本文開頭的勸告。即使大量稅款會花掉在軍費上，以及用來資助羅馬皇帝過著荒淫無度、窮奢極侈的生活，保羅仍然勸人納稅。保羅可謂力排眾議，但他為什麼持守這個立場呢？

在上當權的

先讓我們看看保羅這話的上下文。在羅馬書13:1，保羅說：「在上當權的，人人都要順服，因為權柄無不出於上帝。目前的當權者都在上帝的安排下，各在其位。」當以色列由敬畏上帝的人當權時，人民出錢支持國家，不但臉上不會有難色，還會把這個視為當盡的公民和宗教責任。不過，當權的人如果不信上帝，崇拜偶像，基督徒還要不要盡類似的責任呢？要！保羅的話顯示，上帝准許統治者握有「權柄」。

政府耗費不少人力物力，以求維持社會秩序。社會安寧，基督徒就可安心從事屬靈的活動。（馬太福音24:14；希伯來書10:24,25）因此，保羅就當權的政府這樣說：「當權的是上帝的僕人，對你有益。」（羅馬書13:4）就是保羅自己，也因受到羅馬政府的保護而得益。例如，有一次保羅遭一群暴徒圍攻，幸得羅馬士兵出手相救。其後，保羅向羅馬的司法制度申訴，使他可以繼續從事海外傳道工作。（使徒行傳22:22-29；25:11,12）

保羅提出三個應該納稅的理由。首先，他指出政府會向犯法的人「施刑降怒」。其次，他表示崇拜上帝的人如果逃稅，他的良心就不會好過。最後，保羅指出政府執行「公僕」的職務，我們向它納稅是應分的事。（羅馬書13:1-6）

保羅的同工有沒有照他的話去做呢？顯然是有的。2世紀宣稱信奉基督教的作家殉道者查斯丁（約公元110年-165年）說，基督徒「比其他人更樂意」納稅。今天，如果政府對人民有所要求，貢獻金錢也好，時間也好，基督徒都會繼續甘心樂意奉命遵行。（馬太福音5:41）a

當然，任何合法的課稅減免，基督徒都可以放心採用。例如，他們捐給宗教組織的金錢，也許可以從他們的應繳稅收入中扣除。無論如何，基督徒會聽從聖經的吩咐，絕對不會逃稅。他們盡了納稅的責任，至於稅款怎樣使用，那是政府的責任，基督徒不會過問。

苛捐重稅只是「人轄制人，使人受害」的一個例子而已。（傳道書8:9）但耶和華見證人並不因此而灰心，因為聖經預言，上帝的政府即將統治人類。這個政府是公平的，永遠不會在人民身上強加不公平的賦稅。（詩篇72:12,13；以賽亞書9:7）

［腳注］

［第19頁的精選語句］

早期基督徒「比其他人更樂意」納稅——殉道者查斯丁

［第18頁的圖片］

真基督徒遵守稅務法規

［第19頁的圖片］

耶穌說：「凱撒之物要還給凱撒」

［第19頁的圖片鳴謝］

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