聖經的觀點

「連左臉也轉過來讓他摑」是什麼意思？

耶穌基督在著名的「登山寶訓」裡說：「不要跟邪惡的人對抗。有人摑你的右臉，就連左臉也轉過來讓他摑。」（馬太福音5:39）

耶穌的話是什麼意思呢？他是不是說基督徒被人攻擊時，不要保護自己呢？基督徒是不是要默默忍受，不可以尋求法律的保護呢？

耶穌的意思是什麼？

為了明白耶穌的意思，我們必須先看看這節經文的上下文，以及耶穌是對誰說這句話的。當時耶穌是對一些猶太人說話，他說這節經文之前，先引述了一節他們都很熟悉的經文，說：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』」（馬太福音5:38）

耶穌所提到的經文就記載在出埃及記21:24和利未記24:20。但請注意，這兩節經文應該在什麼情況下使用呢？根據上帝的律法，犯罪的人要在祭司和審判官面前接受審判，審判官要徹底查究，他會看看當時的情況和犯罪的人是不是蓄意犯罪的，然後再決定要不要根據「以牙還牙」的原則來施行懲罰。（申命記19:15-21）

可是，後來猶太人卻誤用了這條律法，亞當·克拉克是19世紀的聖經學者，他寫了一本聖經評注，書中有段話這麼說：「看來猶太人後來拿這條律法［以眼還眼，以牙還牙］作為藉口，認為如果被人傷害，懷恨在心並不是錯的，而且為了報仇什麼都可以做，甚至他們常常用更殘忍的手段來報復，令對方受的傷害比他自己之前所受的更嚴重。」可是，聖經並不贊成這種「有仇必報」的觀念。

耶穌在「登山寶訓」裡教導人要「連左臉也轉過來讓他摑」，這其實反映了上帝賜給以色列人的律法的精神。耶穌的意思並不是說，被別人打了右臉，真的要把左臉也轉過來讓對方打。在聖經的時代，甚至今天，打人一巴掌並不是真的要打傷對方，而是想要激怒對方，找藉口引發衝突。

看來耶穌的意思是，如果有人故意說一些尖酸刻薄的話來刺激你，或是真的打你一巴掌，其實只是想要激怒你，要你跟他吵架或打架，那麼，千萬不要反擊對方。相反，你應該沉住氣不要以惡報惡，要不然，冤冤相報何時了呢？（羅馬書12:17）

耶穌說的話跟所羅門王說的很相似，所羅門說：「你不可說：『他怎樣待我，我也要怎樣待他。我要照各人所做的報復各人。』」（箴言24:29）耶穌的門徒會把臉轉過來讓對方打的意思是，他不會因為別人的挑釁而反擊對方，彷彿想要跟對方決鬥似的。（加拉太書5:26）

那麼可以自衛嗎？

耶穌說把臉轉過來讓對方摑打，並不是說基督徒受到暴力攻擊時，不可以保護自己。耶穌的意思是，我們絕不應該打人，就算被別人激怒也不應該報仇。為了避免發生打鬥，可能的話最好離開現場，這樣做是明智的。不過，如果我們真的受到攻擊時，就應該向警察求救，也可以設法保護自己。

早期基督徒為了保護自己在法律上的權利，就很明智地運用了以上的原則。舉例說，耶穌吩咐門徒要傳道，使徒保羅就應用當時的法律來保護自己傳道的權利。（馬太福音28:19,20）有一次，保羅和西拉一起到海外傳道，來到了腓立比城，結果被當地的政府逮捕，還被控違反當地的律法。

他們還沒被定罪，就被人公開拷打，還被收進監裡。後來保羅一有機會就表明自己是羅馬公民，他的權利是受到法律保護的。當官員知道他是羅馬公民後，害怕會有不利的後果，就懇求保羅和西拉離開腓立比，不要把事情鬧大。保羅在這件事上立下了先例，表明基督徒可以循法律途徑，維護及確立好消息的工作。（使徒行傳16:19-24,35-40；腓立比書1:7）

今天耶和華見證人也跟保羅一樣，為了維護基督徒崇拜上帝的權利，多次不得不上法庭打官司。有時甚至在一些所謂有宗教自由的國家，耶和華見證人也要上法庭爭取崇拜的權利。還有，個別的耶和華見證人要是受到攻擊或者自身安全受到威脅的話，他們是不會連左臉也轉過來讓人打的，也就是說他們不會默默忍受而不自衛的。相反，他們會採取法律行動來保護自己。

身為基督徒，耶和華見證人雖然知道上法庭打官司有時勝算並不大，但還是會循法律途徑來保護自己的權利。不過，他們會像耶穌一樣，將事情完全交在上帝手中，相信上帝一定會了解整個事情，採取適當的行動，作出完全公平的判決。（馬太福音26:51-53；猶大書9）真基督徒知道耶和華一定會為我們伸冤。（羅馬書12:17-19）

你有沒有想過……

● 受到挑釁時，基督徒不應該怎樣做？——羅馬書12:17

● 聖經是否禁止人循法律途徑來保護自己呢？——腓立比書1:7

● 耶穌相信天父一定會為他做什麼？——馬太福音26:51-53