第18課
改善你的答案
1,2．為什麼我們都應當努力養成善於作答的能力？
1 基督徒都應當養成善於作答的能力。使徒保羅寫道：「你們的言語要常常帶看和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」（歌羅西書4:6）我們自然想改善我們所提出的答案。回答得好可以為我們帶來真正的愉快：「口善應對，自覺喜樂；話合其時。何等美好！」——箴言15:23。
2 你感覺需要改善自己的答案嗎？你對於自己在小組聚會中所作的參與完全感覺滿意嗎？抑或有些改善，一旦作出的話，會為你帶來很大的愉快？在組外傳道工作方面，你是否有時但願你以不同的方式處理某種情況？我們所有人都是如此，因此我們一同考慮一下怎樣改善自己的答案無疑對大家都有益。
3,4．在聚會裡我們可以怎樣對一個問題作出幾項不同的評論？
3 小組的聚會． 在耶和華見證人大部份的小組中，我們都留意到有些人能夠隨時回答在守望台研究班、小組研經班或神治傳道訓練班口頭翻溫中所提出的問題。這並不是一件偶然的事。他們可能根據他們多年來的研讀以及與耶和華百姓的交往而作答；但以大部份情形而言，目前所作的準備也是個重大因素。甚至新近與組織聯絡的人也可以藉著預先研讀所討論的資料而提出良好的答案。——箴言15:28。
4 你若是最先對問題作答的人，通常最好是中肯到題地提出一個直接的答案。但是若有人已回答了問題，不要因此就覺得沒有什麼可以討論了。若要對同一問題提出額外的評論，你可以做以下任一件事：將答案加以補充，說明段裡所引的經文怎樣支持答案，或指出所討論的問題對我們自己的生活有什麼影響。資料若與世界情形或偽宗教的習俗有關。你可以論及一個經驗或當地一種情形以強調書中所說的話的真實性。這可以使討論的內容更為充實。
5．為什麼簡單扼要地用自己的話作答是好的？
5 答案若簡短而中肯，這通常會較有力及在聽者腦中留下更深印象。在大多數時候均以這樣的答案為佳。一個人若東拉西扯地談及段裡的各點，通常聽者聽完之後對問題的清晰答案仍然不甚了了，因為評論中沒有任何一點是突出的。除此之外，以評論者自己的話說出來的答案通常最有幫助。以這種方式作評論可以幫助答問題的人將資料消化吸收，他所用的措辭則時常可以幫助別人體會到一些他們以前所沒有留意的要點。你在傳道訓練班裡所作的演講可以幫助你養成這種能力。
6．我們可以怎樣改善自已在別人提出問題時的應對能力？
6 你可以在隨時作答的能力方面也有所改善嗎？這需要你作預先的準備。但是不要在別人誦讀上一段課文或提出評論時預備下一段課文，因為這樣行會使你失去聚會的不少裨益。反之，要養成預先將答案劃下來的習慣。你若僅是劃下幾個重要的字而非將很長的片語或句子完全劃出來，你只需略略一瞥這些重要的字便可以想起答案而隨時作答了。一段的問題若分為「甲」、「乙」兩部份，你可以在頁旁的空白處註明那一部份資料回答「甲」題，那一部份回答「乙」題；這可以幫助你避免在主持人尚未提出問題之前使將答案說出。即使資料並不含有印好的問題，聽眾若被邀參加評論，將你認為重要的論點劃下來仍會頗有幫助。這使你能夠自然地參加評論而有助於促成一項生動的討論。在聚會裡答過一次問題之後，不要以為你可以將其餘的問題交給別人回答而你不用再開口了。反之，要樂於踴躍參加評論。
7．為什麼我們所有人都應當覺得有責任要在聚會中參加評論？
7 有些人可能膽怯不敢回答，因為他們覺得別人答得更好。但是聖經鼓勵我們要體會到我們每個人都有責任將自己所有與他人分享。使徒保羅寫道：「要堅守我們所承認的指望，不至搖動，……又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。」（希伯來書10:23-25）我們可以藉著回答問題而激發別人的愛心及勉勵他們行善，使他們的心受到感動和鼓勵。我們自己也得益不淺，因為我們體驗到施予的喜樂而深受鼓勵。
8-12．關於怎樣應付我們在組外傳道工作上所遇到的各種異議，試舉出若干提議。
8 在組外傳道工作上回答別人的異議． 只要你經常作個人研讀及參加聚會，你在逐戶傳道工作上回答別人的問題便不會有很大難題。但是你若不知道問題的答案，你可以坦白告訴屋主。然後提議你替他找著答案之後回去告訴他。對方若真心想知道，他必定會樂於讓你如此行。
9 除了這類問題之外，有時屋主會向你提出異議。你會怎樣應付呢？你若能夠在回答之前先探知對方的思想，這會對你頗有幫助。你可以問屋主究竟什麼促使他提出異議。例如一個人可能提出反對，聲稱他聽說你不相信基督，但他其實只是因為三位一體的道理而分辨不清而已。有許多異議都是由這樣的誤解所促成的。在開始討論之前，灰方應當對重要字調的意思具有同一的了解；這是很重要的。事實上，這樣行可能已足以回答對方的異議而無需再繼續討論該點。
10 當有人提出異議時，若是可能的話，我們最好將其視為一件與彼此有關的事而非一件使你們處於敵對地位的事。因此與其把對方的異議視為一件令人不快或可厭的東西，不如將其看作屋主真正關心一個問題。懷看這樣的看法，你可以告訴屋主你很高興他提出這個問題。要將問題視為使你能夠繼續與屋主談話，同時可能打開他的心眼接受聖經真理的一條鑰匙。何不在傳道訓練班裡練習如此行，在你的演講裡包括一些需要你克服異議的情況呢？
11 有時當你對一個感興趣的人說話之際，另一個人提出異議以圖打斷你們的討論。在這種情況之下，你可以反過來要求對方提出證據證明他的論點。耶穌基督會用反問的方法使一些企圖阻止他傳道的人襟口無言。（馬太福音22:41-46）因此我們應當記得，一個人若對某個問題作出一項斷言，他就有責任要提出證據。例如屋主若對你說：「你們不相信三位一體，」而他的語氣暗示凡是基督徒都應當相信這個道理，你可以說：「我相信聖經的一切教訓。你可以根據聖經向我表明為什麼我應當相信這圖道理嗎？」於是對方便有責任提出證據證明他聲稱是真理的主張了。
12 對任何自稱相信聖經的人來說，最具權威性的答案便是直接來自上帝的道的答案。這比我們自己所說的任何話有力得多。當然，不論提出問題的人態度如何，我們務要保持鎮靜安詳、溫文有禮。這才適合上帝的傳道員的身份。
13,14．主持家庭聖經研究時，我們可以怎樣處理學生所提出的問題？
13 主持聖經研究時． 當你主持聖經研究時，氣氛通常友善、輕鬆而宜於對問題作平心靜氣的推理。因此當你回答了學生的問題之後，問問他是否感覺滿意是好的。也許他對某幾點尚未完全明白。你若對某個問題的答案不很肯定，你可以提議替他找出答案。你若需要進一步的幫助。你可以向一個更有經驗的傳道員請教。要記得。藉著幫助別人對聖經的信息獲得更深的了解和體會，你正帶領別人踏上永生的道路，正如傳福音者腓利回答古實太監的問題而幫助後者同樣行一般。——使徒行傳8:26-39。
14 有時較好的作法是不立即回答學生在聖經研究中所提出的所有問題，反之你可以將若干問題留待你們以後研讀的資料去回答。再者，為了幫助學生進步起見，教他怎樣自己作研究功夫以找出答案是好的。你可以向他指出各種聖經研究輔助讀物，例如社方書刊的索引或導至永生的真理一書的一章等。你可以在後來問他找到什麼資料以及他的了解如何。要留意幫助他在靈性上繼續長進而非僅是回答他的問題。
15-18．常被官員轉召審問時，我們應當懷有什麼態度？
15 被官員傳召時． 論到基督徒所受的逼迫，使徒彼得說：「要心裡尊主基督為聖；有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」（彼得前書3:14,15）有時我們可能被傳召到法庭或國家法律的代表面前；這些人有權要求我們解釋自己的信仰以及為什麼我們要這樣相信。使徒的勸告是：「要心裡尊主基督為聖。」務要在內心的深處對主耶穌基督懷有最高的尊重，將他視為神聖不可侵犯。這樣你便沒有任何理由要感覺憂慮。上帝已將主耶穌膏立為全地的君王；只要我們贏得他的喜悅。我們便沒有理由要對居高位者的反應如何感覺不安。
16 可是，與羅馬書13:1-7的訓示一致地，要對掌權者表現尊重的態度。即使審問你的人看來懷疑你動機不良或對耶和華見證人懷有敵意，亦千萬不要圖謀報復而以惡言相向。（羅馬書12:17,21；彼得前書2:21-23）要記得你的目的是要作一個見證。這些官員可能有一個會發生良好反應嗎？這可能至少使各官員對傳道工作態度有所改善嗎？你在言行上都應該作真理之道的良好代表。——馬太福音10:18-20。
17 有時少說話是明智之舉。也許你決定僅是促請對方提出證據證明他的論點，正如使徒保羅在受審時所為一般。（使徒行傳24:10-13）或者你甚至決定保持沉默。如果惡人企圖在你的言談中找你的把柄，或者僅是想取笑你而並不是想知道問題的答案，三緘其口可能是最上策。（路加福音23:8,9）也許你覺得保持緘默是明智之舉，因為對方其實想利用你去傷害其他的見證人。詩篇的執筆者大衛說：「惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」（詩篇39:1,2）特別在真正的基督教遭受猛烈反對的地區裡，我們需要能夠辨明『靜默的時候』和『說話的時候』。——傳道書3:7。
18 論到耶和華的僕人回答問題的能力，一份英國報紙說：「見證人所做的每一件事都有基於聖經的理由。真的，他們的一項共同基本信念便是，聖經是完全、實在和絕對真實的。看來他們的第二股力量卻在於此；他們能夠回答所有的問題。」我們能夠回答人們的種種難題乃是由於上帝的道和我們全心倚賴這道的緣故。一切功勞和榮耀都應當歸於上帝。但是藉著努力改善我們的答案，我們可以為耶和華帶來更大榮耀，為自己帶來更大喜樂，並且帶領別人踏上與上帝和好的正途。