第八章
你想有怎樣的朋友？
1-5．（甲）友誼可以怎樣增加你的人生樂趣？（乙）你會怎樣描述一個真正的朋友？（箴言18:24）
擁有真正的朋友可以使生活的樂趣大增。性格孤獨的人很少是真正快樂的。究竟友誼會怎樣使你的快樂大增呢？
2 與朋友一同做事看來能使我們從這項經驗獲得更大的樂趣。耶穌有一次談及一個牧人尋回所失的羊和一個婦人尋回所失的錢幣。兩者都請了朋友回來，說，「你們和我一同歡喜吧。」（路加福音15:6,9）不錯，你通常會喜歡將好東西與同伴分享，結果你的快樂看來會倍增。你有過這樣的經歷嗎？
3 在另一方面，你若遭遇不如意的事而感覺沮喪，好朋友可以與你分憂。在受到煩惱所威脅時，朋友往往能提供極大的幫助。他們可以警告你提防危險和幫助你逃脫，以及在逆境中給你鼓勵。你很可能會同意箴言17:17的話：「朋友乃時常親愛，［是］為患難而生［的弟兄］。」
4 這節經文強調真正朋友所具有的一種顯著品質：忠貞。朋友的意思不僅是一個態度友善的人而已。真正的朋友會忠於你和你的最大福利。你的朋友是這樣的人嗎？
5 今日大多數人看來想勝過鄰人過於幫助鄰人。甚至在所謂的「朋友」當中也時常存有競爭的精神而非彼此以忠誠相待。許多人的友誼唯獨在雙方無需為對方的好處作任何變更或犧牲任何自私利益時才能維持。在這個充滿競爭的世界裡，真正的朋友並不易得。
6-8．約拿單和戶篩怎樣證明他們是大衛的真正朋友？
6 關於真正擁有患難之交的人，聖經的一個良好例子是大衛。你也許聽聞過大衛在擊殺非利士巨人歌利亞之後與掃羅王的兒子約拿單結為良友。約拿單若懷有妒忌之心，便可能將大衛視為競爭以色列王位的敵手而憎恨大衛。但是剛相反，約拿單意識到上帝喜愛大衛；不但如此，「約拿單的心與大衛的心深相契合，約拿單愛大衛如同愛自己的性命。」（撒母耳記上18:1）約拿單因為大衛的勇氣及對耶和華上帝的信心而深愛大衛。約拿單自己必然也對上帝懷有同樣的愛戴和忠誠。這乃是友誼的最好基礎。
7 你可以進一步讀到後來大衛有另一位朋友，名叫戶篩。他是大衛作王期間的親信之一。戶篩如何冒著生命危險使大衛兒子押沙龍的篡位陰謀功敗垂成的事跡是一項令人感動振奮的記載。——可參閱撒母耳記下15:10-37；16:16－17:16。
8 或者你也有這樣的朋友。若沒有，你可以怎樣獲得這樣的朋友呢？你需要作一番真正的努力，但這樣行無疑是值得的。
尋求值得結交的朋友
9-13．（甲）一個人可以怎樣獲得值得結交的朋友？為什麼企圖以饋贈物質東西或將其與人分享而結交朋友是不智的？（乙）正如詩篇101:5-7指出，我們最好避免以怎樣的人為密友？
9 有句諺語說，『獲得朋友的唯一方法是自己先成為朋友。』這句話的確頗有理由。有時人會因為被他們所羨慕的其他青年人『忽視』而怏怏不樂。或者他們以前有過朋友，但後來卻失去了。他們為此大感痛心。很可能他們沒有意識到友誼其實是一條雙程路。
10 因此我們最好問問自己：我作了些什麼努力向人表示友好呢？我對別人懷有多少誠摯無私的關注？我做了些什麼事去促進別人的快樂和福利？我正在培養一些什麼品質使別人真正樂於與我為友？
11 你獲得那一種朋友往往視你的交友方法而定。有些人結交朋友的方法是花錢在別人身上，或者邀請別人分享他們所擁有的物質東西的樂趣，例如身歷聲唱機、唱片或體育設備之類。誠然，這可能吸引一些人與你結交。箴言說，「富足人朋友最多，」又說，「愛送禮的，人都為他的朋友。」不錯，許多人在別人揮金如土時大獻殷勤。但一旦床頭金盡，這樣的「朋友」便不見蹤影了。——箴言14:20；19:6。
12 有價值的朋友是無法用物質東西或阿諛奉承或總是迎合別人的喜好去「收買」的。任何能夠被收買的朋友都不值得你所付出的代價，無論代價是多少。真正朋友之所以受你吸引是由於你的為人和你所具有的美好品質而不是因為他們能從你得到什麼利益。
13 因此，雖然對人和藹可親是好的，你若想有真正的朋友則必須審慎選擇你以之為知交密友的人。大衛便如此行。他說：「眼目高傲，心裡驕縱的，我必不容他。我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住。……行詭詐的必不得住在我家裡。」（詩篇101:5-7）何以今日青年人審慎擇交是如此重要呢？
何以擇交十分重要
14-16．（甲）一個人的朋友對他有什麼影響？試舉例說明。（乙）你若告訴別人你不同意他的作為，這會對友誼有什麼影響？
14 社會關係的一項基本原則是，與周遭的人相處得久，便不免受其薰陶。你所選擇的朋友可以顯示你是怎樣的人或很可能變成怎樣的人。你的密友必然會對你產生「模鑄」的影響。
15 你所揀選的朋友是否忠實可靠，有正義感，體貼別人，尊重上帝和他的道，並有勇氣做理所應為的事呢？抑或吸引你的是一些以用手段勝過別人自豪，以冒險表現匹夫之勇而非具有真正勇氣的人？他們是否喜歡冒險犯性的不道德，偷竊或吸毒，然後誇耀他們能夠『逍遙法外』？他們若試圖勾引你與他們做一些能夠傷害你的事，他們可以說是「朋友」嗎？
16 要記得，你若與這樣的人為伍，你若非與他們同流合污就必須不同意他們的作為。你若不同意他們的所作所為，很可能你們的「友誼」便會終止了。為什麼呢？因為他們會將你的不同意視為批評或責備。通常這些人喜歡嘲笑別人，但他們自己卻不喜歡受人責備。箴言9:8談及這類人，然後提出一個對照說：「要責備智慧人，他必愛你。」真正的朋友可以開誠布公地彼此交談，互相幫助以求改善自己或糾正所犯的錯誤。你若有一位思想正確、言談坦率的朋友，你便擁有一個無價之寶了。真正的朋友好像鑽石一般——寶貴而罕有。在另一方面，很不幸地，虛假的朋友卻好像普通的石頭一樣隨處可見。
17-19．（甲）你若與一個不真正相信上帝或聖經的人親密來往，這會對你有什麼影響？（箴言11:9；創世記34:1,2）（乙）你若真的想幫助這樣的人，最好的方法是什麼？
17 今日有許多青年人由於對造物主或他的道沒有信心，以致採取「我們吃吃喝喝吧，因為明天要死了」的態度。這正是古代一些被判在競技場中與野獸搏鬥的人所懷的感覺。他們對耶和華上帝和他有能力復活他的忠僕一事並沒有信心。身為一個年輕人，你的生命其實僅開始了不久。既然如此，你真的想採納古代死囚所懷的人生觀嗎？在描述『今朝有酒今朝醉』的觀點之後，使徒保羅接著說：「不要自欺。不良的交往會破壞有用的習慣。」（哥林多前書15:32,33，《新世》）請想想這句話是多麼真確。你若與一些只顧目前的人親密來往，你可以肯定他們必然會破壞你的希望和你在爭取一個恆久快樂前途方面所作的努力。
18 有時一個年輕人可能說他或她與一個行為和名譽都有問題的人來往是想幫助這個人。想幫助別人是一件好事。但是你若與這些人一同追求自私的享樂，你能夠給他們多大幫助呢？舉例說，你若見到一個孩子落在泥淖裡，你會拿塊肥皂跳入泥淖裡試圖將孩子洗乾淨嗎？這樣行只會將你自己也弄髒而已。反之，你會首先設法說服孩子從泥淖裡出來，然後才能著手將他弄乾淨。
19 與染有不良習慣的人密切來往其實時常會對這人（以及你自己）有壞影響。何以故呢？因為這可能鼓勵他一仍舊貫，由於他覺得你會支持他到底。所以，若將你與他來往的時間僅限於你真正能幫助這個人的場合，向他提出良好的勸告及邀請他與你同去可以聽見別人解釋這些勸告的地方，這豈不是會對他有大得多的幫助嗎？
最重要的朋友
20．我們可以怎樣藉著所揀選的朋友而實際與上帝為敵？
20 最重要的是，你應當認真地想想與行為有問題的人來往會對你與上帝及他愛子的關係有什麼影響。雅各書4:4宣布這項真理：「凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵。」這項原則可以應用在我們與世上任何一個人的關係上，也可以應用在我們與整個世界的關係上。我們若贊成某個人的不端行為或寧願與這人為伍過於與一些真正想取悅上帝的年輕人來往，這豈不表明我們其實正「與世俗為友」嗎？
21-23．（甲）真正與上帝和基督為友的人可以獲得什麼裨益？（羅馬書8:35,38,39）（乙）我們可以怎樣表明我們真正想與上帝和基督為友？
21 你若真正想在現今和將來都獲得幸福，就要學會珍惜你與上帝及他愛子的友誼。幾千年來上帝一直對地上愛好公義的人表現友誼；他正逐步執行他的偉大旨意，使他們能夠在真正幸福的環境下享永生。上帝的兒子在地上時證明了他對心地正直的人所懷的忠貞之愛。他對門徒說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」——約翰福音15:13,14。
22 不像許多假裝是你朋友的人一樣，耶和華上帝和他的愛子絕不會因為你遭遇困難就捨棄你。你若全心信賴他們，你便會發現在艱難的時候，他們會真正幫助和支持你。
23 你真的賞識和渴望獲得這些偉大的朋友嗎？若然就要跟一些接納和努力履行使徒約翰所提及的義務的人為友。約翰說：「我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了；並且他的誡命不是難守的。」（約翰一書5:3）這樣的友伴會與你同甘共苦而證明他們是你值得與之結交的朋友。
［第61頁的精選語句］
若要有朋友，你自己必須是個朋友。
［第63頁的圖片］
真正的朋友有如鑽石