第4章
所有先知均為之作證的一位
1．關於耶穌與耶和華的關係，與耶穌在未降世為人之前的存在有關的事實表明什麼？
耶穌描述他自己與耶和華所具有的親密關係說：「父愛子，將自己所作的一切事指給他看。」（約翰福音5:19,20）這種親密的關係開始於耶穌受造之時，在他降世為人之前億萬年。他是上帝的獨生子，唯有他是由耶和華所獨自創造的。天地的其他萬物均是藉著上帝這位仁愛的首生子而造的。他也擔任上帝的道或代言者的角色，上帝通過他將自己的旨意向人表達出來。上帝所特別喜愛的這位兒子後來降世為人成為耶穌基督。——歌羅西書1:15,16；約翰福音1:14；12:49,50。
2．聖經的預言論及耶穌到什麼程度？
2 在耶穌神奇地誕生為人之前，上帝感示人寫下了很多關於他的預言。正如使徒彼得對哥尼流作證說，「所有的先知也都為他作見證。」（使徒行傳10:43，《現譯》）聖經對耶穌在純真崇拜方面所擔任的角色作了如此有力的強調，以致一位天使告訴使徒約翰說：「要敬拜上帝；因為感示人說預言乃是要為耶穌作見證。」（啟示錄19:10，《新世》）這些預言不但將他清楚地標明出來，並且把我們的注意引到上帝的旨意中若干與他有關的方面。這些事是使我們今日的人深感興趣的。
預言顯示什麼
3．（甲）在創世記3:14,15的預言中，「蛇」、「女人」、『蛇的後裔』各自代表誰？（乙）為什麼耶和華的僕人對『傷蛇的頭』一事深感興趣？
3 這些預言中的第一個是在伊甸園的反叛發生之後說出的。這個預言包含在耶和華對蛇所作的判決中。耶和華說：「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創世記3:14,15）這段話是什麼意思呢？在上帝所定的適當時候，其他的預言澄清了這段話及加以補充。結果我們得知這個預言是對由蛇所代表的魔鬼撒但說的。「女人」乃是耶和華手下忠貞的屬天組織，這個組織有如他的忠心的妻子一般。『蛇的後裔』包括天使和人在內，這些惡者都與耶和華及他的百姓為敵以表現出魔鬼的精神。鑑於蛇在伊甸園裡被魔鬼所利用，我們可以從預言看出『擊傷蛇的頭』一事是指上帝這個忤逆的兒子最後遭受毀滅而言；他曾毀謗耶和華及為人類帶來很大的憂傷。但是至於擊傷蛇頭的「後裔」究竟是誰，有很長的一段時間這是個神聖的奧祕。——羅馬書16:25,26。
4．耶穌的家系怎樣有助於標明他是應許的後裔？
4 經過2,000多年的人類歷史之後，耶和華提出進一步的細節。他透露後裔會在亞伯拉罕的家系中出現。（創世記22:15-18）可是，產生後裔的家系並非僅有賴於血統而是有賴於上帝的揀選。雖然亞伯拉罕很愛他的女奴夏甲所生的兒子以實瑪利，耶和華卻明確地說：「撒拉必給你生以撒，我必要跟他確立我的約。」（創世記17:18-21，《當代聖經》；21:8-12）後來上帝不是與以撒的首生子以掃而是與雅各確立了這個約，以色列的12支派便是從雅各產生的。（創世記28:10-14）過了相當時間之後，上帝表示後裔會在猶大支派的大衛家系中誕生。——創世記49:10；歷代志上17:3,4,11-14。
5．甚至在耶穌於地上從事傳道工作的早期，其他什麼事也清楚表明他是彌賽亞？
5 在事前700多年，聖經標明伯利恆會是後裔誕生為人的地點，並且透露他「從亙古」，自從他在天上被造以來，即已一直存在。（彌迦書5:2）上帝也通過但以理先知預言到他以耶和華的受膏者——彌賽亞——的身分在地上出現的時候。（但以理書9:24-26）當他受聖靈所膏時，天上有聲音發出，表明他便是彌賽亞。（馬太福音3:16,17）因此，腓力在成為耶穌的跟從者之後能夠充滿信心地說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟［收養］的兒子，拿撒勒人耶穌。」——約翰福音1:45。
6．（甲）耶穌死後，他的門徒意識到什麼？（乙）主要地說來，誰是『女人的後裔』？他傷蛇的頭是什麼意思？
6 在此之後，耶穌的跟從者看出實際有幾十個與他有關的預言被交織在上帝所感示的聖經中。耶穌受死和復活之後曾親自把「經上所指著自己的話都給他們講解明白。」（路加福音24:27）現在我們可以清楚看出耶穌乃是『女人的主要後裔』，他會傷「蛇」的頭而最後把撒但消滅。藉著耶穌，上帝對人類所作的一切應許，我們所熱切盼望的一切美事，都會獲得實現。——哥林多後書1:20。
7．除了表明這些預言所指的是誰之外，考慮一下其他什麼事也是有益的？
7 當你首次讀到這些預言時，也許你像伊索匹亞的太監一樣問道，「先知說這話是指著誰？」但是太監在獲得答案之後並非就此了事。他仔細聆聽腓利所作的解釋之後意識到，他若真正體會耶穌怎樣應驗了預言，就必須採取行動；於是他毅然受浸。（使徒行傳8:32-38；以賽亞書53:3-9）我們有作出類似的響應嗎？有時別人解釋預言的方式使我們深受感動，或者我們的心受到聖經本身在指出預言的應驗時所作的結論所打動。
8．我們在這裡考慮到與耶穌基督有關的四個預言性先模。根據這一章所提出的問題和經文作一番推理以表明這些預言對我們有什麼影響。每次只考慮一個先模。
8 請留意以下關於耶穌基督的預言性應許和先模便具有這樣的作用。提出的問題是讓你藉著引用的經文之助去回答的。
（1） 關於亞伯拉罕試圖將以撒獻上的記載怎樣幫助我們深深體會耶和華通過愛子為人預備贖價這件事？（約翰福音3:16；創世記22:1-18［請留意第2節怎樣描述以撒。］）
這件事應當使我們懷有什麼信心？（羅馬書8:32,38,39）
但是我們需要怎樣行？（創世記22:18，《新世》；約翰福音3:36）
（2） 聖經表明耶穌便是與摩西相似的先知，藉此聖經提醒我們要留意什麼嚴肅的責任？（使徒行傳3:22,23；申命記18:15-19）
耶穌對我們說了些什麼話？為什麼這些話在現今十分合時？（馬太福音28:18-20；19:4-9；18:3-6）
（3） 當解釋亞倫的祭司制度所影射的事時，聖經向我們指出耶穌身為大祭司所具有的什麼感人品德？（希伯來書4:15－5:3；7:26-28）
因此，我們對於在禱告中通過基督求上帝幫助我們克服自己的弱點一事應當有什麼感覺？
（4） 鑑於耶穌所獻的祭物的優越（取代了摩西律法之下所獻的一切祭物），為什麼我們應當非常小心避免習以為常地做一些我們明知使上帝不悅的事？（希伯來書10:26,27）
我們若真正體會藉著耶穌所獻的祭物而成為可能的永生希望，我們便會努力做些什麼事？（希伯來書10:19-25）
我們可以怎樣表現對基督的信心？
9．為什麼除了耶穌基督之外沒有其他的得救途徑？
9 向耶路撒冷的猶太高等法庭指出預言怎樣已應驗在耶穌身上之後，使徒彼得有力地結束他的作證說：「除他以外別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:11,12；詩篇118:22）亞當所有的後代都是罪人，因此他們的死亡乃是罪的懲罰。這樣的死亡並沒有任何價值可以用來作任何人的贖價。但是耶穌是完美的，他所犧牲的生命具有作祭物的價值。（詩篇49:6-9；希伯來書2:9）他獻給上帝一個在價值上與亞當為後代失去的東西完全相等的贖價。這件事怎樣造益我們呢？——提摩太前書2:5,6。
10．試解釋耶穌的祭物對我們大有造益的方式之一。
10 這使我們能夠由於罪獲得赦免而持有一個清白的良心——遠勝過以色列人在摩西律法之下獻上的牲畜祭物所能成就的事。（使徒行傳13:38,39；希伯來書9:13,14）當然，我們若要罪得赦就必須對自己忠實，並且對耶穌基督懷有真正的信心。我們個人體會到我們多麼需要基督的祭物嗎？「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」——約翰一書1:8,9。
11．為什麼對上帝獲得無虧的良心方面，水浸禮是個重要因素？
11 當然，有些人說他們知道自己是罪人，自認相信基督，甚至花點時間像耶穌一樣向人傳講上帝的王國，可是卻沒有對耶穌懷具完全的信心。怎會如此呢？請想想，聖經表明第一世紀的人真正成為信徒時，他們怎樣公開表明這件事實呢？他們毅然受浸。為什麼呢？因為耶穌曾吩咐他的門徒要受浸。（馬太福音28:19,20；使徒行傳8:12；18:8）一個人的心若真正受到耶和華通過耶穌基督所作的仁愛安排所感動，他就不會畏縮不前。反之他會在生活上作出任何必需的調整，將自己呈獻給上帝，並且以水浸禮象徵這件事。正如聖經表明，藉著以這種方式表現信心，他『求上帝賜予一個無虧的良心』。——彼得前書3:21。
12．我們若意識到自己犯了罪，就應當怎樣行？為什麼？
12 當然，甚至在此之後，罪性仍然會顯露出來。於是怎樣呢？「我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪，」使徒約翰說。因此我們不應當將自己在行動、言詞或態度上表現出來的罪一笑置之。「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書2:1,2）這是不是說，無論我們做了什麼錯事，只要對上帝禱告說，『請寬恕我們的罪，』我們就可以高枕無憂呢？不。赦罪的決定因素是真正的悔改。犯過者也可能需要基督徒小組的長老予以幫助。我們必須看出所做的事是不對的，深以為憾而力求避免重蹈覆轍。（使徒行傳3:19；雅各書5:13-16）我們若這樣行，就可以確信耶穌會幫助我們。由於我們對他的贖罪祭物的價值懷具信心，復得耶和華的嘉許是可能的。我們的崇拜若要受他所悅納，就必須與他具有這種良好關係。
13．（甲）試解釋耶穌的祭物使我們得益的另一個方式。（乙）為什麼我們對上帝的事奉並沒有賺得這個獎賞？（丙）但是我們若真正懷具信心，我們便會怎樣行？
13 耶穌的祭物也為我們打開了永生的機會——對「小群」來說在天上得永生；對億萬的人類來說則在地上樂園裡享永生。（路加福音12:32；啟示錄20:11,12；21:3,4）這並不是我們所賺得的酬報。無論我們在事奉耶和華方面作了多大的努力，我們永遠無法成為如此勞苦功高，以致上帝有義務要將生命賜給我們。反之永生乃是『上帝藉著我們的主基督耶穌給予人的恩賜』。（羅馬書6:23；以弗所書2:8-10）可是，我們若對這項恩賜懷有信心，並且體會上帝使這件事成為可能的方式，我們就會將這種信心和體會表明出來。我們意識到耶和華以多麼奇妙的方式運用耶穌去成就他的旨意，以及我們所有人緊緊跟隨耶穌的腳蹤是多麼重要的事，因此我們將基督徒的傳道職分視為生活上最重要的事之一。我們會懷著信念將上帝的這項偉大恩賜告訴別人，從而將我們的信心表現出來。——可參閱使徒行傳20:24。
14．對耶穌基督所懷的這種信心怎樣具有使人團結的影響？
14 這樣的信心具有多麼優良的使人團結的影響！藉此我們與耶和華、他的愛子和基督徒小組中的弟兄姊妹保持緊密的聯繫。（約翰一書3:23,24）這使我們歡欣鼓舞，因為耶和華已仁慈地賜給他的愛子「那超乎萬名之上［除了上帝的名以外］的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」——腓立比書2:9-11。
溫習的討論
● 當彌賽亞出現時，為什麼真正相信上帝的道的人能夠很清楚地認出他是誰？
● 應驗在耶穌身上的預言性先模，正如34頁所描繪的，應當對我們有什麼影響？
● 耶穌的祭物已經以什麼方式使我們得益？我們可以怎樣表明我們對這件事的感激？
［第34頁的附欄或圖片］
關於耶穌的預言性先模——應當對你有什麼影響？
亞伯拉罕獻上以撒
摩西作上帝的代言人
亞倫作大祭司
牲畜祭物